|
تفسير الآيات القرآنية المطلوبة للحفظ^تابع لدورة حفظ القرآن الكريم^
((أفلا يتدبّرون القرآن أم على قلوبٍ أقفالُها)) إنّ الهدف الاساسي من قراءة القرآن الكريم و حفظه هو التدبّر في آياته و فهمها و الاحساس بها و الانسجام معها بالقلب و العقل فلا يصح على القارىء ان يمرّ على آية من آياته الشريفة دون فهمها فهماً دقيقاً و الاحاطة بمعناها http://www.noorfatema.net/up/uploads/13144526221.gif الى اخواتي الفاطميات المشتركات بدورة حفظ القرآن الكريم حتى لا نكون كالذين قال الله تعالى فيهم((ومنهم من يستمع اليك حتى اذا خرجوا من عندك قالوا للذين أتوا العلم ماذا قال آنفا)) هنا في هذا الموضوع و على هذه الصفحات سيتم و ضع شرح و تفسير الآيات القرنية المطلوبة للحفظ عسى ان يجعلنا الله و اياكم من الحافظين المتدبرين لكتابه الكريم يـــــــــــتـــــــــــبـــــــــــــع |
رد: تفسير الآيات القرآنية المطلوبة للحفظ^تابع لدورة حفظ القرآن الكريم^
~ســـــــــــــورة الـــمـطففيــــــــــن~ (1) http://www.noorfatema.net/up/do.php?...3145556221.jpg {فضلـــــــها} عن النبي(ص) انه قال:" من قرأها سقاه الله من الرحيق المختوم يوم القايمة" http://www.noorfatema.net/up/uploads/13145556631.gif {تفسيــــــرها من الاية 1 الى 18} ويل للمطففين(1) الويل يعني العذاب و الهلاك المطففين هم التجار الاقوياء الذين يحتكرون الناس اي يشترون بابخس الاثمان و يبيعون باغلاها http://www.noorfatema.net/up/uploads/13145556631.gif الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون(2) اي الذين اذا اشتروا بالكيل من الناس اخذوا حقوقهم كاملة و وافية http://www.noorfatema.net/up/uploads/13145556631.gif و اذا كالوهم او وزنوهم يخسرون(3) اذا كالوا غيرهم انقصوا الكيل و الميزان فمنعوا الناس حقوقهم او ادوها اليهم ناقصة http://www.noorfatema.net/up/uploads/13145556631.gif الا يظن اولئك انهم مبعوثون(4) الا يعتقد هؤلاء المحتكرين بالاخرة و البعث http://www.noorfatema.net/up/uploads/13145556631.gif ليوم عظيم(5)يوم يقوم الناس لرب العالمين(6) الا يظنون انهم مبعوثين ليوم عظيم يقف فيه الناس بين يدي الله للحساب و الجزاء الا يظن انهم ملاقوا ربهم الذي لا يغادر لا صغيرة و لا كبيرة الا احصاها و عاقب عليها http://www.noorfatema.net/up/uploads/13145556631.gif كلا ان كتاب الفجار لفي سجين(7) كلا انهم لا يؤمنون بهذا اليوم هذا اليوم الذي سيكون كتابهم الذي يحصي اعمالهم في سجين و هي السجل الذي يثبت فيه اسماء الفجار و اعماهم http://www.noorfatema.net/up/uploads/13145556631.gif و ما ادراك ما سجين(8)كتاب مرقوم(9) اي فيه علامات تدل على اعمال المسئين الشر http://www.noorfatema.net/up/uploads/13145556631.gif ويل يومئذ للمكذبين(10)الذين يكذبون بيوم الدين(11) هذا تهديد و وعيد لمن يكذب باليوم الاخر http://www.noorfatema.net/up/uploads/13145556631.gif و ما يكذب به الا كل معتد اثيم(12)اذا تتلى عليهم اياتنا قال اساطير الاولين(13) لا يكذب بالقران و باليوم الاخر الا الطغاة المعتدين لانه يوم عذابهم و هلاكهم لذلك هم لا يعترفون فيه و لا يعترفون بالقران و يعتبرونه اساطير و خرافات لان فيه الانذار لهم http://www.noorfatema.net/up/uploads/13145556631.gif كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون(14) ليس القران هو اكاذيب و خرافات كما يزعمون بل الذنوب تراكمت على قلوبهم حتى اعمتها عن رؤية الحق http://www.noorfatema.net/up/uploads/13145556631.gif كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون(15) و سوف تحجبهم المعاصي عن الله و ستحول بينهم و بين رحمته http://www.noorfatema.net/up/uploads/13145556631.gif ثم انهم لصالوا الجحيم(16) و بعد ان يطردوا من رحمة الله يقذف بهم في الجحيم وسيدخلونها و يقاسوا حرها http://www.noorfatema.net/up/uploads/13145556631.gif ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون(17) يقول لهم ملائكة العذاب انه هذا هو العذاب و العقاب الذي كذبتم به من قبل http://www.noorfatema.net/up/uploads/13145556631.gif كلا ان كتاب الابرار لفي عليين(18) فيا ايها الضالين ارتدعوا عن التكذيب باليوم الاخر ففي هذا اليوم اعمال الابرار و كتبهم ستكون في مكان عال يتفق مع مقامهم http://www.noorfatema.net/up/uploads/13145556631.gif يــــــــــــــــتــــــــــــــــبــــــــــــــــع |
رد: تفسير الآيات القرآنية المطلوبة للحفظ^تابع لدورة حفظ القرآن الكريم^
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِ على محمد وال محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسنتمـ عزيزتي :) الله يعطيكـ الف عافيه انااار الله دروبكم بنور كتابه الكريم رزقكم الله شفاعته بحق الصلاه على محمد وال محمد وبنتظار القادم من كل اسبوعـ .. وجزاكم الله كل خيرر... وردة 30 ونســــــــــــــــــالكمـ الدعـــــــــــــــــاء...:) |
رد: تفسير الآيات القرآنية المطلوبة للحفظ^تابع لدورة حفظ القرآن الكريم^
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد اخـيـة روحـــي فــاطــمــيــة, احــبــك الــرحــمـن و انــار قــلــبــك بــالــقــرآن و رزقــنــا و ايـــاك شــفـــاعــتــه يـــوم الــقــيــامـة دمـــتِ بــحــفــظ الله و رعــايــتــه |
رد: تفسير الآيات القرآنية المطلوبة للحفظ^تابع لدورة حفظ القرآن الكريم^
http://www.noorfatema.net/up/uploads/13074645875.gif
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم من الأولين والآخرين إلى قيام الدين أختي العزيزة زهرة الجنوب جزاك الله خير الجزاء وجعله المولى ثقلا لميزانك وزيادة حسناتك ونفع الله بك المؤمنين والمؤمنات بحق فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها وأنار الله قلبك وطريقك بنور كتابه ورزقك الله شفاعته يوم لا ينفع لا مال ولا بنون وبانتظار التكملة لكل أسبوع " مجهود جدا عظيم وأجرك على سيدتي ومولاتي فاطمة الزهراء عليها السلام " وردة 30 ونسألكم خالص الدعاء ... |
رد: تفسير الآيات القرآنية المطلوبة للحفظ^تابع لدورة حفظ القرآن الكريم^
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد اخية عشقي حسيني... ادخل الله السرور على قلبك كما ادخلته على قلبي بمرورك الكريم و الله ينور قلبك و دربك و يجعلنا و اياكم من الحافظين المتدبرين لكتابه العزيز بانتظار مرورك الكريم كل اسبوع للاطلاع على التفسير دمت بحفظ الله و رعايته |
رد: تفسير الآيات القرآنية المطلوبة للحفظ^تابع لدورة حفظ القرآن الكريم^
~ بسم الله الرحمن الرحيم >> oOo اللهمَّ صل على محمدٍ وآل محمد وعجل فرجهم و عجل فرجنآ بهم يآ كـريم oOo {{ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته }} أختي الطيبة" زهرة الجنوب جزاكِ الله خير الجزاء على هذه المبادرة الطيبة .. بوركتِ ,وجعل المولى الجنة مثواكِ .. وفقكِ الرحمن لخدمة كتابه وجعله شافعا لكِ في الآخرة .. دمتِ بحفظه ورعايته~ وردة 19 |
رد: تفسير الآيات القرآنية المطلوبة للحفظ^تابع لدورة حفظ القرآن الكريم^
~ســـــــــــــورة الـــمـطففيــــــــــن~ (2) {تفسيــــــرها من الاية 18 الى 36} http://www.noorfatema.net/up/uploads/13150802161.gif كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ(18) وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ(19) فيا ايها الضالين ارتدعوا عن التكذيب باليوم الاخر ففي هذا اليوم اعمال الابرار و كتبهم ستكون في مكان عال يتفق مع مقامهم و مكانتهم كِتَابٌ مَّرْقُومٌ(20) ان كتاب الابرار فيه علامات تدلّ على كريم افعالهم و جليل صفاتهم يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ(21) و هذا الكتاب لا ريب فيه و هو محسوس يراه و يشهد له كل من يقترب منه إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ(22)عَلَى الأَرَائِكِ يَنظُرُونَ(23) ان الله سبحانه و تعالى قد اعدّ لاهل البرّ و الاحسان ثوابا جزيلا فهم سيجلسون على الاسرة ينظرون و يتمتعون بابصارهم بابهى المناظر في الجنة و اجملها تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ(24) و تدلّ ملامحهم على انهم يَنعمون ببهجة الجنة و بريقها يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ(25) و هم يُسقون من خمر(رحيق) صافٍ خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ(26) و هذا الخمر آخر طعمه مسك فيا ايها الناس ان نعيم الجنة هو الذي يستحق السباق و التنافس لانه باقٍ ببقاء الله اما حطام الدنيا فالى زوال و فناء وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ(27) عيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ(28) ضمير (هو) في مزاجه يعود الى الرحيق و هذا الرحيق ممزوج بماء من عين اسمها تسنيم لا يشرب منها الا المقربون الابرار إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُواْ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ(29) ان المجرمين في الدنيا كانوا يتعالون على المؤمنين و يسخرون منهم وَإِذَا مَرُّواْ بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ(30) و اذا مرّوا بهم اشاروا بالاعين و الحواجب عليهم استهزاءً و سخرية وَإِذَا انقَلَبُواْ إِلَى أَهْلِهِمُ انقَلَبُواْ فَكِهِينَ(31) و اذا رجعوا الى اهلهم رجعوا مُعجَبين متلذّذين بالغيبة وذكر السوء وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاء لَضَالُّونَ(32) و اذا مرّوا بالمؤمنين قالوا انهم لضالّون وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ(33) ان الله سبحانه و تعالى ما ارسل الكفار رقباء على المؤمنون ليحفظوا اعمالهم و يحصوا حركاتهم فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُواْ مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ(34) في اليوم الآخر سيضحك المؤمنون من المجرمين و سيكون ضحكهم حينها خير و فضيلة لانه استخفاف باعداء الله اما في الدنيا فان ضحك المجرمين من المؤمنين هو جريمة لانه استخفاف باولياء الله عَلَى الأَرَائِكِ يَنظُرُونَ(35) و في اليوم الآخر سينظر الابرار الى صنع الله باعدائه و اعدائهم و تنكيله بمن كان يهزأ بهم و يضحكون عليهم هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ(36) (ثوّب=جُوزِيَ) في الدنيا ضحك الكفار من المؤمنين فاضحك الله المؤمنين من الكفار في الاخرة فجوزيوا(اي أُثيبوا) واحدة بواحدة و لكن شتّان ما بين الاثنتين http://www.noorfatema.net/up/uploads/13150795731.gif |
رد: تفسير الآيات القرآنية المطلوبة للحفظ^تابع لدورة حفظ القرآن الكريم^
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد اخية نور القرآن... جزاك الله خير جزاء على مرورك الطيب و تشجيعك و ان شاء الله يوفقنا و اياكِ لخدمة كتابه العزيز و حفظه و جعله شافعا لنا يوم القيامة نافعا... دمتِ بحفظ الله و رعايته |
رد: تفسير الآيات القرآنية المطلوبة للحفظ^تابع لدورة حفظ القرآن الكريم^
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... // مسائكم ماطر بالسعادة إن شاء الله بجاه الأمام المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف // في البداية أقدم لكم أعتذاري على التأختر أختي العزيزة { زهرة الجنوب } نسأل الله أن ينير به قلوبنا وبصائرنا فنصل لرضاه وجنته وجعل الله كل حرف فيه رحمة تقر به عينك وينفعك يوم حشرك ونشرك ونسألكم خالص الدعاء وردة 30 وبانتظار التكملة :) |
رد: تفسير الآيات القرآنية المطلوبة للحفظ^تابع لدورة حفظ القرآن الكريم^
العفو حبيبتي نوّرتِ الموضوع بمرورك و كلماتك دعواتك تلك اسعدت قلبي نسأل الله تعالى ان يتقبل اعمالك و يستجيب دعائك و يشملك برحمته و عنايته و ان يدخل السرور على قلبك النقي الطاهر دمتِ بحفظه تعالى و رعايته |
رد: تفسير الآيات القرآنية المطلوبة للحفظ^تابع لدورة حفظ القرآن الكريم^
~ســـــــــورة الانــشـــــقـــاق~ (1) {تـــفـــســــيرها مــن الآيـــة 1 إلى12} http://www.noorfatema.net/up/uploads/13155815161.gif إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ(1) في يوم القيامة تنشقّ السماء و تنفطر وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ(2) اي سمعت السماء و استجابت لارادة الله و حُقَّ لها ان تمتثل لامره تعالى لانها مخلوقة له و في قبضته وَإِذَا الأَرْضُ مُدَّتْ(3) مُدّت اي بُسِطت و فقدت تماسكها و زال ما فيها من جبال و غيرها وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ(4) اي لفظت ما في جوفها من الاموات و الكنوز و اصبح باطنها خاليا من كل ما كان فيه وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ(5) تماماً كالسماء...لانه تعالى يتصرف في الكون بارضه و سمائه خلقاً و بقاءً و فناءً يَا أَيُّهَا الإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلاقِيهِ(6) المراد هنا بالكدح هو عمل الانسان لنفسه من خير او شرّ و المعنى ان الانسان غير مخلَّد في الحياة الدنيا و هو مُجدّ في السير الى ربه و ملاقيه باعماله لا محالة و ليس بينه و بين لقاء ربه الا الموت فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ(7) فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا(8) كل من آمن و عمل صالحاً يُؤتى كتابه غداً بيمينه و يُحاسب حسابا خفيفاً هيّناً لا حرج فيه و لا مشقّة وَيَنقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا(9) و سيعود الى اهله (و المراد باهله هنا هم المؤمنون الصالحون امثاله) ليتنعّم و اياهم في الجنة وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاء ظَهْرِهِ(10) فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا(11) وَيَصْلَى سَعِيرًا(12) ان كل مجرم و كافر و آثم سوف يلقى كتابه وراء ظهره و سوف يدعو و يقول واا ثبوراه وا هلاكااه و سوف يدخل النار و يقاسي حرها |
رد: تفسير الآيات القرآنية المطلوبة للحفظ^تابع لدورة حفظ القرآن الكريم^
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِ على محمد وال محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسنتي غاليتي .. بارك الله في اياديكم وامدكم بعونه .. وانااار طريقكم بنور كتابه وزقكم شفاعة القرانـ الكريمـ .. :) وبنتظار ماهو قادم ...^_^ وفقكم الله للمزيد من خدمة القران الكريمـ وردة 30 نسالكمـ الدعــــــــــــاء ...:) |
رد: تفسير الآيات القرآنية المطلوبة للحفظ^تابع لدورة حفظ القرآن الكريم^
الغالية روحي فاطمية.. ان مرورك الدائم يزيد هذه الصفحات نورا و اشراقا لا حرمني الله من روعة تواجدك جعلنا الله و اياكم من خدام كتابه العزيز و وفقنا لما يحب و يرضى دمتِ بحغظ الباري و رعايته |
رد: تفسير الآيات القرآنية المطلوبة للحفظ^تابع لدورة حفظ القرآن الكريم^
~ســـــــــورة الانــشـــــقـــاق~ (2) {تـــفـــســــيرها مــن الآيـــة 13 إلى25} http://www.noorfatema.net/up/uploads/13161750811.gif إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا(13) انه كان في الدنيا و هو بين اهله يلهو و يلعب و ينعم بشهواته و لا يُفكّر في الحساب و الجزاء يوم القيامة إِنَّهُ ظَنَّ أَن لَّن يَحُورَ(14) لقد ظنَّ انه بعد الموت لن يرجع الى ربه و لن يُسأل عن ذنبه بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا(15) بلى انه راجع الى ربه و مسؤول لا محالة و ربه كان يرى جميع اقواله و افعاله و سيحاسبه عليها فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ(16) (اللام في القسم هنا زائدة) و الله سبحانه و تعالى يقسم بالشفق و هو الحمرة الباقية في الافق بعد غروب الشمس وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ(17) (وسق اي جمع) و يقسم تعالى بالليل الذي يجمع المتفرقين و المنتشرين في النهار(فافراد الاسرة مثلا يجتمعون في الليل بعد ان فرقتهم الاعمال في النهار) وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ(18) (اتّسق اي اكتمل و اجتمع) و يقسم تعالى بالقمر عندما يتمّ و يكتمل نوره في الليالي البيض لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ(19) هذا هو جواب القسم و هو ان الانسان لا بد ان يمرّ بالعديد من الاطوار فمن النطفة الى الجنين فالولادة و الطفولة ثم الشباب و الكهول ثم الهرم....و ايضا يمرّ في حياته بالعديد من الحالات من صحة و مرض و غنى و فقر... و هكذا فان الدنيا تبقى تتقلب و تتبدل باحوال اهلها حتى يأتي يوم و يقفوا فيه جميعا بين يدي الله عز و جل للحساب و الجزاء فَمَا لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ(20) فكيف لا يؤمنون مع ان الاسباب الموجبة للايمان لا يبلغها الاحصاء في الافاق و في انفسهم وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ(21) و ايضا لا يُسلِّمون و لا يعترفون بالقرآن بل يعرضون عنه بَلِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُكَذِّبُونَ(22) ان الذين كفروا يكذبون بالحق مكابرة منهم و عناداً وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ(23) و الله سبحانه و تعاى اعلم بما يضمرون في صدورهم و بما يقترفون من ذنوب و معاصي فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ(24) إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ(25) انّ النار و العذاب الاليم هي جزاء لكل من كفر و كذّب امّا المؤمنون فلهم اجر غير مقطوع و لا منقوص و لا يُمنّ به عليهم |
رد: تفسير الآيات القرآنية المطلوبة للحفظ^تابع لدورة حفظ القرآن الكريم^
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِ على محمد وال محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مشاء الله .. احسنتي غاليتيـ بنتظااار القادم من كل اسبوع وتسجيل متابعه ^_^ في ميزان اعمالكم باذن الله .. وردة 30 نســـــــــــــالكمـ الدعـــــــــاء :) |
رد: تفسير الآيات القرآنية المطلوبة للحفظ^تابع لدورة حفظ القرآن الكريم^
عزيزتي روحـــي فــاطــمــيـــــــة... كل الشكر لكِ و لحضوركِ الدائم متابعتكِ تسعدني و تشرفني حفظكِ المولى و رعاكِ من كل سوء و مكروه و قضى حوائجكِ بحق كتابه العزيز |
رد: تفسير الآيات القرآنية المطلوبة للحفظ^تابع لدورة حفظ القرآن الكريم^
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... { مسائكم معطر بنور الولاية وبذكر الله عز وجل } أختي العزيزة زهرة الجنوب بوركتم وبوركت يمناكم ولا حرمنا الله من طيب عطائكم وأنار الله قلوبنا وقلوبكم بنور كتابه وبارك الله فيكم وزادكم علماً وفهماً ووفقكم الله و سدد خطاكم لكل خير بجاه محمد و آله الطيبين الطاهرين وأجركم على سيدتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام ورزقكم الله سعادة الدارين وأسعد الله قلوبكم بقضاء جميع حوائجكم للدنيا والآخرة وأعلى الله مقامكم ورفع درجاتكم وجمعنا الله بكم في عليين على سرر متقابلين {وشكر الله لكم هذا المجهود ورزقكم الله ثواب الأولين والآخرين ... وبانتظار التكملةمن كل أسبوع يا أستاذتي القديرة} ونعتذر منكم على تأخيرنا الدائم في { تسجيل المتابعة } وردة محمدية{ لروحك الفاطميه} { ونسألكم خالص الدعاء ... } |
رد: تفسير الآيات القرآنية المطلوبة للحفظ^تابع لدورة حفظ القرآن الكريم^
~ســـــــــورة الــــبــــــروج~ { فـــضـــــلـــهــــا } عن الامام الصادق (ع) :" من قرأ و السماء ذات البروج في فرائضه ,فإنها سورة النبيين,كان في محشره و موقفه مع النبيين و المرسيلن و الصالحين" { تفسيرها من الاية 1 الى 22 } وَالسَّمَاء ذَاتِ الْبُرُوجِ(1) البروج هي المنازل العالية كالشمس و القمر و الكواكب في السماء و هي اثنتا عشر برجاً ,يسير القمر برجاً منها كل يومين او ثلاث و تسير الشمس في كل برج شهراً واحداً. و يُقسم تعالى بالسماء و ما فيها من الكواكب الدقيقة الصنع.. ليستدِّل الانسان من خلالها و يتنبه على وجود الخالق و عظمته. وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ(2) و يُقسم تعالى بيوم القيامة , يوم الحساب و الجزاء. وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ(3) و يُقسم عزَّ وجلّ بالشاهد و هو يوم الجمعة و بالمشهود و هو يوم عرفة قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ(4)النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ(5) إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ(6)وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ(7) قُتِل أي لُعِن و الاخدود هو شقّ في الارض يُحفر مستطيلا و اصحاب الاخدود هم قوم كافرون لهم بأس و سلطان و تشير هذه الآيات الشريفة الى إناس طغاة قد حفروا خندقاً و أضرموه بنار تسطع باللهب ثم جاءوا بالمؤمنين المخلصين و عرضوهم على النار فمن رجع عن دينه و وافقهم على الكفر و البغي تركوه و من أصرّ على الايمان و الاخلاص أحرقوه و هم قاعدون على جوانب الخندق حول النار يتلذذون و يتمتعون بمشاهدة الاجسام تحترق حية طرية وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاَّ أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ(8) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ(9) و ما نقموا منهم اي و ما كرهوا منهم سوى انهم قد آمنوا بالله العزيز مالك الملك القادر القاهر العالم بكل شيء و المستحق و حده الحمد http://www.noorfatema.net/up/uploads/13179203241.gif إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ(10) ان الذين آذوا المؤمنين و المؤمنات ليفتنوهم عن دينهم و يردّوهم كفاراً بعد ايمانهم هددهم الله تعالى بالعذاب الاليم إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ(11) اما الذين اتقوا و آمنوا فوعدهم سبحانه و تعالى بالجنان و النعيم و بالفوز الكبير http://www.noorfatema.net/up/uploads/13179203241.gif إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ(12) البطش هو الاخذ بالعنف و هو بالطبع سيكون اليماً و شديداً كيف لا و هو من جبار السماوات و الارض؟؟ http://www.noorfatema.net/up/uploads/13179203241.gif إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ(13) و هو عزّ و جل القادر على بدء الخلق و اعادته http://www.noorfatema.net/up/uploads/13179203241.gif وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ(14) لما ذكر سبحانه و تعالى شدة العذاب قرنها بمغفرته و لطفه ليرجع اليه العاصون بالتوبة و لا ييأسوا من رحمته فان غضبه تعالى عل المذنبين لا يمنعه من الرحمة بهم http://www.noorfatema.net/up/uploads/13179203241.gif ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ(15) و هو جل و علا صاحب الملك و السيطرة http://www.noorfatema.net/up/uploads/13179203241.gif فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ(16) و مراده تعالى يتحقق بمجرد ارادته من غير حاجة لشيء آخر http://www.noorfatema.net/up/uploads/13179203241.gif هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ(17)فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ(18) "المُخاطَب في هذه الآية الكريمة هو النبي محمد (ص)" هل سمعت يا محمد و سمع قومك بما حل بثمود(و هم قوم النبي صالح عليه السلام ) و بفرعون و مثله و كيف انتقم الله منهم لمّا كذبوا الرسل فكذلك ينتقم سبحانه من الذين كذبوك متى أراد http://www.noorfatema.net/up/uploads/13179203241.gif بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ(19) ان فئة من الذين كفروا يجحدون الحق لا لشيء الا لانهم مولعون بتكذيبه و معاندته اينما كان و يكون و الا بأي عذر لهم في انكاره و قد قامت عليه الدلائل و البينات و ظهرت كوضوح النهار؟ http://www.noorfatema.net/up/uploads/13179203241.gif وَاللَّهُ مِن وَرَائِهِم مُّحِيطٌ(20) اي انهم في قبضة الله عز و جل يُقلِّبهم كيف يشاء و يُهلكهم متى اراد http://www.noorfatema.net/up/uploads/13179203241.gif بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ(21) انه قرآن عظيم الشأن لان كل ما فيه حق و عدل مع قيام الحجة و وضوح البرهان و ما كذب به الا المجرمون http://www.noorfatema.net/up/uploads/13179203241.gif فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ(22) و هو محفوظ من التحريف و مصون من التغيير و التبديل.. صــــــدق الله الـــعــــلــــي الــــعــــظــــــيــــــم |
رد: تفسير الآيات القرآنية المطلوبة للحفظ^تابع لدورة حفظ القرآن الكريم^
عزيزتي عشقي حسيني.. مروركِ العذب يشرفني و دعواتكِ الطيبة تسعد قلبي جزاكِ الله خير جزاء و وفقكِ لما يحب و يرضى و جعلكِ من الحافظين المتدبرين لكتابه العزيز و لا حرمني تعالى من طيب تواجدكِ على هذه الصفحات اعطر التحايا لروحكِ الحسينية الفاطمية http://www.noorfatema.net/up/uploads/13179214071.gif دمتِ في حفظ الله غاليتي |
رد: تفسير الآيات القرآنية المطلوبة للحفظ^تابع لدورة حفظ القرآن الكريم^
.,.,.ســـــــــــورة الطــــــــــارق.,.,. { فـــضــــلـــــهــــــا } عن الامام الصادق عليه السلام أنه قال : " من كانت قرائته في فرائضه بالسماء و الطارق كانت له عند الله يوم القيامة جاه و منزلة, و كان رفقاء النبيين و اصحابهم في الجنة". { تــــفـــــســـــيــــرهـــا } وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ(1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ(2) النَّجْمُ الثَّاقِبُ(3) كل ما علاك فهو سماء, و كل ما أتاك ليلاً فهو طارق, و المراد بالطارق هنا النجم الثاقب ( أي المضيء). و في هذه الآيات الكريمة يُقسم الله سبحانه و تعالى بالنجم المضيء ليتنبّه الانسان الى ما فيه من عظيم النفع و عجيب الصنع. إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ(4) يحفظ أقوالها و أعمالها, و يُحصي حركاتها و أسرارها حتى ينتهي أجلها, و تلقى ربها, فتجد عنده ما عملت من خير و سوء محضراً . فَلْيَنظُرِ الإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ(5) خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ(6) يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ(7) الماء الدافق هو النطفة, و الصلب هو العظم من ظهر الرجل, و الترائب هو عظم صدر المرأة. و المقصود من هذه الآيات الكريمة أنه اذا عرفت أيّها الانسان أنّ الله يعلم سرّك و جهرك, فعليك ان تنظر الى نفسك,و تفكر في وجودك, فلقد بُدئتَ من نطفة خرجت من ظهر أبيك و ترائب أمك, ثم وُضعت في قرار مكين الى أجل معلوم الى أن صرت في أحسن تقويم مملوءاً بالحياة و العاطفة و الادراك. إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ(8) فيا أيها الانسان فكر و تدبر في قدرة الله عزّ و جلّ, لتعلم أنّ الذي أنشأك و هداك قادر على ان يعيدك ثانية الى الحياة. يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ(9) فَمَا لَهُ مِن قُوَّةٍ وَلا نَاصِرٍ(10) السرائر هي خفيات القلوب , و تُبلى أي تُختَبَر بكشفها و إظهارها, و المعنى ان الله سبحانه يبعث الانسان في يوم لا ستر فيه و لا خفاء, و لا جدال و لا حجاج, و لا حول و لا قوة لأحد من نفسه أو من غيره الا قوة الايمان و صالح الاعمال. وَالسَّمَاء ذَاتِ الرَّجْعِ(11) وَالأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ(12) الرجع هو المطر ( اي الماء) لأنه يرجع الى الارض, و الصدع هو النبات لأن الأرض تتصدّع و تنشقّ بخروجه, و يُقسم سبحانه في هذه الآيات الكريمة بالسماء التي تفيض بماء الحياة و بالارض التي تجود بالخيرات و الأقوات. إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ(13) وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ(14) ضمير أنه يعود للقرآن الكريم, فهو جدّ و لا عبث فيه,و هو يفصل بين الحق و الباطل. إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا(15) وَأَكِيدُ كَيْدًا(16) فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا(17) ضمير انهم يعود الى الذين كذبوا الرسول (ص), و يكيدون أي يدبّرون الدسائس و المؤامرات ضد الرسول و المؤمنين, و أكيد أي أُبطِل كيدهم و انقض مؤامراتهم, و رويداً أي قليلاً, و المعنى أني - يا محمد – بالمرصاد لمن يحاول ابطال أمرك بالدسائس و المكايد, فانتظر قليلاً و سترى ما يحلّ بهم من الخزي و النكال. |
رد: تفسير الآيات القرآنية المطلوبة للحفظ^تابع لدورة حفظ القرآن الكريم^
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين بارك الله جهودك غاليتي وأنار قلوبنا بهدى القرآن |
رد: تفسير الآيات القرآنية المطلوبة للحفظ^تابع لدورة حفظ القرآن الكريم^
نوّرت الموضوع بتواجدك العذب غاليتي بتول أسأل الله تعالى ان ينوّر قلبك و دربك و يقضي حوائجك للدنيا و الآخرة بحق كتابه الكريم |
رد: تفسير الآيات القرآنية المطلوبة للحفظ^تابع لدورة حفظ القرآن الكريم^
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عطرالله انفسكم الطيبه بحق ايات كتابه جزاك الله خيراً عزيزتيـ وفقكم الله لخدمة كتابه وجعله الله نور لقلوبكم ونســـــــــالكم الدعــــــــاء:) |
رد: تفسير الآيات القرآنية المطلوبة للحفظ^تابع لدورة حفظ القرآن الكريم^
اللهم صل على محمد و على آل محمد روحي فاطمية مروركم الكريم و متابعتكم الدائمة للموضوع يزيده نوراّ و بهاءً بارك الله فيكم و عطّر أنفاسكم الطيبة بذكر كتابه الكريم و وفقكم لمرضاته... |
رد: تفسير الآيات القرآنية المطلوبة للحفظ^تابع لدورة حفظ القرآن الكريم^
,.,.,.ســـــــــــــــــورة الأعــــــلــــــــــــــــى.,.,., {فـــــــــــــــــــضـــــــــــلــــــهــــــــــ ـــــــــا} عن الامام الصادق عليه السلام أنّه قال :" من قرأ سورة سبح اسم ربك الأعلى في فريضة أو نافلة قيل له يوم القيامة أدخل من أي أبواب الجنة شئت" {تــــــــفــــــــســـــــــيـــــــــرهـــــــــا} سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى(1) الخطاب خاص بالرسول (ص) و التكليف يَعُمّ الجميع, و المعنى نَزِّه الله تعالى عن الشريك و الصاحبة و الولد , و عن كل ما لا يليق بعظمته و جلاله. و لا شيء أدلّ على تنزيه الخالق من كلمة "لا إله إلّا الله" , و إنّما أمر سبحانه بتسبيح الاسم دون الذات لأن مبلغ جهد الانسان أن يعرف الله بأسمائه الحسنى و صفاته العظمى, لأن الذات لا تقع عليها العقول و الافهام. http://www.noorfatema.net/up/uploads/13210383551.gif الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى(2) فهو جلّ و علا خلق كلّ شيء و جعله متساوياً في الأحكام و الاتقان و متناسباً في الأجزاء. http://www.noorfatema.net/up/uploads/13210383551.gif وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى(3) أي أنّه سبحانه قدّر لكلّ مخلوق ما يصلح له و هداه إلى ما فيه صلاحه. وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى(4) فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى(5) و هو سبحانه الذي خلق المرعى (الكلأ و الحشائش) و جعلها متاعاً و رزقاً للأنعام, و جعلها غثاء ( أي جافاً يابساً) أحوى ( يميل لونه إلى السواد). سَنُقْرِؤُكَ فَلا تَنسَى(6) هذه بُشرى من الله لنبيّه الكريم بأنّ القرآن سينزل على قلبه و يرسخ فيه و لا يفوته منه حرف واحد. إِلاَّ مَا شَاء اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى(7) الغرض من الاستثناء هنا هو التنبيه على أنّ الحفظ و عدم النسيان هو تفضّل و تكرّم من الله على نبيه, و ليس بالأمر الحتم و الواجب, و لو أراد الله أن يُنسي نبيه لفعل و لم يعجزه شيء. و ليس من شك أنّ الله بكلّ شيء عليم و أشار سبحانه هنا الى ذلك بعد ذكر النسيان ليقول لنبيه الكريم: نحن نعلم ما في نفسك و انك كنت تخاف أن يفوتك شيء من القرآن... كلا, لن يفوتك شيء, كن في أمان و اطمئنان. http://www.noorfatema.net/up/uploads/13210383551.gif وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى(8) المراد باليسرى الشريعة السهلة السمحة, و المعنى أنّ الله سبحانه يسهّل لك يا محمد سبيل الوحي بآياته و أحكامه حتى تحفظها و تبلغها و تعمل بها كما أراد الله. فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى(9) سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى(10) وَيَتَجَنَّبُهَا الأَشْقَى(11) ليس من شكّ أنّ التذكير واجب حتى مع العلم بأنه لا يجدي نفعاً لالقاء الحجة و قطع المعذرة و الا امتنع الحساب و العقاب. و الذكرى ينتفع بها من يبتغي الهداية و من يوقظه الخوف من الله, و لا يُعرض عنها إلّا الشقي الذي أعمت الشهوات بصيرته و الذي يُصرّ على الضلال. الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى(12)ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيهَا وَلا يَحْيَى(13) هذا هو مصير كلّ من أعرض عن شريعة الله و دينه, سيدخل النار و سيقاسي حرها و أهوالها. قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى(14)وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى(15) أمّا الذي زكّى نفسه و طهّرها من الذنوب و الآثام, و ذكر الله و صلّى, فإنّه سينجو من غضب الله و عذابه. بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا(16) وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى(17) فيا أيّها الناس أتعرضون عن لحق و تفضلون الدنيا و تقبلون عليها و كل ما فيها إلى زوال و خراب...و تتركون الآخرة و نعيمها. http://www.noorfatema.net/up/uploads/13210383551.gif إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الأُولَى(18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى(19) المقصود من هذه الآيات الكريمة هي أنّ دعوة الرسل من ناحية العقيدة واحدة لأن الذي أرسلهم واحد, و قوله واحد لا تهافت فيه و لا نقصان.و اذا كن هناك اختلاف فهو في بعض الفروع التي يستدعيها تطور الزمن و تغير المجتمع, و ما دام الأمر كذلك فعلى من من يؤمن بابراهيم كالعرب و بموسى كاليهود أن يؤمنوا أيضاً بمحمد (ص) و إلّا كانوا من الذين يؤمنون بالمبدأ الواحد و يكفرون به في آن واحد. http://www.noorfatema.net/up/uploads/13210383551.gif |
رد: تفسير الآيات القرآنية المطلوبة للحفظ^تابع لدورة حفظ القرآن الكريم^
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجلّ فرجهم و أهلك أعدائهم السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين عظّم الله أجورنا و أجوركم بمصاب أبي عبد الله الحسين و جعلنا و إياكم من الطلبين بثأره مع الحجة (عج) .,.,.ســــــــــــــــــــــــــــورة الـــــــغــــــاشــــــــــــــيــــة.,.,. { فــــــــضـــــــــلــــــــــهــــــــا } عن الامام الصادق عليه السلام أنّه قال : " من أدمن قراءة هل أتاك حديث الغاشية في فريضة أو نافلة غشاه الله برحمته في الدنيا و الآخرة, و آتاه الأمن يوم القيامة من عذاب النار" {تــــــــــفــــــــــســـــــــــــيـــــــــــــ ـرهــــــــــا} هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ(1) الخطاب للرسول (ص) و لكن السبب الموجب يَعُمّ الجميع , و الغاشية هي القيامة لأنها تُغشي الناس بشدائدها و أهوالها, و المعنى هل تعرف – يا محمد - شيئاً عن يوم القيامة؟؟ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ(2) عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ(3) خاشعة أي يظهر عليها أثر الذل و الخزي و الهوان, عاملة أي عاملة بِجَّر السلاسل و الأغلال في النار, و ناصبة أي تعبة مما تعمل, و المعنى أنّ أصحاب هذه الوجوه عملوا في الدنيا كثيراً, و تعبوا كثيراً, و لكن لغير الله...فما أصابوا من عملهم إلّا التعب و الكدّ في الدنيا , و الحسرة و العذاب في الآخرة, فكان المهنأ لغيرهم, و العبء على ظهرهم. تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً(4) تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ(5) تدخل و تقاسي ناراً مستعرة, و تُسقى من ماء شديد الحرارة. لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلاَّ مِن ضَرِيعٍ(6) لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِن جُوعٍ(7) و طعام أهل النار هو ضريع, و هو نوع من الشوك مرّ و نتن جدّاً لدرجة أنّ حتى الدواب لا تقربه لشدّة ردائته, و هو لا يدفع ضراراً و لا يجلب نفعاً. وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ(8) ذات بهجة و حسن, ناعمة متنعمة عليها أثر الفرح و السرور. لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ(9) رضيت أجرها في الآخرة على عملها في الدنيا. فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ(10) في جنة رفيعة و عظيمة في جميع صفاتها و مزاياها. لّا تَسْمَعُ فِيهَا لاغِيَةً(11) لا يسمعون فيها كلاماً لا جدوى منه, و لغواً لا فائدة فيه. فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ(12) فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ(13) وَأَكْوَابٌ مَّوْضُوعَةٌ(14) وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ(15) وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ(16) يصف الله سبحانه و تعالى في هذه الآيات الشريفة الجنات التي أعدّها للمؤمنين,فهي في جنات تجري من تحتها الأنهار, فيها سرر مرفوعة و عالية عن الأرض, و فيها أكواب موضوعة على جانب العين, فإذا أرادوا الشراب تناولوا بها الماء, و فيها نمارق (اي و سائد جمع وسادة) مصفوفة يتصل بعضها ببعض,و فيها زرابي ( البسط) الفاخرة و المبثوثة (أي المنشورة و المتفرقة في المجالس). أَفَلا يَنظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ(17) أفلا يتأملون و يتدبرون في خلق الله للإبل(مخلوق عجيب), فهي على قوتها و شدّتها تنقاد للضعيف, و في تركيبها ما أُعِدَّ لحمل الأثقال,و هي تتحمل المسير الطويل و العطش و الجوع... و فيها غير ذلك ما لا يماثلها حيوان آخر. وَإِلَى السَّمَاء كَيْفَ رُفِعَتْ(18) وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ(19) وَإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ(20) أفلا يتدبرون كيف رفع الله تعالى السماء فوق الأرض بكواكبها اللامعة النافعة, و و كيف نصب عزّ و جلّ الجبال أوتاداً على الأرض لتسكن حركتها,و كيف سطح الأرض و بسطها (في رؤية العين) فجعلها لخلقه مهاداً يقيمون عليها و يمشون في مناكبها. فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ(21) لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ(22) إِلاَّ مَن تَوَلَّى وَكَفَرَ(23) فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الأَكْبَرَ(24) إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ(25) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ(26) فيا محمد ذكّر و أوعظ الناس, لكنّك لست مسلّطاً عليهم حتى تُكرههم على الإيمان, و لكن ليس معنى هذا أن الذين كذبوك سيتركون سدى...كلا, انهم الينا راجعون, و بأعمالهم و مقاصدهم مرتهنون, و لا جزاء لهم إلا عذاب الخزي و الهون. طــــــــــلـــــــــــب و رجــــــــــــــــــــــاء كل من تدخل هذا الموضوع فلتتفضل بإهداء ثواب قراءة سورة الغاشية و سورة المباركة الفاتحة مع الصلوات الى روح أبي عبد الله الحسين و إلى أرواح الشهداء التي حلّت بفنائه. http://www.noorfatema.net/up/uploads/13224165281.gif |
رد: تفسير الآيات القرآنية المطلوبة للحفظ^تابع لدورة حفظ القرآن الكريم^
http://www.noorfatema.net/up/uploads/13224147881.gif اللهم صل على محمد و آل محمد و عجلّ فرجهم و أهلك أعدائهم السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين عظّم الله أجورنا و أجوركم بمصاب أبي عبد الله الحسين و جعلنا و إياكم من الطلبين بثأره مع الحجة (عج) .,.,.ســـــــــــــــــــــــــــــورة الـــــــــــــفـــــــــــجــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــر.,.,. {فـــــــــــــــــــــــــــضـــــــــــــلـــــــ ـــــــــــــهـــــــــــــــــا} عن الرسول الأكرم (ص) أنّه قال:"من قرأها في ليالٍ عشر غفر له و من قرأها في سائر الأيام كانت له نوراً في القيامة" {تــــــــــــــــفــــــــســــــــــــيــــــــــ ـــــرهــــــــــــا} وَالْفَجْرِ(1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ(2) يُقسم تعالى بالفجر و الصبح و صلاته, و بالليالي العشر و التي اختلف العلماء في تفسيرها,فمنهم من قال أنها الليالي الأولى من ذي الحجة, ومنهم من قال أنها الليالي الأخيرة من شهر رمضان. وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ(3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ(4) و يُقسم سبحانه بركعتي الشفع و ركعة الوتر من صلاة الليل, و يُقسم بمُضِيّ الليل و ذهابه. هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ(5) القسم هنا هو الحجة و الدليل,لأن فيه تأكيداً لثبوت الحق,و الحِجْر هو العقل لأنه يحجر صاحبه و يمنعه عن كثير من التصرفات,و المعنى أنّ في هذه الأشياء التي أقسم بها سبحانه في الآيات السابقة هي كافية و مقنعة على وجود الله و قدرته و حكمته. أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ(6)إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ(7) الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلادِ(8) عاد هم قوم هود, و ارم هي اسم قبيلة عاد نسبة إلى أحد أجدادها المسمى بإرم, و قد اختلف العلماء في تفسير "العماد" فمنهم من رأى أنّ المقصود منها هي أعمدة خيام هذه القبيلة, و منهم من اعتبرها كناية عن قوتهم و منعتهم. وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ (9) ثمود هم قوم صالح, و جابوا الصخر أي قطعوه و بنو منه بيوتاً. وَفِرْعَوْنَ ذِي الأَوْتَادِ(10) الأوتاد هي المباني العظيمة الثابتة كالأهرام. الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ(11) فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ(12) فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ(13) ان ضمير " الذين" يعود الى قوم عاد و ثمود و فرعون, و قد خصَّ سبحانه السوط لأنه يومئ إلى تكرار العذاب, و قد أخد سبحانه عاداً بالريح, و ثمود بالصيحة,و فرعون و قومه بالغرق. إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ(14) هذا جواب القسم في أوّل السورة, و المعنى أنّه تعالى يعلم مقاصد العباد و أفعالهم,و هو سيحاسبهم عليها و يجازيهم بها. |
رد: تفسير الآيات القرآنية المطلوبة للحفظ^تابع لدورة حفظ القرآن الكريم^
فَأَمَّا الإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ(15) وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ(16) أكرمه و نعمه أي وسع عليع في الرزق, و قدر عليه أي ضيق عليه, و المقصود من هذه الآيات الشريفة هو أن الله سبحانه و تعالى, يوجد يبتلي عبده و يختبره(بالغنى و الفقر) ليظهره على حقيقته,فإن شكر مع الغنى و صبر مع الفقر استحق العبد الثواب, و ان كفر مع الفقر و طغى مع الغنى استحق العقاب. هذا هو شأن الله مع عبده,أمّا شأن الانسان الضّال فهو أن يقيس كرامته عند الله بما يمنّ عليه من نعمه,فإن وسع الرزق عليه ظنّ أنّه أقرب المقربين إلى الله,و أنه لا يسأله عن شيء و لا يعاقبه على شيء مهما قال و فعل. و هذا ينطبق تماماً على المشركين , فقد كانوا يستدلون على إكرام الله لهم بكثرة الأموال, و على إهانته تعالى للمؤمنين بالفقر و العوز. كَلاَّ بَل لّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ(17)وَلا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ(18) كلا ليست الكرامة عند الله بالمال, بل بالتقوى, و لا الإهانة بالفقر بل بسوء المقاصد و الأعمال.و أنتم أيّها المشركون أشرّ خلق الله لأنّكم لا تكرمون الأيتام الذين لا حامي لهم و لا كفيل, و لا تهتمون بشأنهم و رعايتهم,و لا يَحُثُّ بعضكم بعضاً على البذل و الإنفاق من أجل المساكين البائسين, وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلا لَّمًّا(19) وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا(20) التراث هو المال الذي ينتقل من الميت إلى ورثته, و لــمّــاً أي شديداً, و جـــمّـــاً أي كثيراً, و المعنى أنكم تأكلون أموال الناس بالباطل و تحرمون صاحب الحق من حقّه, لأنكم تحبون المال حبّاً شديداً حلالاً كان أم حراماً. كَلاَّ إِذَا دُكَّتِ الأَرْضُ دَكًّا دَكًّا(21) كلا أي لا ينبغي للانسان أن يشح بالمال فإنّه مسؤول عن ذلك,و الدّك هو الدّق و الضرب, و تكرار كلمة الدك تشير غلى التتابع أي دكّاً بعد دكّ,و المعنى تزول الجاذبية و التماسك بين أجزاء الأرض يوم القيامة,فينهار كل ما على وجه الأرض من جبال و عمار. وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا(22) جاء ربك أي جاء أمره و قضاؤه و هيبته و جلاله و حكمته و سلطانه, و صفّاً صفّاً أي صفوفة متعددة. وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى(22) جيء بها أي كُشِقَ عنها يوم القيامة لكل ناظر, و أصبحت في عالم الشهادة بعد أن كانت في عالم الغيب. يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي(24) فَيَوْمَئِذٍ لّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ(25) وَلا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ(26) قال الناصحون المنذرون لللمجرم المتمرّد: " اعمل لحياتك في الدنيا و الآخرة " فقال: " و أية آخرة؟...إنها ليست إلّا وهماً و خيالاً " و لــمّــا جاء يوم الفصل و رأى مكانه في جهنم قال: " هنا حياتي الباقية و مقرّي الدائم, أمّا الحياة الدنيا فقد كانت ممرّاً و مجازاً...يا ليتني أخذت من الفانية إلى الباقية " فهو قد نسي الآخرة عندما كان حيّاً في الدنيا, عندما كان بمقدوره أن يستغفر الله و يتوب إليه ليبدل سيئاته إلى حسنات...لكنّه تذكّر التوبة في الآخرة و أنّى له الذكرى؟؟... يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ(27) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً(28) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي(29)وَادْخُلِي جَنَّتِي(30) بعد أن ذكر سبحانه النفس التي لا تطمئن إلّا لمصالحها و أهواها, ذكر النفس المطمئنة, التي آمنت بالله و صغت إلى ذكره و عملت بأمره و نهيه,و هي ستكون راضية بأجرها و مقامها عند الله لأن الله رضي بسعيها و أعمالها. صَدَقَ اللهُ الْعَلِّيُّ العَظِيْم |
رد: تفسير الآيات القرآنية المطلوبة للحفظ^تابع لدورة حفظ القرآن الكريم^
.,.,.ســــــــــــــــــــــــــــــــورة الــــــــــــــبــــــــــــــــــــلــــــــــــ ـــــــد.,.,. {فـــــــــــــضـــــــــــــــلـــــــــــــــــــ ــــهـــــــــــــــــا} عن الامام الصادق عليه السلام أنه قال :" من كان قرائته في فريضة ( لا أقسم بهذا البلد) كان في الدنيا معروفاً أنه كان من الصالحين, و كان في الآخرة معروفاً أن له من الله مكاناً". {تــــــــــــــــفـــــــــــســـــــــــيــــــــ رهـــــــــــــا} لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ (1) يُقسم سبحانه و تعالى في هذه الآية الكريمة بالبلد أي "مكة المكرمة" الذي يَضُمّ أشرف بيتٍ وضع للناس مباركاً, و بأعظم نبي ولد فيها, و أُرسِلَ رحمةً للعالمين. وَأَنتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ(2) الخطاب هنا موجّه للنبي محمد (ص), و حِلٌّ أي حالٌ و مقيمٌ, و أنّ هذا البلد (أي مكة) قد زاد رفعةً بمولدكَ و إقامتكَ فيه. وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ(3) و يُقسم سبحانه بالنبي آدم عليه السلام و ما ولد من الأنبياء و الأوصياء. لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي كَبَدٍ(4) هذا هو جواب القسم.. و كبد أي التعب و الشّدة و المشقّة. و المعنى أن الله سبحانه و تعالى خلق الانسان كادحاً يتصارع مع ميوله و رغباته, و مع أتعاب الحياة و شدائدها, ثم بعد هذا يُقاسي سكرات الموت, و ظلمة القبر و وحشته, ثم أهوال القيامة و العرض على الله لنقاش الحساب عما قال و فعل. أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ(5) أَيَظُنُّ الانسان أنّه قد بلغ من القوة و المنعة الى حيث لا يقدر عليه أحد كائناً من كان, و ينسى أنه خُلِقَ ضعيفاً يُقاسي الأهوال و الشدائد, و أنّه مكتوم الأجل, مكنون العلل,محفوظ العمل؟؟. يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالا لُّبَدًا(6) لُبَداً أي كثيراً, و المقصود بهذه الآية الكريمة هو الانسان الغني الذي يُنفق أمواله للشهرة و حسن الأحدوثة, و يُمسكُ عن الانفاق في سبيل الله و الخير. و الذي عندما يُسأل: "لماذا لا تنفق في سبيل الله؟" يكون جوابه: "انا أُنفق الكثير حتى أوشك مالي على النفاد و الهلاك!!!" أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ(7) أيظُنُّ هذا المفتون بالشهرة و الظهور أنّ الله غافل عنه و عن أعماله و أهدافه؟؟ و أنّ الله لن يسألك و يحاسبك عن مالك فيما اكتسبته و كيف صرفته؟؟. أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ(8) وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ(9) وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ(10) بلى أيّها الانسان الغافل,,فإنّك مسؤؤل و محاسب, و سيُحاسبك الذي جعل لك هذه الأعضاء,و الذي أنعم عليك بنعمة البصر و نعمة الكلام, و نعمة العقل و القجرة على الادراك و التمييز بين الخير و الشر. فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11)وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (12) اقتحم الشيء أي دخل فيه بقوة, و العقبة هي الطريق الصعب,و المراد بها هنا الأعمال الصالحة لأنها تحتاج الى جهد و جهاد, و صبر على المشاق, و الى كبح الميول و الرغبات. فَكُّ رَقَبَةٍ(13) أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ(14) يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ(15) أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ(16) ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ (17) المسبغة هي المجاعة, و المقربة أي القرابة في النسب, و المتربة هي الفقر الشديد حيث يبلغ بصاحبه ان يفترش التراب, و التواصي بالصبر أي أن يوصي المؤمنون بعضهم بعضاً بالصبر على الجهاد لإحقاق الحق, و رفض الاستسلام للباطل,و أيضاً أن يتواصوا بالرحمة, و هي المواساة و حب الانسان لأخيه ما يحبه لنفسه.و مجمل المعنى أن الذي أنفق أمواله حبّاً بالشهرة و الظهور لم يتجاوز العقبة التي بينه و بين النجاة من العذاب و الهلاك, بل هو أخسر الناس صفقة و من أكثرهم عذاباً, و لو أنه أنفق في سبيل الله و كان من الذين تواصوا بالصبر و الرحمة لتجاوز تلك العقبة, و كان في أمن و أمان من غضب الله و عذابه. أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (18) أولئك اشارة الى الذين آمنوا و أنفقوا و تواصوا بالصبر و المرحمة, و اصحاب الميمنة هم الميامين الأخيار الذين يُعطون كتب الأمان و السعادة بأيمانهم. وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ(19) عَلَيْهِمْ نَارٌ مُّؤْصَدَةٌ (20) أصحاب المشئمة هم المشؤومون الأشرار الذين يُعطون كتب الخزي و الشقاء بشمائلهم و من وراء ظهورهم, و يساقون الى جهنم زمراً حتى اذا جاءوها فتحت لهم أبوابها, فإذا دخلوها أُطبِقت عليهم الى ما لا نهاية. صَدَقَ اللهُ العَلِيُّ العَظِيْم |
رد: تفسير الآيات القرآنية المطلوبة للحفظ^تابع لدورة حفظ القرآن الكريم^
.,.,.ســـــــــــورة الشـــــــــــمـــــــــــــــس.,.,. {فــــــــــــــضــــــــــــــلــــــــــــــــــه ــــــــــــــــــا} عن الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله أنّه قال :" من قرأها فكأنما تصدق بكل شيء طلعت عليه الشمس و القمر". {تــــــــــــــفــــــــــــــســـــــــــــــيـــ رهـــــا} وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) المراد بالضحو هنا الظهور و الوضوح, و أقسم سبحانه بالشمس اذا ظهرت لأنها خلق عظيم. وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا (2) ضمير تلاها يعود الى الشمس, و المعنى أن الله سبحانه أقسم بالقمر حين يتصل ضوءه بضوء الشمس بحيث لا تفصل الظلمة بينهما, و ذلك في الليالي البيض. وَالنَّهَارِ إِذَا جَلاَّهَا (3) و يُقسم تعالى بالنهار الذي يُظهر الشمس و يبرزها للعيان جليّةً واضحةً. وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا(4) و يُقسم جلّ جلاله بالليل حين يُغطّي ضوء الشمس, و لا يبقى لها من أثر لا مباشرة كما هي الحال في النهار, و لا بواسطة ضوء القمر المستفاد من الشمس, و يكون ذلك في الليلة الأولى و الأخيرة من كل شهر هجري. وَالأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (5) طحاها أي بسطها ليمكن التصرف بها. وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (6) المراد هنا النفس الانسانية حيث عدل الله خلقها و رتب أعضاءها. فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (7) ان الله سبحانه و تعالى خلق في النفس الانسانية الاستعداد التام لعمل الخير و الشر معاً, بحيث تكون قدرته على أحدهما مساوية للآخر, ثم نهاه عن الشر, و أمره بالخير.و انما خلق سبحانه في نفس الانسان الاستعداد للفجور و التقوى معاً لأن الانسان انما يكون انسانا بحريته و ارادته, و بقدرته على التمييز بين الحسن و القبيح. قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا (10) هذا جواب القسم, فمن اختار الخير على الشر, و طهر نفسه من دنس الآثام فهو الفائز الرابح, و من اختار الشر على الخير و لوّث نفسه بالذنوب و القبائح فهو الخائب الخاسر. كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا (11) أي كذبت ثمود نبيها صالحاً. إِذِ انبَعَثَ أَشْقَاهَا (12) انبعث أي أسرع إلى عقر الناقة, و هذا الأشقى يُضرب المثل بشقائه منذ آلاف السنين. فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا (13) رسول الله هو النبي صالح عليه السلام, و ناقة الله ناقته التي جُعِلَت معجزة له. فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا (14) قال سبحانه عقروها(مع أن الذي عقرها و قتلها هو واحد) و ذلك لأنهم رضوا على فعلته, بل حرضوه عليه, و دمدم عليهم أي أطبق عليهم العذاب, و سوّاها أي دمّر مساكنها على أهلها أجمعين و لم يفلت منهم كبير و لا صغير. وَلا يَخَافُ عُقْبَاهَا ( 15) المقصود من هذه الآية الكريمة هو أنّ الله سبحانه و تعالى قد أهلك ثمود و هو لا يخاف عاقبة هلاكهم, فهو جلّ و علا لا معارض له و لا منازع لأمره. صَدَقَ اللهُ العَلِيُّ العَظِيْم |
| الساعة الآن 03:22 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir