|
اشرحي لي هذه الايه
~\~\~|بسم لله الرحمن الرحيم \~\~
~~~~~~~~~ * اللهم صلي على محمد وال محمد * "/"/"/ "/"/"/ اخواتي الفاطميات حبيت اعمل مسابقه منها نستفيد و نختبر معلوماتنا {{{{ المسابقه }}}} ***هي ان تكتبين اي ايه قرأنيه وتطلبين الشرح من غيرك بالاول -_-راح اكتب الايه واطلب الشرح منكم "بسم الله الرحمن الرحيم "(وبالوالدين احسانآ) سورة الانعام 151 هذه الايه نزلت في حق الامام علي (عليه السلام) قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) 《ان الله قد فرض عليكم طاعتي ونهاكم عن معصيتي ،واوجبت عليكم اتباع امري ،وفرض من طاعة علي (عليه السلام)بعدي كما فرض عليكم من طاعتي ،ونهاكم عن معصيته كما نهاكم عن معصيتي ، وجعله اخي ،و وزيري ،و وارثي، وهو مني وانا منه ،حبه ايمان وبغضه كفر ،وهو مولى من انا مولاه ، وانا مولى كل مسلم ومسلمه ، وانا و هو أبوا هذه الامه 》.[المناقب المائه.المنقبه الثانيه والعشرون :ص15 واخرج علامة الشوافع قال ..قال رسول الله (صلى الله عليه واله) 《حق علي .عليه السلام .على المسلمين حق الوالد على ولده》[المناقب لابن المغازل :48 ¤¤¤¤¤اما السؤال ما تفسير هذه الايه (بسم الله الرحمن الرحيم )《ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما》صدق الله العلي العظيم |
رد: اشرحي لي هذه الايه
اختي الغالية ام حيدر
احسنت طرح جدا رائع سلمت يداك وفي ميزان حسناتك انشاء الله ولكن لي ملاحظة لو سمحتي لابد للذي يسأل عن تفسير الاية يذكر في اي سورة ورقم تلك الاية لاني اردت تفسير الاية الكريمة وبحثت عنها ولم اجدها لك جزيل الشكر والتقدير تحياتي ودعواتي لك بالتوفيق |
رد: اشرحي لي هذه الايه
اقتباس:
هي سورة النساء :29 ولله يجزاكم كل خير |
رد: اشرحي لي هذه الايه
الايه في سورة النساء 29
ومشكوره كل من ساهم الله يعطيه الاجر والثواب |
رد: اشرحي لي هذه الايه
وينكم اخواتي العزيزات ماكو احد مر عليه
|
رد: اشرحي لي هذه الايه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع جميل يجعلنا نبحث عن تفسير ايات القرآن ولكن لاننسى يجب ان لانفسر الايات على هوانا بل يجب ان نبحث عن التفسير من المصادر الموثوقة ننتظركم يا فاطميات.. |
رد: اشرحي لي هذه الايه
اللهم صلِ على محمد و آلِ محمد
بارك الله بكِ اختي العزيزة على الطرح الرائع جعلها الله في موازين حسناتكِ تفسير آية (ولا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً) "ولا تقتلوا أنفسكم" بارتكاب ما يؤدي إلى هلاكها أيا كان في الدنيا أو الآخرة بقرينة "إن الله كان بكم رحيما" في منعه لكم من ذلك |
رد: اشرحي لي هذه الايه
اللهم صلي على محمد وال محمد ...هذه الايه من ضمن ال100 ايه التي نزلت في حق الامام علي (عليه السلام)
عن ابن عباس في قوله تعالى (ولا تقتلواانفسكم )قال لا تقتلوااهل نبيكم ':ان لله يقول (تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ) وكان ابناءنا الحسن والحسين ونساءنا فاطمه وانفسنا النبي وعلي (عليهما السلام ) [شواهد التنزيل :ج1ص143 والمناقب لابن المغازلي ص318] مشكورات اخواتي على مروركم الطيب نورتواموضوعي :لله يعطيكم العافيه |
رد: اشرحي لي هذه الايه
اللهم صل على محمد وآل محمد
|
رد: اشرحي لي هذه الايه
مشكوووووورة والله يعطيك الف عافيه
تسلـــم الأيـــادي |
رد: اشرحي لي هذه الايه
تفسير نور الثقلين سورة الأنعام 20 الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ (20) 37 - في تفسير على بن ابراهيم حدثنى أبى عن ابن أبى عمير عن حماد عن حريز عن أبى عبد الله عليه السلام قال: نزلت هذه الآية في اليهود والنصارى يقول الله تبارك وتعالى الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه يعنى رسول الله صلى الله عليه وآله كما يعرفون ابنائهم لان الله عزوجل قد أنزل عليهم في التوراة والانجيل والزبور صفة محمد صلى الله عليه وآله وصفة أصحابه ومبعثه ومهاجره، وهو قوله تعالى: (محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحمآء بينهم تريهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل) فهذه صفة رسول الله صلى الله عليه وآله في التوراة والانجيل وصفة اصحابه فلما بعثه الله عزوجل عرفه اهل الكتاب كما قال جل جلاله، (فلما جاءهم ماعرفوا كفروا به). |
رد: اشرحي لي هذه الايه
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ (33) صدق الله العلي العظيم "سورة الرحمن" |
رد: اشرحي لي هذه الايه
اللهم صل على محمد وال محمد
جزاكم الله كل خير اخواتي العزيزات على المرور الطيب والمبارك قال تعالى (( لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعيه )) قال رسول الله صلى الله عليه واله عندما نزلن هذه الايه سألت الله ان يجعلها أذن ((علي ))عليه السلام وقال الامام عليه السلام ماسمعت شيئ من رسول الله اﻵ وحفظته ولم انساه ولهذا كان الامام علي عليه السلام هو موضع اسرار علم رسول الله صلى الله عليه واله تفسير الامثل//للسيد الشيرازي رضوان الله عليه |
رد: اشرحي لي هذه الايه
يا معشر الجن و الإنس إن استطعتم أن تنفذوا» أي تخرجوا هاربين من الموت يقال نفذ الشيء من الشيء إذا خلص منه كالسهم ينفذ من الرمية «من أقطار السماوات و الأرض» أي جوانبهما و نواحيهما و المعنى حيث ما كنتم أدرككم الموت «فانفذوا» أي فاخرجوا فلن تستطيعوا أن تهربوا منه «لا تنفذون إلا بسلطان» أي حيث توجهتم فثم ملكي و لا تخرجون من سلطاني فأنا آخذكم بالموت عن عطاء و معنى السلطان القوة التي سلط بها على الأمر ثم الملك و القدرة و الحجة كلها سلطان و قيل «لا تنفذون إلا بسلطان» أي لا تخرجون إلا بقدرة من الله و قوة يعطيكموها بأن يخلق لكم مكانا آخر سوى السماوات و الأرض و يجعل لكم قوة تخرجون بها إليه فبين سبحانه بذلك أنهم في حبسه و أنه مقتدر عليهم لا يفوتونه و جعل ذلك دلالة على توحيده و قدرته و زجرا لهم عن معصيته و مخالفته و قيل إن المعنى في الآية إن استطعتم أن تعلموا ما في السماوات و الأرض فاعلموا فإنه لا يمكنكم ذلك «لا تنفذون إلا بسلطان» أي لا تعلمونه إلا بحجة و بيان عن ابن عباس و قيل لا تنفذون إلا بسلطان معناه حيث ما شاهدتم حجة الله و سلطانه الذي يدل على توحيده
مجمع البيان إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا سورة الكهف 7 |
رد: اشرحي لي هذه الايه
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا صدق الله العلي العظيم بين سبحانه أنه ابتدأ خلقه بالنعم و أن إليه مصير الأمم فقال « إنا جعلنا ما على الأرض » من الأنهار و الأشجار و أنواع المخلوقات من الجماد و الحيوان و النبات « زينة لها » أي حلية للأرض و لأهلها « لنبلوهم أيهم أحسن عملا » لأي لنختبرهم و نمتحنهم و المعنى لنعامل عبادنا معاملة المبتلى و قد سبق ذكر أمثاله و الأحسن عملا الأعمل بطاعة الله و الأطوع له و قيل إن معنى الابتلاء الأمر و النهي لأن بهما يظهر المطيع من العاصي و قيل أراد بالزينة الرجال لأنهم زينة الأرض و قيل أراد الأنبياء و العلماء .... الاية المطلوبة: بسم الله الرحمن الرحيم يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ صدق الله العلي العظيم سورة الحج ، اية (2) |
رد: اشرحي لي هذه الايه
الذهول الذهاب عن الشيء مع دهشة، و الحمل بالفتح الثقل المحمول في الباطن كالولد في البطن و بالكسر الثقل المحمول في الظاهر كحمل بعير قاله الراغب.
و قال في مجمع البيان،: الحمل بفتح الحاء ما كان في بطن أو على رأس شجرة، و الحمل بكسر الحاء ما كان على ظهر أو على رأس. قال في الكشاف،: إن قيل: لم قيل: «مرضعة» دون مرضع؟ قلت: المرضعة التي هي في حال الإرضاع ملقمة ثديها الصبي، و المرضع التي شأنها أن ترضع و إن لم تباشر الإرضاع في حال وصفها به فقيل: مرضعة ليدل على أن ذلك الهول إذا فوجئت به هذه و قد ألقمت الرضيع ثديها نزعته عن فيه لما يلحقها من الدهشة. و قال: فإن قلت: لم قيل أولا: ترون ثم قيل: ترى على الإفراد؟ قلت: لأن الرؤية أولا علقت بالزلزلة فجعل الناس جميعا رائين لها، و هي معلقة أخيرا بكون الناس على حال السكر فلا بد أن يجعل كل واحد منهم رائيا لسائرهم انتهى. و قوله: «و ترى الناس سكارى و ما هم بسكارى» نفى السكر بعد إثباته للدلالة على أن سكرهم و هو ذهاب العقول و سقوطها في مهبط الدهشة و البهت ليس معلولا للخمر بل شدة عذاب الله هي التي أوقعتها فيما وقعت و قد قال تعالى: «إن أخذه أليم شديد:» الميزان في تفسير القرآن وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ (3) سورة الأنعام 3 |
| الساعة الآن 02:30 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir