لا جرم أن اهل البيت عليهم السلام حقيقتهم النورية واحدة.. وحينئذ فلا إشكال من أن يتلبس كل منهم بصفة الآخر ويتحدث بلسانه، وهذا ما يسمى بالحمل الصفاتي بين الموضوع والمحمول، اي أنه إذا كان هنالك شيئان يتصفان بصفة واحدة فيجوز حمل أحدهما على الآخر بلحاظ تلك الصفة فيقال: إن هذا هو ذاك، ولذلك ورد في الخبر: عن عبدالله ابن عباس قال: كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه وإلى نوح في سلمه وإلى إبراهيم في حلمه وإلى موسى في فطانته وإلى داود في زهده، فلينظر إلى هذا. قال: فنظرنا فاذا على بن أبي طالب قد قبل كأنما ينحدر...وروى البيهقى باسناده الى النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: من اراد ان ينظر الى ادم في علمه، والى نوح في تقواه، والى ابراهيم في حلمه، والى موسى في هيبته، والى عيسى في عبادته، فلينظر الى علي بن ابي طالب.

ولأجل صحة هذا المعنى ورد عن علي عليه السلام في بعض خطبه: أنا آدم الأوّل ، أنا نوح الأوّل ، أنا آية الجبار ، أنا حقيقة الأسرار ، أنا مورق الأشجار ، أنا مونع الثمار ، أنا مجري الأنهار...الخطبة. ولذا ورد أن الإمام المهدي عليه السلام حينما يظهر يسند ظهره إلى الكعبة، ويقول: يا معشر الخلائق ألا ومن أراد أن ينظر إلى آدم وشيث، فها أنا ذا آدم وشيث، الا ومن أراد أن ينظر إلى نوح وولده سام فها أنا ذا نوح وسام، الا ومن أراد أن ينظر إلى إبراهيم وإسماعيل فهاأنا ذا إبراهيم وإسماعيل، الا ومن أراد أن ينظر إلى موسى ويوشع، فها أنا ذا موسى ويوشع، الا ومن اراد أن ينظر إلى عيسى وشمعون فها أناذا عيسى وشمعون. الا ومن أراد أن ينظر إلى محمد وأمير المؤمنين صلوات الله عليهما فها أنا ذا محمد صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين (عليه السلام)، الا ومن أراد أن ينظر إلى الحسن والحسين عليهما السلام فها أنا ذا الحسن والحسين، الا ومن اراد أن ينظر إلى الائمة من ولد الحسين (عليهم السلام) فها أنا ذا الائمة (عليهم السلام) أجيبوا إلى مسألتي، فاني أنبئكم بما نبئتم به وما لم تنبئوا به.

rose33