|
كل يوم ايه من الذكر الحكيم .. تنير دربك وتبارك يومك <<متجدد
كل يوم ايه من الذكر الحكيم تنير دربك وتبارك يومك ان شاء الله نقوم كل يوم بذكر ايه من القرآن الكريم مع التفسير من كتاب الميزان في تفسير القران الكريم بسم الله الرحمــن الرحيم ( وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ العليمِ ﴿38﴾ ) سورة يس التفسير قوله تعالى:﴿والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم﴾ جريها حركتها وقوله ﴿لمستقر لها﴾ اللام بمعنى إلى أو للغاية، والمستقر مصدر ميمي أو اسم زمان أو مكان، والمعنى أنها تتحرك نحو مستقرها أو حتى تنتهي إلى مستقرها أي استقرارها وسكونها بانقضاء أجلها أو زمن استقرارها أو محله. وأما جريها وهو حركتها فظاهر النظر الحسي يثبت لها حركة دورية حول الأرض لكن الأبحاث العلمية تقضي بالعكس وتكشف أن لها مع سياراتها حركة انتقالية نحو النسر الواقع. وكيف كان فمحصل المعنى أن الشمس لا تزال تجري ما دام النظام الدنيوي على حاله حتى تستقر وتسكن بانقضاء أجلها فتخرب الدنيا ويبطل هذا النظام، وهذا المعنى يرجع بالمال إلى معنى القراءة المنسوبة إلى أهل البيت وغيرهم:﴿والشمس تجري لا مستقر لها﴾كما قيل. وأما حمل جريها على حركتها الوضعية حول مركزها فهو خلاف ظاهر الجري الدال على الانتقال من مكان إلى مكان. وقوله:﴿ذلك تقدير العزيز العليم﴾ أي الجري المذكور تقدير وتدبير ممن لا يغلبه غالب في إرادته ولا يجهل جهات الصلاح في أفعاله ونسـآلكم الدعاء ..:) |
رد: كل يوم ايه من الذكر الحكيم .. تنير دربك وتبارك يومك <<متجدد
اللهم صل على محمد وآل محمد
مشكوره تسلم ايدك وربي يعطيك العافيه |
رد: كل يوم ايه من الذكر الحكيم .. تنير دربك وتبارك يومك <<متجدد
كل يوم ايه من الذكر الحكيم تنير دربك وتباركـ يومكـ بسم الله الرحمــن الرحيم (إِلَى اللّهِ مَرْجِعُكُمْ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿4﴾) سورة هود التفسير قوله تعالى: ﴿إلى الله مرجعكم وهو على كل شيء قدير﴾في مقام التعليل لما يفيده قوله: ﴿وإن تولوا فإني أخاف عليكم عذاب يوم كبير﴾من المعاد، وذيل الآية، مسوق لإزاحة ما يمكن أن يختلج في صدورهم من استبعاد البعث بعد عروض الموت، والمعنى وإن تتولوا عن إخلاص العبادة له ورفض الشركاء فإني أخاف عليكم عذاب يوم كبير سيستقبلكم فتواجهونه وهو يوم البعث بعد الموت لأن مرجعكم إلى الله والله على كل شيء قدير فلا يعجز عن إحيائكم بعد الإماتة فإياكم أن تستبعدوا ذلك. فالآية قرينة على أن المراد باليوم الكبير يوم القيامة، وروى القمي في تفسيره، مضمرا: أن المراد بعذاب يوم كبير الدخان والصيحة. ونسـآلكم الدعاء ..:) |
رد: كل يوم ايه من الذكر الحكيم .. تنير دربك وتبارك يومك <<متجدد
فكرة رااااائعة
اعجبت بها جدا وانتظرك يوميا حبيبتي بارك الله بمجهودك |
رد: كل يوم ايه من الذكر الحكيم .. تنير دربك وتبارك يومك <<متجدد
اللهم صلِ على محمد و آل محمد
اللهم صلِ على فاطمة و ابيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها احسنتِ اختي العزيزة على ما طرحته موضوع قيم و مفيد ... جعلها الله في موازين حسناتكِ خالص التحايا نسالكم الدعاء |
رد: كل يوم ايه من الذكر الحكيم .. تنير دربك وتبارك يومك <<متجدد
http://www.noorfatema.org/up/uploads/13410272311.gif http://www.noorfatema.org/up/uploads/12988444881.gif كل يوم ايه من الذكر الحكيم تنير دربك وتباركـ يومكـ http://www.noorfatema.org/up/uploads/12885419682.gif بسم الله الرحمــن الرحيم ( اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ ﴿3﴾ ) سورة الاعراف التفسير قوله تعالى: ﴿اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون﴾لما ذكر لنبيه (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه كتاب أنزل إليه لغرض الإنذار شرع في الإنذار ورجع من خطابه صلى الله عليه وآله وسلم إلى خطابهم فإن الإنذار من شأنه أن يكون بمخاطبة المنذرين - اسم مفعول - وقد حصل الغرض من خطاب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم). وخاطبهم بالأمر باتباع ما أنزل إليهم من ربهم، وهو القرآن الآمر لهم بحق الاعتقاد وحق العمل أعني الإيمان بالله وآياته والعمل الصالح الذين يأمر بهما الله سبحانه في كتابه وينهى عن خلافهما، والجملة أعني قوله: ﴿اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم﴾موضوعة وضع الكناية كنى بها عن الدخول تحت ولاية الله سبحانه والدليل عليه قوله ﴿ولا تتبعوا من دونه أولياء﴾حيث لم يقل في مقام المقابلة: ولا تتبعوا غير ما أنزل إليكم. والمعنى: ولا تتبعوا غيره تعالى - وهم كثيرون - فيكونوا لكم أولياء من دون الله قليلا ما تذكرون، ولو تذكرتم لدريتم أن الله تعالى هو ربكم لا رب لكم سواه فليس لكم من دونه أولياء |
رد: كل يوم ايه من الذكر الحكيم .. تنير دربك وتبارك يومك <<متجدد
أحسنتم أختي الغالية ربي يوفقك في الدنيا وألآخرة وينير لك كل الدروب
لكن ممكن نحن أيضآ نجلب آية مع التفسير لو الامر محصور بجنابكم الكريم لك خالص دعائي |
رد: كل يوم ايه من الذكر الحكيم .. تنير دربك وتبارك يومك <<متجدد
اللهم صلِ على محمد و آل محمد
اللهم صلِ على فاطمة و ابيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها احسنتِ اختي العزيزة على ما طرحته موضوع قيم و مفيد ... جعلها الله في موازين حسناتكِ خالص التحايا نسالكم الدعاء |
رد: كل يوم ايه من الذكر الحكيم .. تنير دربك وتبارك يومك <<متجدد
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منار الزهراء http://www.noorfatema.com/vb/pure4s_...s/viewpost.gif أحسنتم أختي الغالية ربي يوفقك في الدنيا وألآخرة وينير لك كل الدروب لكن ممكن نحن أيضآ نجلب آية مع التفسير لو الامر محصور بجنابكم الكريم لك خالص دعائي بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان شاء الله يكون الطرح منا .. والمتابعه منكم ايه واحد فقط في اليوم ليكون الموضوع اخف ع الفاطميات :) وان شاء الله بالمستقبل يكون اكو موضوع بمشاركه من الجميع .. وفقكم الله .. وتقبل اعمالكم .. ونســـــــــآلكم الدعاء .. |
رد: كل يوم ايه من الذكر الحكيم .. تنير دربك وتبارك يومك <<متجدد
http://www.noorfatema.org/up/uploads/13410272311.gif http://www.noorfatema.org/up/uploads/12988444881.gif كل يوم ايه من الذكر الحكيم تنير دربك وتباركـ يومكـ http://www.noorfatema.org/up/uploads/12885419682.gif بسم الله الرحمــن الرحيم ( مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ ﴿17﴾ ) سورة البقره التفسير وقوله تعالى:﴿مثلهم كمثل الذي استوقد نارا﴾إلخ مثل يمثل به حالهم، أنهم كالذي وقع في ظلمة عمياء لا يتميز فيها خير من شر ولا نافع من ضار فتسبب لرفعها بسبب من أسباب الاستضاءة كنار يوقدها فيبصر بها ما حولها فلما توقدت وأضاءت ما حولها أخمدها الله بسبب من الأسباب كريح أو مطر أو نحوهما فبقي فيما كان عليه من الظلمة وتورط بين ظلمتين: ظلمة كان فيها وظلمة الحيرة وبطلان السبب. |
رد: كل يوم ايه من الذكر الحكيم .. تنير دربك وتبارك يومك <<متجدد
http://www.noorfatema.org/up/uploads/13410272311.gif http://www.noorfatema.org/up/uploads/12988444881.gif كل يوم ايه من الذكر الحكيم تنير دربك وتباركـ يومكـ http://www.noorfatema.org/up/uploads/12885419682.gif بسم الله الرحمــن الرحيم (اللَّهُ الَّذِي سخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ كُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿12﴾) سورة الجاثيه التفسير قوله تعالى: ﴿الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بأمره﴾إلخ، لما ذكر سبحانه حال الأفاكين من الاستكبار عن الإيمان بالآيات إذا تليت عليهم والاستهزاء بما علموا منها وأوعدهم أبلغ الإيعاد بأشد العذاب رجع إليهم بخطاب الجميع ممن يؤمن ويكفر، وذكر بعض آيات ربوبيته التي فيها من عظيم عليهم وليس في وسعهم إنكارها فذكر أولا تسخير البحر لهم ثم ما في السماوات والأرض جميعا ففيها آيات لا يكفر بها إلا من انسلخ عن الفطرة الإنسانية ونسي التفكر الذي هو من أجلى خواص الإنسان. فقوله:﴿الله الذي سخر لكم البحر﴾اللام في ﴿لكم﴾للغاية أي سخر لأجلكم البحر بأن خلقه على نحو يحمل الفلك ويقبل أن تجري فيه فينتفع به الإنسان، ويمكن أن تكون للتعدية فيكون الإنسان يسخر البحر بإذن الله. وقوله:﴿لتجري الفلك فيه بأمره﴾غاية لتسخير البحر، وجريان الفلك فيه بأمره، هو إيجاد الجريان بكلمة كن فآثار الأشياء كنفس الأشياء منسوبة إليه تعالى وقوله:﴿ولتبتغوا من فضله﴾أي ولتطلبوا بركوبه عطيته تعالى وهو رزقه. وقوله: ﴿ولعلكم تشكرون﴾أي رجاء أن تشكروه تعالى قبال هذه النعمة التي هي تسخير البحر |
رد: كل يوم ايه من الذكر الحكيم .. تنير دربك وتبارك يومك <<متجدد
http://www.noorfatema.org/up/uploads/13410272311.gif http://www.noorfatema.org/up/uploads/12988444881.gif كل يوم ايه من الذكر الحكيم تنير دربك وتباركـ يومكـ http://www.noorfatema.org/up/uploads/12885419682.gif بسم الله الرحمــن الرحيم (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿39﴾) سورة فصلت التفسير قوله تعالى: ﴿ومن آياته أنك ترى الأرض خاشعة﴾إلخ الخشوع التذلل، والاهتزاز التحرك الشديد، والربو النشوء والنماء والعلو، واهتزاز الأرض وربوها تحركها بنباتها وارتفاعه. وفي الآية استعارة تمثيلية شبهت فيها الأرض في جدبها وخلوها عن النبات ثم اخضرارها ونمو نباتها وعلوه بشخص كان وضيع الحال رث الثياب متذللا خاشعا ثم أصاب ما لا يقيم أوده فلبس أفخر الثياب وانتصب ناشطا متبخترا يعرف في وجهه نضرة النعيم. |
رد: كل يوم ايه من الذكر الحكيم .. تنير دربك وتبارك يومك <<متجدد
http://www.noorfatema.org/up/uploads/13410272311.gif http://www.noorfatema.org/up/uploads/12988444881.gif كل يوم ايه من الذكر الحكيم تنير دربك وتباركـ يومكـ http://www.noorfatema.org/up/uploads/12885419682.gif بسم الله الرحمــن الرحيم ﴿اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم﴾ سورة الفاتحه التفسير قوله تعالى: ﴿اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم﴾أما الهداية فيظهر معناها في ذيل الكلام على الصراط وأما الصراط فهو والطريق والسبيل قريب المعنى، وقد وصف تعالى الصراط بالاستقامة ثم بين أنه الصراط الذي يسلكه الذين أنعم الله تعالى عليهم، فالصراط الذي من شأنه ذلك هو الذي سئل الهداية إليه وهو بمعنى الغاية للعبادة أي: إن العبد يسأل ربه أن تقع عبادته الخالصة في هذا الصراط. |
رد: كل يوم ايه من الذكر الحكيم .. تنير دربك وتبارك يومك <<متجدد
http://www.noorfatema.org/up/uploads/13410272311.gif http://www.noorfatema.org/up/uploads/12988444881.gif كل يوم ايه من الذكر الحكيم تنير دربك وتباركـ يومكـ http://www.noorfatema.org/up/uploads/12885419682.gif بسم الله الرحمــن الرحيم ﴿ وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لاَ يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلاَّ أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ ﴿78﴾ ﴾ سورة البقره التفسير قوله تعالى: ﴿ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني﴾ الأمي من لا يقرأ ولا يكتب منسوب إلى الأم لأن عطوفة الأم وشفقتها كانت تمنعها أن ترسل ولدها إلى المعلم وتسلمه إلى تربيته، فكان يكتفي بتربية الأم، والأماني جمع أمنية، وهي الأكاذيب، فمحصل المعنى أنهم بين من يقرأ الكتاب ويكتبه فيحرفه وبين من لا يقرأ ولا يكتب ولا يعلم من الكتاب إلا أكاذيب المحرفين |
رد: كل يوم ايه من الذكر الحكيم .. تنير دربك وتبارك يومك <<متجدد
http://www.noorfatema.org/up/uploads/13410272311.gif http://www.noorfatema.org/up/uploads/12988444881.gif كل يوم ايه من الذكر الحكيم تنير دربك وتباركـ يومكـ http://www.noorfatema.org/up/uploads/12885419682.gif بسم الله الرحمــن الرحيم ﴿وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ﴿125﴾ ﴾ سورة البقره التفسير قوله تعالى: وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا إشارة إلى تشريع الحج والأمن في البيت، والمثابة هي المرجع، من ثاب يثوب إذا رجع. قوله تعالى: ﴿واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى﴾كأنه عطف على قوله: ﴿جعلنا البيت مثابة﴾ بحسب المعنى، فإن قوله: ﴿جعلنا البيت مثابة﴾ لما كان إشارة إلى التشريع كان المعنى وإذ قلنا للناس ثوبوا إلى البيت وحجوا إليه، واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى، وربما قيل إن الكلام على تقدير القول، والتقدير: وقلنا اتخذوا من مقام إبراهيم مصلى، والمصلى اسم مكان من الصلاة بمعنى الدعاء أي اتخذوا من مقامه (عليه السلام) مكانا للدعاء والظاهر أن قوله: جعلنا البيت مثابة إلخ بمنزلة التوطئة أشير به إلى مناط تشريع الصلاة ولذا لم يقل: وصلوا، في مقام إبراهيم، بل قال: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى، فلم يعلق الأمر بالصلاة في المقام، بل علق على اتخاذ المصلى منه. http://www.noorfatema.org/up/uploads/12885419682.gif ونسـآلكم الدعاء ..:) |
رد: كل يوم ايه من الذكر الحكيم .. تنير دربك وتبارك يومك <<متجدد
http://www.noorfatema.org/up/uploads/13410272311.gif كل يوم ايه من الذكر الحكيم تنير دربك وتباركـ يومكـ بسم الله الرحمــن الرحيم ﴿ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا ﴿61﴾ ﴾ سورة مريم التفسير قوله تعالى:﴿جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب إنه كان وعده مأتيا﴾العدن الإقامة ففي تسميتها به إشارة إلى خلودها لداخليها، والوعد بالغيب هو الوعد بما ليس تحت إدراك الموعود له، وكون الوعد مأتيا عدم تخلفه، قال في المجمع، والمفعول هنا بمعنى الفاعل لأن ما أتيته فقد أتاك وما أتاك فقد أتيته يقال: أتيت خمسين سنة وأتت علي خمسون سنة، وقيل: إن الموعود الجنة والجنة يأتيها المؤمنون. ونسـآلكم الدعاء ..:) |
رد: كل يوم ايه من الذكر الحكيم .. تنير دربك وتبارك يومك <<متجدد
http://www.noorfatema.org/up/uploads/13410272311.gif http://www.noorfatema.org/up/uploads/12988444881.gif كل يوم ايه من الذكر الحكيم تنير دربك وتباركـ يومكـ http://www.noorfatema.org/up/uploads/12885419682.gif بسم الله الرحمــن الرحيم (الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴿65﴾) سورة يس التفسير قوله تعالى: ﴿اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون﴾أي يشهد كل منها بما كانوا يكسبونه بواسطته فالأيدي بالمعاصي التي كسبوها بها والأرجل بالمعاصي الخاصة بها على ما يعطيه السياق. ومن هنا يظهر أن كل عضو ينطق بما يخصه من العمل وأن ذكر الأيدي والأرجل من باب الأنموذج ولذا ذكر في موضع آخر السمع والبصر والفؤاد كما في سورة الإسراء الآية: 36. وفي موضع آخر الجلود كما في سورة حم السجدة الآية: 20، http://www.noorfatema.org/up/uploads/12885419682.gif ونسـآلكم الدعاء ..:) |
رد: كل يوم ايه من الذكر الحكيم .. تنير دربك وتبارك يومك <<متجدد
http://www.noorfatema.org/up/uploads/13410272311.gif http://www.noorfatema.org/up/uploads/12988444881.gif http://www.noorfatema.org/up/uploads/13766641271.jpg التفسير قوله تعالى: ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾الناس ربما يعملون عملا أو يبتدئون في عمل ويقرنونه باسم عزيز من أعزتهم أو كبير من كبرائهم، ليكون عملهم ذاك مباركا بذلك متشرفا، أو ليكون ذكرى يذكرهم به، ومثل ذلك موجود أيضا في باب التسمية فربما يسمون المولود الجديد من الإنسان، أو شيئا مما صنعوه أو عملوه كدار بنوها أو مؤسسة أسسوها باسم من يحبونه أو يعظمونه، ليبقى الاسم ببقاء المسمى الجديد، ويبقى المسمى الأول نوع بقاء ببقاء الاسم كمن يسمي ولده باسم والده ليحيي بذلك ذكره فلا يزول ولا ينسى. وقد جرى كلامه تعالى هذا المجرى، فابتدأ الكلام باسمه عز اسمه ليكون ما يتضمنه من المعنى معلما باسمه مرتبطا به، وليكون أدبا يؤدب به العباد في الأعمال والأفعال والأقوال، فيبتدءوا باسمه ويعملوا به، فيكون ما يعملونه معلما باسمه منعوتا بنعته تعالى مقصودا لأجله سبحانه فلا يكون العمل هالكا باطلا مبترا، لأنه باسم الله الذي لا سبيل للهلاك والبطلان إليه. وذلك أن الله سبحانه يبين في مواضع من كلامه: أن ما ليس لوجهه الكريم هالك باطل، وأنه: سيقدم إلى كل عمل عملوه مما ليس لوجهه الكريم، فيجعله هباء منثورا، ويحبط ما صنعوا ويبطل ما كانوا يعملون، وأنه لا بقاء لشيء إلا وجهه الكريم فما عمل لوجهه الكريم وصنع باسمه هو الذي يبقى ولا يفنى، وكل أمر من الأمور إنما نصيبه من البقاء بقدر ما لله فيه نصيب، وهذا هو الذي يفيده ما رواه الفريقان عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال: كل أمر ذي بال لم يبدأ فيه باسم الله فهو أبتر الحديث. |
رد: كل يوم ايه من الذكر الحكيم .. تنير دربك وتبارك يومك <<متجدد
التفسير قوله تعالى: ﴿الحمد لله﴾الحمد على ما قيل هو الثناء على الجميل الاختياري والمدح أعم منه، يقال: حمدت فلانا أو مدحته لكرمه، ويقال: مدحت اللؤلؤ على صفائه ولا يقال: حمدته على صفائه، واللام فيه للجنس أو الاستغراق والمال هاهنا واحد. وفي كشف الغمة، عن الصادق (عليه السلام) قال: فقد لأبي (عليه السلام) بغلة فقال لئن ردها الله علي لأحمدنه بمحامد يرضيها فما لبث أن أتي بها بسرجها ولجامها فلما استوى وضم إليه ثيابه رفع رأسه إلى السماء وقال الحمد لله ولم يزد، ثم قال ما تركت ولا أبقيت شيئا جعلت أنواع المحامد لله عز وجل، فما من حمد إلا وهو داخل فيها. قلت: وفي العيون، عن علي (عليه السلام): أنه سئل عن تفسيرها فقال: هو أن الله عرف عباده بعض نعمه عليهم جملا إذ لا يقدرون على معرفة جميعها بالتفصيل لأنها أكثر من أن تحصى أو تعرف، فقال: قولوا الحمد لله على ما أنعم به علينا. أقول: يشير (عليه السلام) إلى ما مر من أن الحمد، من العبد وإنما ذكره الله بالنيابة تأديبا وتعليما. ونسـآلكم الدعاء ..:) |
رد: كل يوم ايه من الذكر الحكيم .. تنير دربك وتبارك يومك <<متجدد
http://www.noorfatema.org/up/uploads/12988444881.gif http://www.noorfatema.org/up/uploads/13768210051.jpg التفسير وفي الكافي، والتوحيد، والمعاني، وتفسير العياشي، عن الصادق (عليه السلام) في حديث: والله إله كل شيء، الرحمن بجميع خلقه، الرحيم بالمؤمنين خاصة. وروي عن الصادق (عليه السلام): الرحمن اسم خاص بصفة عامة والرحيم اسم عام بصفة خاصة. ونسـآلكم الدعاء ..:) |
رد: كل يوم ايه من الذكر الحكيم .. تنير دربك وتبارك يومك <<متجدد
نوووووور الله طريقـكِ بالهــدى والأيمــان
طـرح ررررررائـــــع مووووووفقـــــة |
رد: كل يوم ايه من الذكر الحكيم .. تنير دربك وتبارك يومك <<متجدد
http://www.noorfatema.org/up/uploads/12988444881.gif http://www.noorfatema.org/up/uploads/13769103371.jpg التفسير قوله تعالى: ﴿رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين﴾وقرأ الأكثر ملك يوم الدين فالرب هو المالك الذي يدبر أمر مملوكه، ففيه معنى الملك، ومعنى الملك الذي عندنا في ظرف الاجتماع هو نوع خاص من الاختصاص وهو نوع قيام شيء بشيء يوجب صحة التصرفات فيه، فقولنا العين الفلانية ملكنا معناه: أن لها نوعا من القياموالاختصاص بنا يصح معه تصرفاتنا فيها ولو لا ذلك لم تصح تلك التصرفات وهذا في الاجتماع معنى وضعي اعتباري غير حقيقي وهو مأخوذ من معنى آخر حقيقي نسميه أيضا ملكا، وهو نحو قيام أجزاء وجودنا وقوانا بنا فإن لنا بصرا وسمعا ويدا ورجلا، ومعنى هذا الملك أنها في وجودها قائمة بوجودنا غير مستقلة دوننا بل مستقلة باستقلالنا ولنا أن نتصرف فيها كيف شئنا وهذا هو الملك الحقيقي. والذي يمكن انتسابه إليه تعالى بحسب الحقيقة هو حقيقة الملك دون الملك الاعتباري الذي يبطل ببطلان الاعتبار والوضع، ومن المعلوم أن الملك الحقيقي لا ينفك عن التدبير فإن الشيء إذا افتقر في وجوده إلى شيء فلم يستقل عنه في وجوده لم يستقل عنه في آثار وجوده، فهو تعالى رب لما سواه لأن الرب هو المالك المدبر وهو تعالى كذلك. ونسـآلكم الدعاء ..:) |
رد: كل يوم ايه من الذكر الحكيم .. تنير دربك وتبارك يومك <<متجدد
بارك الله بك طرح راااائع
موفقه |
رد: كل يوم ايه من الذكر الحكيم .. تنير دربك وتبارك يومك <<متجدد
اللهم صل على محمد وال محمد مشكوره عزيزتي يعطيك ربي ألف عافيه بإنتظار جديدك بكل شوق مودتي |
رد: كل يوم ايه من الذكر الحكيم .. تنير دربك وتبارك يومك <<متجدد
قوله تعالى: ﴿إياك نعبد وإياك نستعين﴾الآية، العبد هو المملوك من الإنسان أو من كل ذي شعور بتجريد المعنى كما يعطيه قوله تعالى: ﴿إن كل من في السموات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا﴾مريم: 93. والعبادة مأخوذة منه وربما تفرقت اشتقاقاتها أو المعاني المستعملة هي فيها لاختلاف الموارد، وما ذكره الجوهري في الصحاح أن أصل العبودية الخضوع فهو من باب الأخذ بلازم المعنى وإلا فالخضوع متعد باللام والعبادة متعدية بنفسها. وبالجملة فكان العبادة هي نصب العبد نفسه في مقام المملوكية لربه ولذلك كانت العبادة منافية للاستكبار ونسـآلكم الدعاء ..:) |
رد: كل يوم ايه من الذكر الحكيم .. تنير دربك وتبارك يومك <<متجدد
قوله تعالى: ﴿اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم﴾أما الهداية فيظهر معناها في ذيل الكلام على الصراط وأما الصراط فهو والطريق والسبيل قريب المعنى، وقد وصف تعالى الصراط بالاستقامة ثم بين أنه الصراط الذي يسلكه الذين أنعم الله تعالى عليهم، فالصراط الذي من شأنه ذلك هو الذي سئل الهداية إليه وهو بمعنى الغاية للعبادة أي: إن العبد يسأل ربه أن تقع عبادته الخالصة في هذا الصراط. في الفقيه، وتفسير العياشي، عن الصادق (عليه السلام) قال: الصراط المستقيم أمير المؤمنين (عليه السلام). وفي المعاني، عن الصادق (عليه السلام) قال: هي الطريق إلى معرفة الله، وهما صراطان صراط في الدنيا وصراط في الآخرة، فأما الصراط في الدنيا فهو الإمام المفترض الطاعة، من عرفه في الدنيا واقتدى بهداه مر على الصراط الذي هو جسر جهنم في الآخرة، ومن لم يعرفه في الدنيا زلت قدمه في الآخرة فتردى في نار جهنم. وفي المعاني، أيضا عن السجاد (عليه السلام) قال: ليس بين الله وبين حجته حجاب، ولا لله دون حجته ستر، نحن أبواب الله ونحن الصراط المستقيم ونحن عيبة علمه، ونحن تراجمة وحيه ونحن أركان توحيده ونحن موضع سره. ونسـآلكم الدعاء ..:) |
رد: كل يوم ايه من الذكر الحكيم .. تنير دربك وتبارك يومك <<متجدد
في المعاني، أيضا عن علي (عليه السلام): الصراط المستقيم في الدنيا ما قصر عن الغلو، وارتفع عن التقصير واستقام، وفي الآخرة طريق المؤمنين إلى الجنة. وفي المعاني، أيضا عن علي (عليه السلام): في معنى صراط الذين الآية: أي: قولوا: اهدنا صراط الذين أنعمت عليهم بالتوفيق لدينك وطاعتك، لا بالمال والصحة، فإنهم قد يكونون كفارا أو فساقا، قال: وهم الذين قال الله:﴿ومن يطع الله والرسول - فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم - من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقا﴾. ففي تفسير العياشي، عن الفضيل بن يسار قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن هذه الرواية ما في القرآن آية إلا ولها ظهر وبطن وما فيها حرف إلا وله حد، ولكل حد مطلع ما يعني بقوله: ظهر وبطن؟ قال؟ ظهره تنزيله وبطنه تأويله، منه ما مضى ومنه ما لم يكن بعد، يجري كما يجري الشمس والقمر، كلما جاء منه شيء وقع الحديث. ونسـآلكم الدعاء ..:) |
رد: كل يوم ايه من الذكر الحكيم .. تنير دربك وتبارك يومك <<متجدد
http://www.noorfatema.org/up/uploads/12988444881.gif http://www.noorfatema.org/up/uploads/13773484171.jpg التفسير وقوله تعالى: ﴿هدى للمتقين الذين يؤمنون﴾ إلخ، المتقون هم المؤمنون، وليست التقوى من الأوصاف الخاصة لطبقة من طبقاتهم أعني: لمرتبة من مراتب الإيمان حتى تكون مقاما من مقاماته نظير الإحسان والإخبات والخلوص، بل هي صفة مجامعة لجميع مراتب الإيمان إذا تلبس الإيمان بلباس التحقق، والدليل على ذلك أنه تعالى لا يخص بتوصيفه طائفة خاصة من طوائف المؤمنين على اختلاف طبقاتهم ودرجاتهم والذي أخذه تعالى من الأوصاف المعرفة للتقوى في هذه الآيات التسع عشرة التي يبين فيها حال المؤمنين والكفار والمنافقين خمس صفات، وهي الإيمان بالغيب، وإقامة الصلاة، والإنفاق مما رزق الله سبحانه، والإيمان بما أنزله على أنبيائه، والإيقان بالآخرة، وقد وصفهم بأنهم على هدى من ربهم فدل ذلك على أن تلبسهم بهذه الصفات الكريمة بسبب تلبسهم بلباس الهداية من الله سبحانه، فهم إنما صاروا متقين أولي هذه الصفات بهداية منه تعالى، ثم وصف الكتاب بأنه هدى لهؤلاء المتقين بقوله تعالى: ﴿ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين﴾ ونسـآلكم الدعاء ..:) |
| الساعة الآن 01:48 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir