|
اشكالات وحيرة لم أجد ضالتي فأرجو المعاونة
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآله الطاهرين وعجل فرجهم أخواتي المؤمنات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وجدت حيرة في مسألة التقليد من حيث علة وجوبه والدليل على تطبيقه قرأت حديث الامام الحسن العسكري عليه السلام. عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِيِّ عليه السلام فِي قَوْلِهِ تَعَالَى فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هذا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ قَالَ هَذِهِ لِقَوْمٍ مِنَ الْيَهُودِ إِلَى أَنْ قَالَ وَ قَالَ رَجُلٌ لِلصَّادِقِ ع إِذَا كَانَ هَؤُلَاءِ الْعَوَامُّ مِنَ الْيَهُودِ لَا يَعْرِفُونَ الْكِتَابَ إِلَّا بِمَا يَسْمَعُونَهُ مِنْ عُلَمَائِهِمْ فَكَيْفَ ذَمَّهُمْ بِتَقْلِيدِهِمْ وَ الْقَبُولِ مِنْ عُلَمَائِهِمْ وَ هَلْ عَوَامُّ الْيَهُودِإِلَّا كَعَوَامِّنَا يُقَلِّدُونَ عُلَمَاءَهُمْ إِلَى أَنْ قَالَ فَقَالَ ع بَيْنَ عَوَامِّنَا وَ عَوَامِّ الْيَهُودِ فَرْقٌ مِنْ جِهَةٍ وَ تَسْوِيَةٌ مِنْ جِهَةٍ أَمَّا مِنْ حَيْثُ الِاسْتِوَاءِ فَإِنَّ اللَّهَ ذَمَّ عَوَامَّنَا بِتَقْلِيدِهِمْ عُلَمَاءَهُمْ كَمَا ذَمَّ عَوَامَّهُم وَ أَمَّا مِنْ حَيْثُ افْتَرَقُوا فَإِنَّ عَوَامَّ الْيَهُودِ كَانُوا قَدْ عَرَفُوا عُلَمَاءَهُمْ بِالْكَذِبِ الصُّرَاحِ وَ أَكْلِ الْحَرَامِ وَ الرِّشَا وَ تَغْيِيرِ الْأَحْكَامِ وَاضْطُرُّوا بِقُلُوبِهِمْ إِلَى أَنَّ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَهُوَ فَاسِقٌ لَايَجُوزُ أَنْ يُصَدَّقَ عَلَى اللَّهِ وَ لَا عَلَى الْوَسَائِطِ بَيْنَ الْخَلْقِ وَ بَيْنَ اللَّهِ فَلِذَلِكَ ذَمَّهُمْ وَ كَذَلِكَ عَوَامُّنَا إِذَا عَرَفُوامِنْ عُلَمَائِهِمُ الْفِسْقَ الظَّاهِرَ وَ الْعَصَبِيَّةَ الشَّدِيدَةَ وَالتَّكَالُبَ عَلَى الدُّنْيَا وَ حَرَامِهَا فَمَنْ قَلَّدَ مِثْلَ هَؤُلَاءِ فَهُوَ مِثْلُ الْيَهُودِ الَّذِينَ ذَمَّهُمُ اللَّهُ بِالتَّقْلِيدِ لِفَسَقَةِ عُلَمَائِهِمْ فَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنَ الْفُقَهَاءِ صَائِناً لِنَفْسِهِ حَافِظاً لِدِينِهِ مُخَالِفاً عَلَى هَوَاهُ مُطِيعاً لِأَمْرِ مَوْلَاهُ فَلِلْعَوَامِّ أَنْ يُقَلِّدُوهُ وَ ذَلِكَ لَا يَكُونُ إِلَّا بَعْضَ فُقَهَاءِ الشِّيعَةِ لَاكُلَّهُمْ فَإِنَّ مَنْ رَكِبَ مِنَ الْقَبَائِحِ وَ الْفَوَاحِشِ مَرَاكِبَ عُلَمَاءِ الْعَامَّةِ فَلَا تَقْبَلُوا مِنْهُمْ عَنَّا شَيْئاً وَ لَا كَرَامَةَ وَ إِنَّمَا كَثُرَ التَّخْلِيطُ فِيمَا يُتَحَمَّلُ عَنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ لِذَلِكَ لِأَنَّ الْفَسَقَةَ يَتَحَمَّلُونَ عَنَّا فَيُحَرِّفُونَهُ بِأَسْرِهِ لِجَهْلِهِمْ وَ يَضَعُونَ الْأَشْيَاءَ عَلَى غَيْرِ وَجْهِهَا لِقِلَّةِ مَعْرِفَتِهِمْ وَ آخَرُونَ يَتَعَمَّدُونَ الْكَذِبَ عَلَيْنَا ... وسائل الشيعة ج : 27 ص : 132 اتمنى مناقشة الرواية التي هي في هذا الحديث : (فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه ، حافظا لدينه ، مخالفا على هواه ، مطيعا لامر مولاه ،فللعوام أن يقلدوه) *وجدت اشكالات عديدة وهي: 1 - ان الحديث يقول فللعوام ان يقلدوه ولم يقل فعلى العوام ان يقلدوه لكي نفهم الوجوب منه 2 - ان هذا الحديث عندهم لا يجوز الاحتجاج به - بحسب قواعدهم الحوزية - لانه مرسل وقد اورده الحر العاملي في وسائل الشيعة في بَابُ عَدَمِ جَوَازِ تَقْلِيدِ غَيْرِ الْمَعْصُومِ ع فِيمَا يَقُولُ بِرَأْيِه ِوَ فِيمَا لَا يَعْمَلُ فِيهِ بِنَصٍّ عَنْهُمْ عليهم السلام ثم علق الحر العاملي بعد ذكره الحديث مستهجنا قول الاصوليين بجواز التقليد بناءا على هذا الحديث : أَقُولُ التَّقْلِيدُ الْمُرَخَّصُ فِيهِ هُنَا إِنَّمَا هُوَ قَبُولُ الرِّوَايَةِ لَا قَبُولُ الرَّأْيِ وَ الِاجْتِهَادِ وَ الظَّنِّ وَ هَذَا وَاضِحٌ وَ ذَلِكَ لَاخِلَافَ فِيهِ وَ لَا يُنَافِي مَا تَقَدَّمَ وَ قَدْ وَقَعَ التَّصْرِيحُ بِذَلِكَ فِيمَا أَوْرَدْنَاهُ مِنَ الْحَدِيثِ وَ فِيمَا تَرَكْنَاهُ مِنْهُ فِيعِدَّةِ مَوَاضِعَ عَلَى أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ لَا يَجُوزُ عِنْدَالْأُصُولِيِّينَ الِاعْتِمَادُ عَلَيْهِ فِي الْأُصُولِ وَ لَا فِي الْفُرُوعِ لِأَنَّهُ خَبَرٌ وَاحِدٌ مُرْسَلٌ ظَنِّيُّ السَّنَدِ وَ الْمَتْنِ ضَعِيفاًعِنْدَهُمْ وَ مُعَارِضُهُ مُتَوَاتِرٌ قَطْعِيُّ السَّنَدِ وَ الدَّلَالَةِ وَمَعَ ذَلِكَ يَحْتَمِلُ الْحَمْلَ عَلَى التَّقِيَّةِ. وسائل الشيعة ج : 27 ص : 132 ما رأيكم اخواتنا المؤمنات العزيزات الصبح تنفس وفرقان؟ ولا بأس بتفاعل ومشاركة الفاطميات ونسأل الله تعالى لكم السداد |
رد: اشكالات وحيرة لم أجد ضالتي فأرجو المعاونة
انار الله ابصارانا وابصاركم
كان ودي اتناقش بس ثقافتي في هذا الموضوع جدا متواضعه تحيااتي لكـ |
رد: اشكالات وحيرة لم أجد ضالتي فأرجو المعاونة
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم عن الامام العسكري عليه السلام(فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه ، حافظا لدينه ، مخالفا على هواه ، مطيعا لامر مولاه ،فللعوام أن يقلدوه) وهذا التاكيد من الامام عليه السلام والاشارة الى هذه الصفات انما جاء للتمييز بين الفقهاء الحقيقيين الذي يضحون بانفسهم ووقتهم ولحظاتهم واموالهم في سبيل رشاد الامة والسير بها نحو طريق الحق والهدى بعيدا عن الشبهات والفتن والضلال والانحرافات التي يتعرض لها المجتمع السلامي من حين الى اخر لسلبه القيم والمباديء السماوية التي جاء بها نبي الاسلام محمد صلى الله عليه واله اختي العزيزة ان مناشقة الاحاديث وسندها واستنباط الاحكام فيها هو من عمل الفقهاء والمجتهدين وعلى مر الازمنه فأن العلماء ومن زمن الامام العسكري عليه السلام وزمان الغيبة الصغرى والى يومنا هذا يوجبون التقليد وينصون عليه في رسائلهم العملية وحتماً ان هناك روايات واحاديث اخرى وتوقيعات من الامام صاحب عج تدعم وتؤكد هذا الحكم ليس هناك وسائل للتعبد غير هذه السبل الثلاثة وهي التقليد والاحتياط والاجتهاد ولاجتهاد درجة الفقاهه والقدرة على استنباط الاحكام والاحتياط يحتاج الى علم واسع واطلاع على اراء الفقهاء في مختلف المسائل وعليه يجب الذي يعمل بالاحتياط واصلاً الى درجة الاجتهاد او مايقاربها اختي العزيزه خادمة سلطان العصر ارجوا ان تكوني قد وجدتي ضالتك وارجوان اكون قد افتدك بعض الشي لان هذا الموضوع يحتاج بحث عميق وجزاك الله خير الجزاء ونور الله قلوبكم بنور العلم والايمان واسأل الله ان يرفع قدرك ويعلي شأنك بحق محمد واله الاطهار |
رد: اشكالات وحيرة لم أجد ضالتي فأرجو المعاونة
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهموالعن اعدائهم السلام عليكم اخواتي المؤمنات ورحمة الله وبركاته شكرنا الخاص للاخت العزيزه فرقان واجرها على اهل البيت عليهم السلام كما تفضلت الاخت بالاجابه فجزاها الباري خير الجزاء لللمسات الايمانيه المعطائه الاخت العزيزه خادمة سلطان العصر لنكن بعيدين عن الحيره طالما مراجعنا العظام بين ايدينا بالفعل التقليد يجب ان يكون للمعصوم عليه السلام والرجوع له في جميع فروع ديننا الحنيف الا ان الاتصال المباشر غير مؤهل فعلينا ان نلجأ الى الابواب والابواب هم المراجع كما جاء في الروايه المذكوره ((فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه ، حافظا لدينه ، مخالفا لهواه ، مطيعا لامر مولاه ، فللعوام أن يقلدوه) فيجب الرجوع للمرجع من تمثلت فيه هذه الصفات وصفات اخرى مفصله والى جانب هذا فانه لايشترط التقليد فاذا استطاع ان يجعل من نفسه مرجع فليعمل واذا لم يستطيع فانه يستطيع ان يحتاط في عمله لآراء المراجع وفتاويهم الا اذا لم يستطع هذا وذاك فعليه بالتقليد ( هناك فئه من الاخبارين المخالفين للاصولين تؤمن بهذه الافكار الا ان مراجعنا الاصولين لايجوزون هذا وتقليدهم باطل كما يرونه ) والتوفيق حليفكم ومعكم بجاه محمد وآل بيت محمد الطيبين الطاهرين ونسالكم صالح الدعاء |
رد: اشكالات وحيرة لم أجد ضالتي فأرجو المعاونة
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وتقبل شفاعتهم واهلك أعدائهم اختاي العزيزتان فرقان والصبح تنفس أدام الله تعالى عليكم الخير والأرزاق ببركات محمد وآله الطيبين الطاهرين. أحسنتم جدا جدا في ايصال ما نرجو معرفته.. أنبت الله تعالى في قلوبكم الحكمة وأثمرها على ألسنتكم.. تحياتي واسالكم الدعاء |
رد: اشكالات وحيرة لم أجد ضالتي فأرجو المعاونة
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وتقبل شفاعتهم واهلك أعدائهم اختي العزيزة فاطمة اشكرك على المتابعة وان شاء الله المناقشة أثرت العقول والقلوب ولا تنسيني من صالح دعائك. |
| الساعة الآن 10:48 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir