منتديات نور فاطمة عليها السلام - منتدى نسائي للمرأة فقط

http://www.mezan.net/mawsouat/fatima/fat.jpg

الزهراءhttp://www.mezan.net/mawsouat/ahs.jpg وعلاقتها بالنبوة

فاطمة http://www.mezan.net/mawsouat/ahs.jpg وعلاقتها بالنبوة من القضايا المهمة التي يهمنا البحث عنها هو ارتباط فاطمة الزهراء http://www.mezan.net/mawsouat/ahs.jpg بمقام النبوة الخاتمية ومن يمثل هذه الخاتمية أعني بذلك شخص رسول الله محمد http://www.mezan.net/mawsouat/sw.jpg ، ولا بد لنا ونحن نر توي من الماء العذب لفاطمة http://www.mezan.net/mawsouat/ahs.jpg واللآلئ المتناثرة في حياتها أن نقف مع مقامها والارتباط الوثيق لهذا المقام بالنسبة للنبوة ، والذي ينقدح في الذهن القاصر لصحاب هذا القلم أن هناك عدة أدلة وشواهد تثبت أن لفاطمة ارتباط وثيق بالنبوة ، وهذا الارتباط تارة يتمثل على نحو الأبوة لهذه الصديقة الطاهرة وتارة أخرى على شكل حب لهذه النسمة الطيبة ومرة أخرى على الارتباط العقائدي لها http://www.mezan.net/mawsouat/ahs.jpg ، وسوف نعطي عدة شواهد وأدلة على ذلك ، ومن خلال استقراء واستنطاق بعض الكتب الروائية والتاريخية التي تروي لنا قضية الزهراء وارتباطها بشخص النبي http://www.mezan.net/mawsouat/sw.jpg من جهة وبمقام النبوة من جهة أخرى ، أما كيف يكون هذا الارتباط بالنبوة ومقامها ، فنقول : وردت عدة شواهد على هذه المسألة من القرآن الكريم ولكن نكتفي على شاهد قرآني واحد وهو الآية 57 من سورة الأحزاب ( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا . . . ) فهذه الآية الشريفة وكما تبين لنا لها ارتباط بمسألة أذى رسول الله http://www.mezan.net/mawsouat/sw.jpg ونحن نعلم أنه ورد في الحديث الشريف عنه http://www.mezan.net/mawsouat/sw.jpg أنه ما أوذي نبي بمثل ما أوذيت ، وكذلك قوله http://www.mezan.net/mawsouat/sw.jpg من آذى مؤمنا فقد أذاني ، فهذه الأحاديث تثبت مسألة أذى رسول الله ولقد حدثنا التاريخ كيف أن القوم عندما بعث الرسول http://www.mezan.net/mawsouat/sw.jpg بمكة كيف آذوه وطردوه من دياره والأكثر من ذلك نجد أن الكثير من النصوص عند العامة والخاصة قد بينت أن الرسول http://www.mezan.net/mawsouat/sw.jpg قد آذوه القوم بعد مماته في ابنته فاطمة http://www.mezan.net/mawsouat/ahs.jpg تبين وتؤكد على حقيقة ثابتة ولا ينكرها إلا معاند أو منافق وهي أنهم قد أذوا رسول الله http://www.mezan.net/mawsouat/ahs.jpg في ذريته ، فكانت الأحاديث المروية عنه تمثل الدعامة العظمى لارتباط أقرب الناس إليه وهي فاطمة الزهراء http://www.mezan.net/mawsouat/ahs.jpg ، ولا نقصد من ارتباط الصديقة الطاهرة http://www.mezan.net/mawsouat/ahs.jpg به مجرد لأنه والدها كلا بل هناك أمور غيبية قد ذكرت بعض الروايات أسرارها وكما بينا في بعض أحاديثنا كحديث الاقرار بفضل فاطمة جميع الأنبياء وأنه ما تكاملت نبوة نبي حتى أقر بفضلها ومحبتها . . . مما يدل على ارتباطها بالنبوة العامة كارتباطها بالنبوة الخاصة . . .
وغير ذلك من الأحاديث في هذا المضمار ، وإن كان رسول الله http://www.mezan.net/mawsouat/sw.jpg إكراما عظيما أكثر مما كان الناس يظنونه وأكثر من إكرام الرجال لبناتهم حتى خرج بها عن حد الآباء للأولاد ، فقال بعض الخاص والعام مرارا لا مرة واحدة وفي مقامات مختلفة لا في مقام واحد : إنها سيدة نساء العالمين . . . وإنها إذا مرت في الموقف نادى مناد من جهة العرش : يا أهل الموقف : غضوا أبصاركم لتعبر فاطمة بنت محمد http://www.mezan.net/mawsouat/sw.jpg . وهذا من الأحاديث الصحيحة .
وعليه لا بد من ذكر بعض النصوص التي تبين لنا مقام فاطمة من الرسول الأكرم http://www.mezan.net/mawsouat/sw.jpg .
لفقد جاء في حديث طويل عن سعد بن أبي وقاص أنه قال : سمعت رسول الله http://www.mezan.net/mawsouat/sw.jpg يقول : فاطمة بضعة مني ، من سرها فقد سرني ومن ساءها فقد ساءني ، فاطمة أعز الناس علي .
وروى النسائي بإسناده عن السور بن محزمة ، قال : سمعت رسول الله http://www.mezan.net/mawsouat/sw.jpg وهو على المنبر يقول فاطمة هي بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها ، ومن آذى رسول الله فقد حبط عمله .
وروى أحمد بأسناده عن المسور ، قال : قال رسول الله http://www.mezan.net/mawsouat/sw.jpg فاطمة شجنة مني يبسطني ما يبسطها ويقبضني ما قبضها وأنه تنقطع يوم القيامة الأنساب والأسباب إلا نسبي وسببي .
وروي عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله http://www.mezan.net/mawsouat/sw.jpg : إن فاطمة شعرة مني ، فمن آذى شعرة مني فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ، ومن آذى الله لعنه الله ملء السماوات والأرض .
عن عبد الله بن زبير عن النبي http://www.mezan.net/mawsouat/sw.jpgم في حديث : إنها - فاطمة - بضعة مني يؤذيني ما آذاها وينصبني ما أنصبها . وكثيرة هي الأحاديث التي تروي لنا ارتباط الزهراء وظلمها وأذيتها برسول الله http://www.mezan.net/mawsouat/sw.jpg ، ولئلا يطول المقام بنا ولا نخرج عن هذا الكتاب نكتفي بهذه الأحاديث ونقول : إن كلام الرسول http://www.mezan.net/mawsouat/sw.jpg الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى هذا يدل على أنه ليس غضبه باعتبار أنه والدها ، لا وإنما غضب النبوة ومقامها السامي الذي تمثل السماء ونحن نعلم أيضا أنه أذى فاطمة أيضا الله تبارك وتعالى ، وإلا لا معنى أن يغضب الرسول - http://www.mezan.net/mawsouat/sw.jpg - لأنه أباها الشخصي فقط لأنه في مثل هذه الحالة سوف تكون العصبية لها باعتبار القرابة وإنما يؤكد الرسول من خلال هذه الأحاديث على حقيقة مهمة جدا وهي مسألة عصمة فاطمة عليها السلام لأنها لو كانت ممن تقارف الذنوب لم يكن مؤذيها مؤذيا له http://www.mezan.net/mawsouat/sw.jpg على كل حال لذا ثبتت لها العصمة من خلال أقوال الرسول http://www.mezan.net/mawsouat/sw.jpg في حقها عليه السلام .
ويظهر أيضا من خلال الحديث المروي في حق فاطمة http://www.mezan.net/mawsouat/ahs.jpg عن أبي جعفر عليه السلام يقول : ولقد كانت http://www.mezan.net/mawsouat/ahs.jpg مفروضة الطاعة على جميع من خلق الله من الجن والإنس ، والطير والوحوش والأنبياء حتى أقر بفضل فاطمة عليها السلام وحجيتها حيث نستفيد من هذين الحديثين أن فاطمة http://www.mezan.net/mawsouat/sw.jpg كانت مرتبطة بنبوة الأنبياء السابقين قبل نبينا محمد http://www.mezan.net/mawsouat/sw.jpg ، فهي - أي النبوة - لم تكتمل في أي نبي من الأنبياء حتى أقر بفضل فاطمة وحجيتها ، وهذا يدل أنها كانت مفروضة الطاعة على جميع الأنبياء وكما تبين لنا من خلال البحوث المتقدمة في هذا الأمر .