منتديات نور فاطمة عليها السلام - منتدى نسائي للمرأة فقط

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
rose^
حفظي للقرآن .. كيف أحافظ عليه ؟؟
zyxr_0358zyxr_0358zyxr_0358

أحسب أن الكثيرين يتفقون معي على أن الأصعب في مسألة حفظ القرآن الكريم

هو "المراجعة" لا "الحفظ"،

فالقرآن الكريم سهل الحفظ، لكن تفلته ونسيانه أسهل كثيراًمن الحفظ نفسه.
وفي هذا السياق لي التعليقات التالية:
zyxr_0358zyxr_0358zyxr_0358

- بما أن الحفظ سهل، وإيجاد المرء نفسه يحفظ بسرعة؛
فإن ذلك يغرينا أن نكثر ونسرع الحفظ، وبذلك تشق علينا المراجعة،
وتبدأ سلسلة المشكلات حول الحفظ والمراجعة معا،
وأولى خطوات العلاج هي أن لا نكثر الحفظ؛ حتى لا نشق على أنفسنا،
وإنما نقدر قدرا مهما كان ضئيلا للحفظ،
ونقدر قدرا آخر للمراجعة،
ولا ننتقل من حفظ إلى حفظ،
حتى نتأكد من تثبيت حفظنا،
ومن قدرتنا على مراجعته بسهولة.
zyxr_0358zyxr_0358zyxr_0358

إن المراجعة ليست أقل قدرا ومنزلة من الحفظ،
إنهما سواء،
بل المراجعة أعلى منزلة لأنها أكثرتفلتا،
فينبغي أن نكرس لها الوقت الأطول،

ولو أدى ذلك إلى تقليل قدر الحفظ إلى قدر قليل قد لا
يرضي غرورنا ورغبتنا في حفظ كتاب الله تعالى،
ولكن هذا القدر القليل ....إن التزمنا به

وبمراجعته جيدا فسنصل إن شاء الله تعالى إلى مبتغانا،
وصدق صلى الله عليه وسلم حين قال:

"أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل"
zyxr_0358zyxr_0358zyxr_0358

وصدق القول القائل:

"إن المنبت لا ظهرا أبقى، ولا أرضا قطع".

فعلينا ألا نكون من المنبتين دون أن نقصد.

ومما يعين على مراجعة ما سبق وسط زحمة
الحياة ومشاغلها
zyxr_0358zyxr_0358zyxr_0358

- سماع أشرطة القرآن بالسور التي تحفظها:

في السيارة عند الذهاب للعمل أو العودة منه،
أو في المسجد،

أو في البيت أثناء أداء بعض الأعمال.

مراجعة بعض الآيات وترديدها أثناء السير في الطريق أو أثناء ركوب المواصلات،

أو في فترات الراحة أثناء العمل الوظيفي.

استثمار صلوات اليوم وصلاة قيام الليل، في قراءة ما سبق حفظه أثناء الصلاة،

على أن يتم ذلك في صورة جدول زمني يتم الالتزام به ما أمكن.

مراجعة بعض آيات -ولو قليلة- بعد ختام كل صلاة أو أثناء انتظارها بين الأذان والإقامة؛

فإن القليل مع الوقت يصبح كثيرا.

الاتفاق مع صديق أو جار أو زميل في العمل -إن أمكن ذلك- على التسميع المتبادل بينكما

مرة أو مرتين أسبوعيا،

فذلك مما يشجع ويعين.

الاشتراك في مركز من مراكز التحفيظ، والتردد عليها مرة أو مرتين أسبوعيا؛

فهذا مما يعين على الالتزام واقتطاع بعض الوقت للمراجعة والحفظ.
zyxr_0358zyxr_0358zyxr_0358

لكن قد يعاني الكثيرون منا من عدم قدرتهم على الانتظام والالتزام في هذه البرامج،

هنا يصبح أمامنا أحد أمرين:

1- الاشتراك في أحد مراكز تحفيظ القرآن الكريم لأجل المراجعة فقط إن لم يرد

صاحبها الاشتراك في الحفظ.

2- اعتماد أسلوب الثواب والعقاب؛

بحيث أثيب نفسي إن التزمت بجدول المراجعة
عبر قيامي بعمل أحبه مثلا،
وأعاقب نفسي في حالة عدم التزامي،
سواء بالمعاقبة المالية
كأن أُخرج شيئا للفقراء والمحتاجين،
أو أمتنع عن فعل أمر أحبه،

وتزداد المثوبة
أو العقوبة بازدياد التزامي من عدمه.
zyxr_0358zyxr_0358zyxr_0358

وجدت أن التزام المرء بالحفظ والمراجعة من مصحف بعينه هو خير وسيلة لتثبيت الحفظ،

فكثيرا ما كنا نقف عند آية بعينها،
فيعيننا تصورنا لمكان الآية في رسم المصحف في تذكر باقي
الآية أو الآية التالية لها.
zyxr_0358zyxr_0358zyxr_0358

لقد كانت لي تجربة شخصية قد تكون مريرة في هذا السياق،
حين
اضُطررت لظرف من الظروف إلى مراجعة سورة من مصحف رسمه يختلف عن رسم المصحف
الذي حفظت منه،
وإلى اليوم ما زالت هذه السورة تسبب لي مشكلات في قراءتها،
إذ تختلط
الصورة الذهنية للسورة في رأسي اختلاطا مريعا،
وتترد أماكن الآيات بين المصحفين في
مخيلتي،
ولا أصل منها إلى شيء غير الحيرة والاضطراب،
وبالتالي سوء الحفظ والالتباس
والتردد.
zyxr_0358zyxr_0358zyxr_0358

فالحذر كل الحذر من تغيير رسم المصحف حين نقوم بالمراجعة.

-مما يعين كذلك على تثبيت الحفظ والمراجعة مسألة الفهم؛

أن نفهم ما نقرأ،

ولو كان ذلك عبر
قراءة تفسير مبسط للقرآن الكريم،
أو حتى معاني الكلمات وأسباب النزول،
إن فهم الشيء

جزءٌ من حفظه.

مما يعين أيضا على تثبيت الحفظ أن يكون للمرء دوما وقفات محددة معلومة المحتوى والزمن،
يراجع فيها ما يحفظ،

سواء كله أو نصفه، أو أقل من ذلك،
ولو استطاع الإنسان أن يراجع القرآن
الكريم كاملا
zyxr_0358zyxr_0358zyxr_0358

والوقت فيه يكون فيه بركة وفضل حين نقوم بعباداتنا وطاعاتنا، وهو
ضيق جدا حين نتخذه للهو واللعب.
وما هو أقل من ذلك يجب أن توضع له مدد أقل؛
فكل ستة أشهر مثلا لمراجعة نصف القرآن الكريم،
وكل ثلاثة أشهر لمراجعة ربعه،
وهكذا الأقل فالأقل.

لكن بعض الناس قد يحتاجون لمدد أقل حتى يثبت حفظهم؛

فهؤلاء يقدرون ما يناسبهم، وينفذون،

من الأمور التي تحتاج إلى دقة كذلك حتى يتثبت الحفظ؛

أن يحفظ المرء حفظا صحيحا؛
لأن
الحفظ الخاطئ عندما يثبت يغدو من الصعب تغييره،
وعندما يقوم المرء بالتسميع ويصل للمنطقة
التي حفظها خطأ وعلم تصحيحها

فإنه في الغالب ما يحدث له أحد أمرين:

1- أن يكمل التسميع بطريقة طبيعية،

ولكن بنطقه الخاطئ حسب ما حفظ.

2- أن ينتبه قبل وصوله لمكان الخطأ،

فيركز في أنه لن يخطئ فيه، وهذا يقوده للتردد والالتباس،

فيخطئ فيما قبل وصوله لمكان النص أو فيما بعده مباشرة بسبب تركيزه الشديد على تصحيح خطأ
حفظه،

وما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه، وتركيز المرء تركيز واحد لا أكثر.

لذلك يغدو الاستماع إلى قراءة شيخ ثقة عند بدء الحفظ أمرٌ ضروري،

أو قراءة ما نود حفظه على

شيخ ثقة قبل أن نحفظ،
كل ذلك منعا من الحفظ الخاطئ ومشكلاته التالية:
zyxr_0358zyxr_0358zyxr_0358

- الانتباه للمتشابهات وخواتيم الآيات:

فالمتشابهات في القرآن الكريم من أشد ما تتعب من يحفظ،

فتلتبس عليه الآيات المتشابهة بين

السور،
ويختلط عليه الأمر، كما في قصتي آدم وموسى عليهما السلام في سورتي البقرة والأعراف،

وقصص العديد من الأنبياء في سور الأعراف وهود والشعراء.

ونفس المشكلة تقع مع تشابه خواتيم الآيات، كما في:

"لعلكم تعقلون"، "لعلكم تتقون"، "لعلكم تشكرون"، "لعلكم تذكرون"، "والله بما تعملون

خبير"، "والله خبير بما تعملون"، "إن الله خبير بما تعملون"

... وغير ذلك كثير من الأمثلة.
وأفضل علاج يمنع هذا اللبس هو تجميع هذه المواطن وتحديدها؛

بحيث نقول مثلا:
zyxr_0358zyxr_0358zyxr_0358

ورد قول الله تعالى:
"والله بما تعملون خبير" سبع مرات، في سور:
البقرة وآل عمران والحديد
والمجادلة والتغابن،
في مواطن كذا وكذا وكذا،

أو أن الله تعالى في ذكره لقصة موسى عليه السلام

في البقرة قدم "وادخلوا الباب سُجدا" على "وقولوا حطةٌ"،

بينما في الأعراف قدم "وقولوا

حطةٌ" على "وادخلوا الباب سُجدا"،
فإذا كان الحافظ يسمع ووصل إلى أحد هذين الموطنين
فسيتذكر أهو في البقرة أو في الأعراف،

وسيتذكر ما يتقدم فيها وما يتأخر.

zyxr_0358zyxr_0358zyxr_0358

وكذلك كل المواطن الأخرى المتشابهة،

فهذا التجميع والتحديد يسهل عملية التذكر عند الوصول

إلى موطن من مواطن التشابه.
zyxr_0358zyxr_0358zyxr_0358

آخر ما أنصح به في هذا الأمر هو عدم القنوط أو اليأس،

مهما كانت العقبات،
ومهما زادت الإخفاقات، ومهما صعبت المهمة، ولنثق دائما بأن الله تعالى
سيعيننا ويوفقنا ويشرح صدورنا،
zyxr_0358zyxr_0358zyxr_0358

وهذا لا يعني بحال أن لا ننظر في أسباب إخفاقنا،

وأن نحاول علاج هذا الإخفاق،

لكنه يعني ألا
نستسلم للإخفاق الذي يكون الشيطان سببا أساسيا من أسبابه،
وأن نتذكر أن الله تعالى لا يمل حتى نمل،
فليكن شعارنا:
لا لليأس.
rose^rose^rose^