عملية نقل جثمان صحابة الرسول (ص)

حذيفة ابن اليمان و عبد الله بن جابر الانصاري عليهم السلام

من ضفاف نهر دجلة الى جانب الصحابي الجليل سلمان المحمدي

عليه السلام في سنة ١٩٣٢

حكاية رؤيا غرق قبور الصحابة والدم الذي لم تدنسه القرون

بقلم : أكرم عبد الرزاق المشهداني

ربما لا يعرف كثير من العراقيين والعرب والمسلمين اليوم قصة نقل

رفات الصحابيّين الجليلين حذيفة بن اليمان وعبدالله بن جابر

الأنصاري رضي الله عنهما عام 1932

بموكب عسكري مهيب يتقدمه الملك غازي وكبار شخصيات العراق

ومنهم مفتي الديار العراقية وكبار العلماء حيث تم نقل الجَسدين

الطاهرين من ضفة دجلة بالمدائن إلى جوار قبر سيدنا سلمان

الفارسي رضي الله عنه..

وأن الجسدين الطاهرين كانا طريين وكأنهما دفنا للتوّ…. فما هي

القصة وأسرارها؟

حين تزور مرقد سيّدنا سلمان الفارسيّ المدفون في منطقة المدائن

سلمان باك تجد الى جنبه قبري سيّدنا حُذيفة بن اليَمان وسيدنا

عبدالله بن جابر الأنصاري رضي الله عنهم جميعا

وهم جميعا من الصحابة الأجلاء صحابة رسول الله صلى الله عليه واله و سلم .

وقد شهد عام 1932 نقل رفات جثماني الصحابيين الجليلين حذيفة

والأنصاري من على ضفة نهر دجلة ودفنهما الى جوار سيدنا سلمان

الفارسي.


فكيف حصل ذلك وما هي القصة؟

يروي سادن مرقد سيدنا سلمان الفارسي أن والده كان ايضاً سادن القبر ومن الصالحين،

وقد رأى بمنامه في عام 1932 رؤيا ان سيدنا حذيفة أتاه في المنام يشكو الغرق،

وكان قبر الصحابيين الجليلين حذيفة والأنصاري على ضفة نهر دجلة،

وحين زار قبرهما وجد أن مياه النهر باتت تأكل من جرف القبرين،

وأنهما مُهدّدان بالإنجراف مع النهر، فقام بإبلاغ مفتي الديار العراقية

المرحوم نجم الدين الواعظ آنذاك،

والذي قام بابلاغ الملك غازي بالأمر، وبعد قيام مهندس الأوقاف

بالكشف على القبر أكد في تقريره أنه معرض لخطر التجريف، ونصح بضرورة نقلهما.

وحين وصل الأمر للملك غازي فقد اصدر الملك أمره الفوري بنقل

الجثمانين من مكانهما الى جوار قبر سيدنا سلمان الفارسي رضي الله عنه.

وحضر الملك مراسيم فتح القبر والتشييع والدفن، بنفسه حيث جرى

تشييع عسكري مهيب لنقل الجثمانين الطاهرين وبحضور حشد كبير من المواطنين.

معجزة أم كرامة؟

المعجزة بل الكرامة التي حدثت ورواها السادن ويعرفها أهالي

المدائن ممن حضروا التشييع المهيب انه عند فتح القبرين لاحظوا ان


جسدي الصحابيين حذيفة بن اليمان وعبدالله بن جابر الأنصاري مازالا

على وضعهما يوم استشهدا في معركة القادسية،

بل أن الدم مازال طرياً، ورائحة عطرة تفوح من الجسدين الطاهرين،

بحيث وقعت قطرات الدم على ملابس السادن واحتفظ بقطعة

القماش المعطرة بدم الصحابي الجليل حذيفة بن اليمان ومازال ولده يحتفظ بها.

ويروي أحد شيوخ المدائن المعمرين ما يلي



لقد شاهد كل الحضور من اهالي المدائن، الكرامة التي في جثمان

الصحابيين حيث أنه عند فتح القبرين كان الجسدان بحالة طرية جداً وكأنهما دفنا للتوّ…




حتى ان احد الجسدين كان فيه جرح بيده مشدود بقطعة قماش

والدم موجود عليها كأنه مجروح قبل يومين، وكانت رائحة الجسدين

رائحة زكية عطرة…

وقد تم نقلهما وتشييعهما تشييعاً عسكرياً وملكياً ضخماً في قضاء

المدائن بحضور الملك غازي نفسه، وكبار علماء العراق وأهالي

المدائن، وتم دفنهما بالقرب من مرقد الصحابي سلمان الفارسي

في قضاء المدائن .

مرقد سيدنا سلمان رمز التآخي والوحدة


يقع مرقد سلمان الفارسي في مدينة المدائن، جنوب شرقي بغداد

، بالمسجد المعروف باسمه، ويذكر إبن جرير في تاريخه أن سلمان

صار واليا على المدائن عام 638مويتألف مبنى جامع ومرقد سلمان

الفارسي من ثلاث أبنية أحدها هو البناء الرئيسي الذي يضم رفات

سلمان الفارسي رض ، أ

ما الثاني فيضم رفات الصحابي حذيفة بن اليمان رض ، ويقابله مبنى

رفات عبدالله بن جابر الأنصاري رض وكذلك قبر طاهر بن الإمام محمد باقر ع ،

وهو ملاصق لمبنى ضريح سلمان الفارسي. والجامع واسع كبير

وملاصق لمبنى ضريح سلمان الفارسي من الجهة الثانية.


وتعلو هذه المباني قباب أربع هي على التوالي قبة فوق الجامع وقبة

فوق قبر سلمان الفارسي وقبة قبر حذيفة بن اليمان وقبة فوق

قبري عبدالله بن جابر بن عبد الله الأنصاري وطاهر بن الإمام محمد الباقر عليه السلام.

وكسيت القباب من الخارج بزخارف هندسية بسيطة، وعلى جوانبها

ترتفع مئذنتان أسطوانيتان تجلسان على قاعدتين مربعتين شيّدتا

من الطابوق الآجر والجص، وزينتا بالبلاط المزجج القاشاني الرائع.


ويحيط بالمبنى من جميع جهاته صحن واسع، ويحيط بالصحن من

جهاته الثلاث غرف تتصدرها مجازات تعلوها أقواس ذات رؤوس مدببة.

وفي الصحن يوجد مصلى صيفي كبير ومكان للوضوء والمرافق في

إحدى زواياه، وللصحن ثلاثة مداخل موزعة على ثلاث جهات من سور المبنى.

و هناك رواية أخرى لوفاته :

من كبار اصحاب سيد المرسلين ومن خواص سيد الوصيين أمير

المؤمنين عليه السلام وهو من السبعة الذين صلوا على فاطمة

الزهراء عليها السلام.


وقد حضر أحداً مع ابيه وأخيه صفوان وجاهد في ركب رسول الله

صلى الله عليه وآله وقتل أبوه في تلك المعركة بيد أحد المسلمين

خطأً وظناً منه انّه من المشركين، وكان حذيفة يعرف منافقي الصحابة

ـ بالسّر الذي أودعه رسول الله صلى الله عليه وآله عنده ـ وكان عمر

بن الخطاب لا يصلي على جنازة لم يحضرها حذيفة، وكان والياً على

المدائن سنين متمادية من قبله ثم عزله وولىّ عليها سلمانا رضي

الله عنه ولما توفى عاد حذيفة والياً عليها الى ان انتهت الخلافة الى

سلطان الولاية علي عليه السلام فكتب عليه السلام اليه واثبته

على ولايته وأخبره بخلافته.


وتوفى حذيفة بالمدائن ودفن فيها بعد خروج أمير المؤمنين عليه

السلام الى البصرة لدفع شرّ اصحاب الجمل وقبل وصوله الى الكوفة.


روى أبو حمزة الثمالي انّه لما دنت وفاة حذيفة دعا ابنه فوصّاه وقال

له: يابني اظهر اليأس عمّا في ايدى الناس فانّ الغني في اليأس

عن الناس، ولا يطلب حوائجك منهم فانّه فقر حاضر وكن في يومك

هذا أحسن من يومك الذي مضى ولتكن صلاتك صلاة مودع لها

واعتقد انّها آخر صلاتك في الدنيا ولا تفعل ما تعتذر منه.


وفي رجال ابن داود وغيره انّ حذيفة بن اليمان، احد الاركان الاربعة،

انصاري، سكن الكوفة ومات بالمدائن بعد بيعة أمير المؤمنين عليه

السلام بأربعين يوماً.


وأوصى ابنيه (صفوان وسعد) بمبايعة أمير المؤمنين عليه السلام

فعملا بوصية ابيهما واستشهدا بصفين.