منتديات نور فاطمة عليها السلام - منتدى نسائي للمرأة فقط - من كلام الصديقة الطاهره (عليها السلام) لنساء المهاجرين والأنصار

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام على الزهراءالبتول الطاهره وعلى أبيها وبعلها ونيها والسر المستودع فيها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من كلام الصيقة الطاهره (عليها السلام) لنساء المهاجرين والأنصار

قال سويد بن غفلة : لما مرضت فاطمة (عليها السلام) المرضة التي توفيت فيها

اجتمع إليها نساء المهاجرين والأنصار يعدْنها ، فقلن لها :

كيف أصبحتِ من علتّك يا ابنة رسول الله ؟..

فحمدت الله وصلّت على أبيها (ص) ثم قالت :

أصبحتُ والله عائفة (أي كارهه) لدنياكن ، قالية (أي مبغضة ) لرجالكن

لفظتهم ( أي طرحتهم) بعد أن عجمتهم ، وشنأتهم (أي بغضتهم) بعد أن سبرتهم

فقبحا لفلول الحد (أي الثلمة في حدَ السيف) واللعب بعد الجد ، وقرع الصفاة (أي الحجر الأملس )

وصدع القناة ، وخطل الآراء ، وزلل الأهواء ، وبئس ما قدمت لهم أنفسهم !..

أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ، لا جرم لقد قلّدتهم ربقتها (أي حبلها )

وحمّلتهم أوقتها (أي ثقلها) وشنّت عليهم غارها ، فجدعا وعقرا (أي قطعاً وجرحاً) وبعدا للقوم الظالمين

ويحهم !.. أنّى زحزحوها عن رواسي الرسالة ، وقواعد النبوة والدلالة ، ومهبط الروح الأمين

والطبين (أي الحاذق) بأمور الدنيا والدين ، ألا ذلك هو الخسران المبين

وما الذي نقموا من أبي الحسن ؟.. نقموا منه والله نكير سيفه ، وقلة مبالاته بحتفه

وشدة وطأته ، ونكال وقعته ، وتنّمره (أي غضبة) في ذات الله (أي في الله وبالله)

وتا لله لو مالوا عن المحجة اللائحة ، وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردّهم إليها

وحملهم عليها ، ولسار بهم سيرا سُجُحا (أي ليّناً) لايكلُم (أي يُجرح)

خشاشه (أي مايُجعل في أنف البعير) ، ولايكلّ سائره ، ولا يملّ راكبه

ولأوردهم منهلا نميرا (أي عذباً) صافيا رويّا ، تطفح ضفّتاه (أي جانباه) ولا يترنّق (أي يتكدّر) جانباه

ولأصدرهم بطانا (أي شباعاً) ، ونصح لهم سرا وإعلانا ، ولم يكن يحلي (أي يصيب)

من الغني بطائل ، ولا يحظي من الدنيا بنائل (أي فائدة) ، غير ريّ الناهل (أي العطشان)

وشبعة الكافل (أي العائل) ، ولبان لهم الزاهد من الراغب ، والصادق من الكاذب

ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض

ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون ، والذين ظلموا من هؤلاء

سيصيبهم سيئات ما كسبوا وما هم بمعجزين

ألا هلم فاستمع وما عشت أراك الدهر عجبا !..

وإن تعجب فعجبٌ قولهم ، ليت شعري إلى أي سناد استندوا ؟..

وعلى أي عماد اعتمدوا ؟.. وبأية عروة تمسكوا ؟..

وعلى أيه ذرية أقدموا واحتنكوا (أي أستولوا) ؟..

لبئس المولى ولبئس العشير ، وبئس للظالمين بدلا !..

استبدلوا والله الذنابى (أي ذنب الطائر) بالقوادم (أي مقدم الجناح)

والعجز ( أي المؤخّرة) بالكاهل (أي بين الكتفين) ..

فرغما لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ، ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون

ويحهم !.. أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع ، أمن لايهدي إلا أن يهدى

فما لكم كيف تحكمون .. أما لعمري لقد لقِحَت (أي حملت)

فنظرة ريثما تُنتج ، ثم احتلبوا ملء القعب (أي القدح) دماً عبيطا

وذعافا (أي سمّاً) مبيدا (أي مهلكاً) .. هنالك يخسر المبطلون

ويعرف التالون ، غبّ (أي عاقبة) ما أسس الأولون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفسا

واطمئنوا للفتنة جأشا (أي قلوباً) و أبشروا بسيفٍ صارم

وسطوة معتدٍ غاشم (أي ظالم)، وبهرج (أي فتنة) شامل ، واستبداد من الظالمين

يدع فيئكم زهيدا ، وجمعكم حصيدا .. فيا حسرة لكم ، وأنّى بكم

وقد عميت عليكم .. أنلزمكموها وأنتم لها كاركون

قال سويد بن غفلة : فأعادت النساء قولها (عليها السلام) على رجالهن

فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين ، وقالوا :

يا سيدة النساء !.. لو كان أبو الحسن ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد

ونحكم العقد ، لما عدلنا عنه إلى غيره .. فقالت (عليها السلام) :

إليكم عني!.. فلا عذر بعد تعذيركم ، ولا أمر بعد تقصيركم .