|
القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك .. السلام عليكم أخواتي الفاطميات المؤمنات.... ورحمة الله وبركاته فقرات سنطرحها عن القيام المقدّس لصاحب العصر الإمام الحّجة بن الحسن صلوات الله وسلامه عليه وعلى آبائه وأجداده الطهر الطيبين عجلّ الله تعالى فرجه الشريف وسهل مخرجه وقيامه المبارك وجعلنا وإياكم من الطائعين والمخلصين له ومن المستشهدين بين يديه الشريفة الكريمة http://www.alhsa.com/forum/imgcache2/10783.gif والفقرات من كتاب ... « عِند قَدَمَي الإمام المهدي ( عليه السلام ) » ::: لمؤلفه « العلامة السيد علي الصدر » نرجو لنا ولكم جميعاُ أخواتي الطيبات الفائدة والأستعبار تابعونا يرحمنا ويرحمكم الله.... وعلى بركة المولى الكريم وبأسمه الجل الرحيم نبدأ اليوم بهذه الفقرة المباركة ونتواصل فيما بعد أن شاءت رحمة الرحمن الرحيم لنا ذلك.... القيام المقدس مبدأ قيام الامام المهدي (عليه السلام) ونهضته المباركة يكون من بيت الله العتيق، بعد أن يحضر في المسجد الحرام في يوم عاشوراء (1)، ويصلّي ركعات عند مقام ابراهيم (عليه السلام). فانّه بعد ظهوره يجمع الله تعالى له أصحابه، ويُسند ظهره إلى الكعبة المعظّمة، مستجيراً بربّ العظمة، فيُلقى خطبته العصماء، ثم تتمّ له البيعة الكريمة، بيعة جنود الرحمن لصاحب الزمان عج ، ثم يكون القيام بالسيف، بالقوّة الالهيّة القاهرة لاستئصال شأفة المعاندين والمنافقين والمستكبرين الضالّين. فلنشرح هذه المراحل التمهيديّة الهامة في سبيل تحقّق الدولة المؤمّلة ، والحكومة العالميّة المفضّلة. تَجمُّع الأصحاب أصحاب الامام المهدي (عليه السلام) ثُلّة طيّبة، وصفوة مهذبّة، من خيرة الخلق ذوى الكفاءة التامّة، واللياقة الكاملة، لصحبة الامام عجلّ الله تعالى فرجه الشريف، وتدبير المهام، وإدارة الكرة الأرضيّة، والدولة العالميّة. وقد وردت أحاديث متظافرة من الفريقين في بيان مدحهم وعظيم مقامهم. وتفيد أنهم تُطوى لهم الأرض، ويُذلّل لهم كلُّ صعب، وأنّهم جيش الغضب لله تعالى. وأنهم خيار الأمّة مع أبرار العترة، والفقهاء القضاة، وأنهم أفضل من أصحاب الأنبياء. وأنهم أولوا البأس الشديد الذين وعد الله تعالى أن يسلّطهم على اليهود في قوله تعالى: ( بعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَاداً لَنَا أُولِي بَأْس شَدِيد) . وأنهم الأمة المعدودة الموعودة في قوله تعالى: (وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّة مَعْدُودَة لَيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ أَلاَ يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ) . وفي الحديث: «ينهض (عليه السلام) في خمسة آلاف من الملائكة، جبرئيل عن يمينه، وميكائيل عن شماله، والمؤمنون بين يديه ، وهو يفرّق الجنود في البلاد » . وقد سمّاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) باخوانه مصابيح الدجى . وفي حديث الامام الصادق ( عليه السلام ): ويكون قيامه مع عمامة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ودرعه، وسيف ذي الفقار، مع اصحابه الذين هم رجال كأن قلوبهم زبر الحديد، لا يشوبها شك في ذات الله أشدُّ من الحجر، لو حملوا على الجبال لأزالوها، لا يقصدون براياتهم بلدة إلاّ خرَّبوها، كأنَّ على خيولهم العقبان، يتمسّحون بسرج الامام (عليه السلام) يطلبون بذلك البركة، ويحفّون به يقونه بأنفسهم في الحروب، ويكفونه ما يريد فيهم. رجال لا ينامون الليل، لهم دويُّ في صلاتهم كدويِّ النحل، يبيتون قياماً على أطرافهم، ويصبحون على خيولهم، رهبان بالليل، ليوث بالنهار، هم أطوع له من الأمة لسيّدها، كالمصابيح كأنَّ قلوبهم القناديل، وهم من خشية الله مشفقون، يدعون بالشهادة، ويتمنّون أن يقتلوا في سبيل الله، شعارهم : « يا لثارات الحسين » . وفي حديث أميرالمؤمنين (عليه السلام) في جيش الغضب: « اُولئك قوم يأتون في آخر الزمان، فزع كقزع الخريف، والرجل والرجلان والثلاثة من كلِّ قبيلة حتى يبلغ تسعة. أما والله إنّي لأعرف أميرهم واسمه، ومناخ ركابهم » . وفي حديث الامام الصادق ( عليه السلام ): « إِذَا أُذِنَ الاِْمَامُ دَعَا اللهَ بِاسْمِهِ الْعِبْرَانِيِّ، فَأُتِيحَتْ لَهُ صَحَابَتُهُ الثَّلاَثُمِائَةِ وَثَلاَثَةَ عَشَرَ، قَزَعٌ كَقَزَعِ الْخَرِيفِ، فَهُمْ أَصْحَابُ الاُْلْوِيَةِ. مِنْهُمْ مَنْ يُفْقَدُ عَنْ فِرَاشِهِ لَيْلاً فَيُصْبِحُ بِمَكَّةَ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُرَى يَسِيرُ فِي السَّحَابِ نَهَاراً يُعْرَفُ بِاسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ وَحِلْيَتِهِ وَنَسَبِهِ. قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَيُّهُمْ أَعْظَمُ إِيمَاناً ؟ قَالَ ع: الَّذِي يَسِيرُ فِي السَّحَابِ نَهَاراً، وَهُمُ الْمَفْقُودُونَ، وَفِيهِمْ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: (أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللهُ جَمِيعاً) . وقد جاء مدحهم وذكر عددهم وأسمائهم في خطبة البيان الشريفة التي ورد فيها: « ألا وإنّ المهدي أحسن الناس خُلقاً وخلقةً، ثم إذا قام يجتمع إليه أصحابه على عدّة أهل بدر وأصحاب طالوت، وهم ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلاً. كلّهم ليوث قد خرجوا من غاباتهم، مثل زُبُر الحديد، لو أنّهم همّوا بازالة الجبال الرواسي لأزالوها عن مواضعها. فهم الذين وحّدوا الله تعالى حقّ توحيده، لهم بالليل أصوات كأصوات الثواكل حزناً من خشية الله تعالى. قُوّام الليل، صُوّام النهار، كأنما ربّاهم أبٌ واحد وأمّ واحدة، قلوبهم مجتمعة بالمحبّة والنصيحة. ألا وانّي لأعرف أسمائهم وأمصارهم. فقام إليه جماعة من الأصحاب، وقالوا: نسألك بالله وبابن عمّك رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن تسمّيهم بأسمائهم وأمصارهم، فلقد ذابت قلوبنا من كلامك ؟ فقال (عليه السلام): اسمعوا أُبيّن لكم أسماء أنصار القائم ، إنّ أولهم من أهل البصرة ، وآخرهم من الأبدال … ». ثمّ عدّهم ، وذكر بلادهم ثمّ قال (عليه السلام « هؤلاء يجتمعون كلّهم من مطلع الشمس ومغربها، وسهلها وجبلها. يجمعهم الله تعالى في أقلّ من نصف ليلة ، فيأتون إلى مكّة ». ولقد أجاد في ترتيب ذكر هؤلاء الأصحاب الطيّبين مع ذكر بلادهم وقبائلهم وتوضيح ذلك في كتاب الامام المهدي من المهد إلى الظهور في الجدول التالي: بيّن فيه عدد الأفراد من كلّ بلد أو قبيلة. مع أسماء البلاد أو القبائل. مع أسماء اولئك الأصحاب. المجموع : 313 رجلاً هذا .. وهناك سوى هؤلاء الأصحاب الطيبين أنصار صالحون للامام المهدي، يلتحقون به في مكّة وغيرها، ويكونون من المجاهدين بين يديه، وهم عدّة كثيرة ممن يتبعون الامام (عليه السلام) ويكونون من أعوانه والذابّين عنه. وقد ورد في الأدعية الشريفة والزيارات المأثورة أن يجعلنا الله من أنصاره وأعوانه. من ذلك دعاء العهد الشريف الذي وردعن الامام الصادق ( عليه السلام ) أنه:« من دعا إلى الله تعالى أربعين صباحاً بهذا العهد كان من أنصار قائمنا. فان مات قبله أخرجه الله تعالى من قبره, وأعطاه بكلّ كلمة ألف حسنة، ومحى عنه ألف سيّئة » وقد ورد أن جيشه (عليه السلام) الذي يخرج به من مكة عشرة آلاف، والذي يدخل فيه العراق قد يبلغ مئات الألوف .. فعدّة الأنصار عدّة كثيرة جداً، هي من القوّة المعينة. والأصحاب 313 خاصّة ، هم أصحاب الألوية، وصفوة الصفوة. وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله وصلّ الله على محمد وآل محمد |
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
شكرا من صميم القلب الى الاخت العزيزه
حورعين بورك فيــج وفي قلمج الولآئي وان شاء الله في موآزين حسناتج دمتي ودآم فيض قلمج |
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
اللهم صلي على محمد وأل محمد
شكرا لكي اختي حور عين ما قصرتي الله يعطيك الف الف عافيه وفقتي لكل خير .. |
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
اللهم عجل لواليك الفرج ياالله
شكرا وبارك الله فيك خيتووو |
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
اللهم صل على محمدا وال محمد الطيبين الطاهرين
الهي عجل لوليك الفرج بارك الله فيك |
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
بسم الله مجراها ومرساها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وتقبل شفاعتهم واهلك اعدائهم ألحقنا واياكم المولى جل وعلا بركب الامام الراهب الموعود عجل فرجه الشريف المبارك صلوات الله عليه وجعلنا من الذابين عنه والمحامين عنه والمسارعين الى قضاء حوائجه والمستشهدين بين يديه المباركة لا فاض فوك وأنبت الحكمة على لسانك اختنا المؤمنة الفاضلة حور عين ولكِ مني تقييم للموضوع الاكثر من رائع.. بانتظار الحلقة على أحر من الجمر يـا صاحـب الزمــان مـدد |
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
اللهم صل على محمد وآل محمد
الهي عجل لوليك الفرج |
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
موضوع مهم جدا
جزاك الله خيرا |
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
http://www.9ll9.net/index.php?action=getfile&id=1864 http://www.mooode.com/data/media/308...b6c4fbf780.gif جًزٍآك آللهٍ خٌيَرٍ مًشًآرٍكَة طُيَبٌة لآ حٍّرٍمًكَ آللهٍ آجًرٍهٍا فْيَ آلدًآرٍيَيَنْ ،، نْتّْطُلعً آلى آلمًزٍيَدً مًنْ آبٌدآعًآتّْكَ ،، بٌآرٍكَ آللهٍ فْيَك وٍنْفْعً بٌك http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/Unn32702.gif |
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
باركك المولى
موضوع مميز |
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
http://www.noorfatema.net/up/uploads/13074683254.gif الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه الطيبين المنتجبين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أخواتي وعزيزاتي المؤمنات الكريمات http://1.bp.blogspot.com/_oIE0lvxxUE...8%B1%D8%A7.gif ولاحرمنا العليّ الكريم مروركم العطر ونوركم الجميل دمتم بأمان الله وحفظه وردة 28 |
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك .. السلام عليكم أخواتي الفاطميات المؤمنات.... ورحمة الله وبركاته عجلّ الله تعالى فرج إمامنا وسيدنا الشريف وسهل مخرجه وقيامه المبارك وجعلنا وإياكم من الطائعين والمخلصين له ومن المستشهدين بين يديه الشريفة الكريمة http://www.alhsa.com/forum/imgcache2/10783.gif نتواصل معكم أخواتي المؤمنات والطيبات في تكملة فقرات الطرح ونقول; « هؤلاء يجتمعون كلّهم من مطلع الشمس ومغربها، وسهلها وجبلها. يجمعهم الله تعالى في أقلّ من نصف ليلة، فيأتون إلى مكّة ». ولقد أجاد في ترتيب ذكر هؤلاء الأصحاب الطيّبين مع ذكر بلادهم وقبائلهم وتوضيح ذلك في كتاب الامام المهدي من المهد إلى الظهور في الجدول التالي : بيّن فيه عدد الأفراد من كلّ بلد أو قبيلة. مع أسماء البلاد أو القبائل. مع أسماء اولئك الأصحاب. بشرح وتوضيح ننقله نصّاً بكمّه وكيفه : عدد أسماء البلاد..... أسماء الأفراد الأفراد أو القبائل 2 أرمينية أحمد وحسين 4 الإسكندرية حسن ومحسن وشبيل وشيبان 1 اصفهان يونس 2 الإفرنج علي وأحمد 1 ألومة معشر 1 الأنبار علوان ـ أرمينيَّة: إسم منطقة واسعة جداً، تشمل مُدن كثيرة، قسمٌ منها في ايران، وقسم منها في تركيا. ـ الإفرنج : هم الفرنسيون بصورة خاصَّة، أو الأوروبيون بصورة عامة. ـ ألُومة ـ على وزْن اكولة ـ: بلد في دِيار هذيل، كما في ( معجم البلدان ). ـ الأنبار: بلدة في العراق ، تقع بالقرب من الحدود العراقية ـ السورية ، وتعرف أيضاً بـ ( الرطبة ). http://www.wlidk.net/upfiles/72f91678.gif 1 أنطاكية عبدالرحمن 5 أوال عامر وجعفر ونصير وبكير وليث 1 أوس محمد 1 بالس نصير 3 بدو اعقيلمنبه وضابط وغربان 1 بدو اغيرعمرو 1 بدو شيباننهراش 1 بدو قسينجابر 1 بدو كلابمطر 2 بدو مصرعجلان ودراج 3 برعة يوسف و داود وعبدالله 2 البصرة علي ومحارب 1 بَلخ حسن ـ أنطاكية: مدينة في سوريا. ـ أُوال : هو الاسم السابق للبحرين ، وقد ذُكر في نصِّ الخطبة: « جزيرة أُوال ، وهي البحرين ». ـ الأوس : إسم قبيلة عربيَّة مِن الأزد ، يَمانيّة، إرتحلتْ وأُختها الخزرج فنزلوا المدينه المنوَّرة ولمّا بُعث النبي (ص) وهاجر الى المدينة إلتفّوا حوله واعتنقوا دين الإسلام، وكانت هجرة النبي والمسلمين اليهم في المدينة، وسُمِّي الجميع ـ بعد ذلك ـ بالأنصار. ـ بالس : قرية في سوريا، بين حَلَب والرِقَّة ، وتعرَف اليوم باسم ( إسكي مَسكَنَة ). ـ وفي نسخة : عريان ، أو عزبان. ـ وفي نسخة: عمر. ـ برعة: قرية في ضواحي الطائف. ـ بلْ : مدينة في أفغانستان. http://www.wlidk.net/upfiles/72f91678.gif 1 بلست عبدالوارث 1 البلقاء صادق 3 بيت المقدس بشر وداود وعمران 2 البيضاء سعد وسعيد 2 تُستَر أحمد وهلال 1 تفليس محمد 1 تميم ريان 1 الثقب هارون 5 جَبَل اللُكام عبدالله وعبيدالله وقادم ويحيى وطالوت 1 جدّة ابراهيم 2 جعارة يحيى وأحمد 4 الحبشة ابراهيم وعيسى ومحمد وحمدان ـ بلست : قرية من قرى الاسكندرية. ـ البلقاء : مدينة في الأردن. ـ البيضاء : اسم لعدة مدن وقرى، منها : مدينة في ايران، ومدينة في بلاد المغرب الأقصى، ومدينة في ليبيا، ومدينة في جنوب اليمن، والله العالم بالمقصود. ـ تُسْتر ـ معرّب شوشتر ـ مدينة في منطقة خوزستان، جنوب ايران. ـ تفليس ـ وتُعرب أيضاً بـ ( تبيليسي ) ـ : مدينة في جنوب غربي روسية ، وهي ـ اليوم ـ عاصمة جمهورية جورجيا. ـ تميم : قبيلة عربية ، ينتهي نسبها إلى تميم بن مر بن الياس بن مُضر. ـ الثقب : قرية من قرى اليمامة في منطقة نجد، في شبه الجزيرة العربية. ـ جبل اللُكام : هو الجبل المشرف على أنطاكيّة، وبالقرب منها مدينة كما في ( معجم البلدان ). ـ جعارة : قيل : هي بلدة في ضواحي مدينة النجف الأشرف، في العراق. ـ الحبشة ـ وتُعرف اليوم بـ ( إثيوبيا ) ـ: هي دولة في الشرق الشمالي من افريقيا. http://www.wlidk.net/upfiles/72f91678.gif 1 الحبش; كثير 2 حلب ; صبيح ومحمد 2 الحلّة; محمد وعلي 1 حمص ; جعفر 2 حِمَير; مالك وناصر. 2 خرش; انتكيّة ومسنون 2 الخَط ; عزيز ومبارك 2 الخلاط ; محمد وجعفر 2 خونج; محروز ونوح 2 دمشق ; داود وعبدالرحمن 1 الدورق; عبدالغفور 1 ديار ; شعيب 1 ذهاب ; حسين 2 الرملة ; طليق وموسى ـ حمير :قبيلة كانت تسكن بلاد اليمن. ـ الخط: منطقة ساحليّة في شبه الجزيرة العربية, تشمل عدة مدن ، منها : مدينة القطيف في المنطقة. ـ الخلاط: مدينة كبيرة في منطقة أرمنية ـ شمال ايران. ـ خونج : مدينة في منطقة آذربايجان ـ شمال ايران. وفي المصدر: خونخ بالخاء لا الجيم ، ولعله من أخطاء النساخ. ـ الدورق : قرية من قرى الأهواز ، في منطقة خوزستان ـ جنوب ايران. ـ ذهاب ـ وتعرف أيضاً بـ حلوان ـ : هي بلدة بالقرب من مدينة كرمانشاه في ايران. ـ الرملة : بلدة في فلسطين ، شمال شرقي القدس. http://www.wlidk.net/upfiles/72f91678.gif ومن الجدير بالذكر أن هذه الاسماء وردت في خطبه البيان لمولانا امير المؤمنين وإمام المتقين علي عليه السلام وهي للان لم يثبت سندها و لا نصها.... والله أعلم وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله وصلّ الله على محمد وآل محمد |
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك .. السلام عليكم أخواتي الفاطميات المؤمنات.... ورحمة الله وبركاته عجلّ الله تعالى فرج إمامنا وسيدنا الشريف وسهل مخرجه وقيامه المبارك وجعلنا وإياكم من الطائعين والمخلصين له ومن المستشهدين بين يديه الشريفة الكريمة http://www.alhsa.com/forum/imgcache2/10783.gif الخطبة العصماء وممّا يمتاز به حجّة الله، أن يكون قيامه من بيت الله، ويبدأ في نطقه بكلام الله فيُلقى خطبته الموجهة إلى أهل مكّة، والى المسلمين، والى الخلق جميعاً. وفي البداية يورد (عليه السلام) خطبته البليغة التي يستنصر الله تعالى فيها، ويبيّن للناس مقامه الأسمى بها. وأول ما ينطق به قوله تعالى: (بَقِيَّتُ اللهَ خَيْرٌ لَكُمْ إِن كُنتُم مُؤْمِنِينَ) وفي حديث جابر الجعفي عن الامام الباقر (عليه السلام) في بيان الخطبة: يَا أَيُّهَا النَّاسُ ! إِنَّا نَسْتَنْصِرُ اللهَ، فَمَنْ أَجَابَنَا مِنَ النَّاسِ فَإِنَّا أَهْلُ بَيْتِ نَبِيِّكُمْ مُحَمَّد، وَ نَحْنُ أَوْلَى النَّاسِ بِاللهِ وَ بِمُحَمَّد (صلى الله عليه وآله). فَمَنْ حَاجَّنِي فِي آدَمَ فَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِآدَمَ، وَ مَنْ حَاجَّنِي فِي نُوح فَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِنُوح، وَ مَنْ حَاجَّنِي فِي إِبْرَاهِيمَ فَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ، وَ مَنْ حَاجَّنِي فِي مُحَمَّد (صلى الله عليه وآله) فَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِمُحَمَّد (صلى الله عليه وآله) وَ مَنْ حَاجَّنِي فِي النَّبِيِّينَ فَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِالنَّبِيِّينَ. أَ لَيْسَ اللهُ يَقُولُ فِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ (إِنَّ اللهَ اصْطَفى آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْض وَ اللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) . فأنا بقيّة من آدم، وخيرة من نوح، ومصطفى من إبراهيم، وصفوة من محمّد صلّى الله عليهم أجمعين. ألا و من حاجني في سنة رسول الله فأنا أولى الناس بسنة رسول الله (صلى الله عليه وآله). فأنشد الله من سمع كلامي اليوم لما بلّغ الشاهد منكم الغائب و أسألكم بحق الله و حق رسوله (صلى الله عليه وآله) و بحقي فإن لي عليكم حق القربى من رسول الله إلا أعنتمونا و منعتمونا ممن يظلمنا؛ فقد اُخفنا و ظُلمنا، و طردنا من ديارنا وأبنائنا، وبُغي علينا ودُفعنا عن حقنا وافترى أهل الباطل علينا فالله الله فينا لا تخذلونا و انصرونا ينصركم الله تعالى » . http://www.wlidk.net/upfiles/72f91678.gif في حديث المفضل في البحار (2) : « وسيّدنا القائم ( عليه السلام ) مسندٌ ظهره إلى الكعبة ويقول : يَا مَعْشَرَ الْخَلاَئِقِ ! أَلاَ وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى آدَمَ وَ شَيْث فَهَا أَنَا ذَا آدَمُ وَ شَيْثٌ. أَلاَ وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى نُوح وَ وَلَدِهِ سَام فَهَا أَنَا ذَا نُوحٌ وَ سَامٌ. أَلاَ وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَ إِسْمَاعِيلَ فَهَا أَنَا ذَا إِبْرَاهِيمُ وَ إِسْمَاعِيلُ. أَلاَ وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى مُوسَى وَ يُوشَعَ فَهَا أَنَا ذَا مُوسَى وَ يُوشَعُ. أَلاَ وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى عِيسَى وَ شَمْعُونَ فَهَا أَنَا ذَا عِيسَى وَ شَمْعُونُ. أَلاَ وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى مُحَمَّد وَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ صَلَواتُ اللهِ عَلَيهِما فَهَا أَنَا ذَا مُحَمَّدٌ ( صلى الله عليه وآله ) وَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ). أَلاَ وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ ( عليهما السلام ) فَهَا أَنَا ذَا الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ. أَلاَ وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى الاَْئِمَّةِ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ ( عليهم السلام ) فَهَا أَنَا ذَا الاَْئِمَّةُ ( عليهم السلام ). أَجِيبُوا إِلَى مَسْأَلَتِي فَإِنِّي أُنَبِّئُكُمْ بِمَا نُبِّئْتُمْ بِهِ وَ مَا لَمْ تُنَبَّئُوا بِهِ ، وَ مَنْ كَانَ يَقْرَأُ الْكُتُبَ وَ الصُّحُفَ فَلْيَسْمَعْ مِنِّي. ثُمَّ يَبْتَدِئُ بِالصُّحُفِ الَّتِي أَنْزَلَهَا اللهُ عَلَى آدَمَ وَ شَيْث (عليهما السلام) وَ يَقُولُ أُمَّةُ آدَمَ وَ شَيْث هِبَةِ اللهِ : هَذِهِ وَ اللهِ هِيَ الصُّحُفُ حَقّاً وَ لَقَدْ أَرَانَا مَا لَمْ نَكُنْ نَعْلَمُهُ فِيهَا وَ مَا كَانَ خَفِيَ عَلَيْنَا وَ مَا كَانَ أُسْقِطَ مِنْهَا وَ بُدِّلَ وَ حُرِّفَ. ثُمَّ يَقْرَأُ صُحُفَ نُوح وَ صُحُفَ إِبْرَاهِيمَ وَ التَّوْرَاةَ وَ الاِْنْجِيلَ وَ الزَّبُورَ فَيَقُولُ أَهْلُ التَّوْرَاةِ وَ الاِْنْجِيلِ وَ الزَّبُورِ : هَذِهِ وَ اللهِ صُحُفُ نُوح وَ إِبْرَاهِيمَ (عليهما السلام) حَقّاً وَ مَا أُسْقِطَ مِنْهَا وَ بُدِّلَ وَ حُرِّفَ مِنْهَا هَذِهِ وَ اللهِ التَّوْرَاةُ الْجَامِعَةُ ، وَ الزَّبُورُ التَّامُّ ، وَ الاِْنْجِيلُ الْكَامِلُ ، وَ إِنَّهَا أَضْعَافُ مَا قَرَأْنَا مِنْهَا. ثُمَّ يَتْلُو الْقُرْآنَ فَيَقُولُ الْمُسْلِمُونَ : هَذَا وَ اللهِ الْقُرْآنُ حَقّاً الَّذِي أَنْزَلَهُ اللهُ عَلَى مُحَمَّد ( صلى الله عليه وآله ) … » . http://www.wlidk.net/upfiles/72f91678.gif وفي الحديث الشريف : يدعو الناس إلى كتاب الله ، وسنّة نبيه ، والولاية ل علي بن أبي طالب والبراءة من عدوه » وهكذا يلقى خطبته ، ويتمّ حجّته ، فيبايعونه بين الركن والمقام ومعه عهد من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، قد توارثته الأبناء عن الآباء وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله وصلّ الله على محمد وآل محمد |
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام على الطالب بدم المقتول بكربلاء مواضيعكِ الولائية سامية وقيمة وتساق بطريقة مشووقة وراائعة وانتقاءتكِ السامية تسمو بعظمتها للوصول إلى مرحلة الهدى والتقى سلمت اناملكِ غاليتي التي تدق الأحرف لتكون لنا كلمات روحانية جزاكِ الإله الكريم خير الجزاء عزيزتي جعله الباري الرحيم في ميزان حسناتكِ وفقكِ الإله الكريم لكل خير وجنبكِ الذل والعصيان جعلنا الرحمن من انصار الحجة المهدي المنتظر عجل الإله فرجه الشريف نترقب المزيد بشغف |
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه الطيبين المنتجبين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... العزيزة والغالية كتومة المؤمنة ممتنة جداً للدعوات المباركة أن شاء الله وللكلمات الطيبة من قلب وفي يحمل الطيبة والمودة في الله بارك الله لك سعيك وأثابك كل أجر ورحمة ونعمة على متجاهدين فيه لوجهه العليّ الكريم... جعلكم الله وإيانا من عباده المخلصين ...آمين لكِ تحياتي وشكري ودعواتي ولاحرمنا العليّ الكريم مرورك العطر ونورك الجميل دمتم بأمان الله وحفظه وردة 28 |
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك .. السلام عليكم أخواتي الفاطميات المؤمنات.... ورحمة الله وبركاته عجلّ الله تعالى فرج إمامنا وسيدنا الشريف وسهل مخرجه وقيامه المبارك وجعلنا وإياكم من الطائعين والمخلصين له ومن المستشهدين بين يديه الشريفة الكريمة http://www.alhsa.com/forum/imgcache2/10783.gif العلائم القريبة من الظهور المقدّس وهي علامات كثيرة أيضاً تحدث قريباً من الظهور. ذكرتها الاحاديث الشريفة التي جمعها شيخ الشيعة المفيد (قدس سره) في باب ذكر علامات قيام الامام المهدي http://www.alseraj.net/alseraj1/pages_files/Text-10.gif ولخّص (قدس سره) تلك العلامات وعدّ منها :
|
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم اللهم ونحن عبيدك التائقون الى وليك المذكر بك وبنبيك خلقته لنا عصمة وملاذا واقمته قواما ومعاذا وجعلته للمؤمنين لنا امامافبلغه منا تحيةً وسلاما وفقك الله اختي الكريمة حور ورزقكِ وايانا نعمة التمهيد الواعي للظهور المقدس كما نتمنى لك المزيد من المشاركات الموضوعية القيمة ونسأل الله ان تقر أعيننا برؤية مخلصنا وقائمناالمهدي المنتظر عج الله فرجه الشريف وفقكِ الله لكل خير وسددخطاك |
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
http://www.noorfatema.net/up/uploads/13074683254.gif الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه الطيبين المنتجبين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... العزيزة والغالية المؤمنة وردة 30فرقان ممتنة جداً للدعوات المباركة أن شاء الله وللكلمات الطيبة من قلب وفي يحمل الطيبة والمودة في الله بارك الله لك سعيك وأثابك كل أجر ورحمة ونعمة وجعلنا وإياكم من العباد المخلصين والمنتظرين لظهور قائم آل محمد(عج) والمستشهدين بين قدميه الشريفتين لكِ تحياتي وشكري ودعواتي ولاحرمنا العليّ الكريم مرورك العطر ونورك الجميل دمتم بأمان الله وحفظه وردة 28 |
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك .. السلام عليكم أخواتي الفاطميات المؤمنات.... ورحمة الله وبركاته عجلّ الله تعالى فرج إمامنا وسيدنا الشريف وسهل مخرجه وقيامه المبارك وجعلنا وإياكم من الطائعين والمخلصين له ومن المستشهدين بين يديه الشريفة الكريمة http://www.alhsa.com/forum/imgcache2/10783.gif ثُمَّ يُقْبِلُ عَلَى الْقَائِمِ http://www.alseraj.net/alseraj1/pages_files/Text-10.gifرَجُلٌ وَجْهُهُ إِلَى قَفَاهُ وَ قَفَاهُ إِلَى صَدْرِهِ وَ يَقِفُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيَقُولُ: يَا سَيِّدِي أَنَا بَشِيرٌ، أَمَرَنِي مَلَكٌ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ أَنْ أَلْحَقَ بِكَ، وَأُبَشِّرَكَ بِهَلاَكِ جَيْشِ السُّفْيَانِيِّ بِالْبَيْدَاءِ. فَيَقُولُ لَهُ الْقَائِمُ http://www.alseraj.net/alseraj1/pages_files/Text-10.gif بَيِّنْ قِصَّتَكَ وَ قِصَّةَ أَخِيكَ... فَيَقُولُ الرَّجُلُ : كُنْتُ وَأَخِي فِي جَيْشِ السُّفْيَانِيِّ وَخَرَّبْنَا الدُّنْيَا مِنْ دِمَشْقَ إِلَى الزَّوْرَاءِ وَتَرَكْنَاهَا جَمَّاءَ وَخَرَّبْنَا الْكُوفَةَ وَخَرَّبْنَا الْمَدِينَةَ ... وَخَرَجْنَا مِنْهَا، وَعَدَدُنَا ثَلاَثُمِائَةِ أَلْفِ رَجُل نُرِيدُ إِخْرَابَ الْبَيْتِ وَ قَتْلَ أَهْلِهِ ، فَلَمَّا صِرْنَا فِي الْبَيْدَاءِ عَرَّسْنَا فِيهَا، فَصَاحَ بِنَا صَائِحٌ : يَا بَيْدَاءُ أَبِيدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ. فَانْفَجَرَتِ الاَْرْضُ وَابْتَلَعَتْ كُلَّ الْجَيْشِ، فَوَ اللهِ مَا بَقِيَ عَلَى وَجْهِ الاَْرْضِ عِقَالُ نَاقَة فَمَا سِوَاهُ غَيْرِي وَغَيْرُ أَخِي. فَإِذَا نَحْنُ بِمَلَك قَدْ ضَرَبَ وُجُوهَنَا فَصَارَتْ إِلَى وَرَائِنَا كَمَا تَرَى فَقَالَ لاَِخِي: وَيْلَكَ يَا نَذِيرُ ! امْضِ إِلَى الْمَلْعُونِ السُّفْيَانِيِّ بِدِمَشْقَ فَأَنْذِرْهُ بِظُهُورِ الْمَهْدِيِّ مِنْ آلِ مُحَمَّد http://www.alseraj.net/alseraj1/pages_files/Text-10.gif وَعَرِّفْهُ أَنَّ اللهَ قَدْ أَهْلَكَ جَيْشَهُ بِالْبَيْدَاءِ. وَقَالَ لِي: يَا بَشِيرُ الْحَقْ، بِالْمَهْدِيِّ بِمَكَّةَ وَبَشِّرْهُ بِهَلاَكِ الظَّالِمِينَ، وَتُبْ عَلَى يَدِهِ فَإِنَّهُ يَقْبَلُ تَوْبَتَكَ. فَيُمِرُّ الْقَائِمُ http://www.alseraj.net/alseraj1/pages_files/Text-10.gif يَدَهُ عَلَى وَجْهِهِ فَيَرُدُّهُ سَوِيّاً كَمَا كَانَ، وَيُبَايِعُهُ وَ يَكُونُ مَعَهُ». http://www.wlidk.net/upfiles/72f91678.gif 4 ـ خروج اليماني من العلائم المحتومة خروج اليماني الذي يدعو إلى الحق وإلى الطريق المستقيم، كما صرّحت به الأحاديث مثل: حديث الامام الباقر http://www.alseraj.net/alseraj1/pages_files/Text-10.gif : « وَ لَيْسَ فِي الرَّايَاتِ أَهْدَى مِنْ رَايَةِ الْيَمَانِيِّ، هِيَ رَايَةُ هُدًى، لاَِنَّهُ يَدْعو إِلَى صَاحِبِكُمْ، فَإِذَا خَرَجَ الْيَمَانِيُّ حَرَّمَ بَيْعَ السِّلاَحِ عَلَى[ النَّاسِ وَ] كُلِّ مُسْلِم. وَ إِذَا خَرَجَ الْيَمَانِيُّ فَانْهَضْ إِلَيْهِ فَإِنَّ رَايَتَهُ رَايَةُ هُدًى، وَلا يَحِلُّ لِمُسْلِم أَنْ يَلْتَوِيَ عَلَيْهِ، فَمَنْ فَعَلَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، لاَِنَّهُ يَدْعُو إِلَى الْحَقِّ وَ إِلى طَرِيق مُسْتَقِيم » واستفيد من بعض الأخبار الشريفة أن خروجه من صنعاء اليمن. كما جاء في بعض الأحاديث انه من ذريّة زيد الشهيد http://www.alseraj.net/alseraj1/pages_files/Text-10.gif http://www.wlidk.net/upfiles/72f91678.gif 5 ـ قتل النفس الزكيّة وهو غلام من آل محمد http://www.alseraj.net/alseraj1/pages_files/Text-10.gif ، اسمه محمد بن الحسن النفس الزكيّة، يُقتل بين الركن والمقام بدون أيّ ذنب، كما يستفاد من حديث الامام الباقر http://www.alseraj.net/alseraj1/pages_files/Text-10.gif يرسله الامام المهديhttp://www.alseraj.net/alseraj1/pages_files/Text-10.gif إلى أهل مكة ـ قبل وصوله إليها ـ إتماماً للحجة واستنصاراً لمظلومية أهل البيت (عليهم السلام)، كما يستفاد من حديث الامام الباقرhttp://www.alseraj.net/alseraj1/pages_files/Text-10.gif جاء فيه: يَقُولُ الْقَائِمُ http://www.alseraj.net/alseraj1/pages_files/Text-10.gif لاَِصْحَابِهِ يَا قَوْمِ إِنَّ أَهْلَ مَكَّةَ لا يُرِيدُونَنِي، وَ لَكِنِّي مُرْسِلٌ إِلَيْهِمْ لاَِحْتَجَّ عَلَيْهِمْ بِمَا يَنْبَغِي لِمِثْلِي أَنْ يَحْتَجَّ عَلَيْهِمْ. فَيَدْعُو رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِهِ فَيَقُولُ لَهُ امْضِ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ فَقُلْ : يَا أَهْلَ مَكَّةَ ! أَنَا رَسُولُ فُلاَن إِلَيْكُمْ وَ هُوَ يَقُولُ لَكُمْ: إِنَّا أَهْلُ بَيْتِ الرَّحْمَةِ، وَمَعْدِنُ الرِّسَالَةِ وَالْخِلاَفَةِ ، وَنَحْنُ ذُرِّيَّةُ مُحَمَّد وَسُلاَلَةُ النَّبِيِّينَ، وَإِنَّا قَدْ ظُلِمْنَا وَاضْطُهِدْنَا وَقُهِرْنَا وَابْتُزَّ مِنَّا حَقُّنَا مُنْذُ قُبِضَ نَبِيُّنَا إِلَى يَوْمِنَا هَذَا، فَنَحْنُ نَسْتَنْصِرُكُمْ فَانْصُرُونَا. فَإِذَا تَكَلَّمَ هَذَا الْفَتَى بِهَذَا الْكَلاَمِ، أَتَوْا إِلَيْهِ فَذَبَحُوهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ، وَ هِيَ النَّفْسُ الزَّكِيَّةُ. فَإِذَا بَلَغَ ذَلِكَ الاِْمَامَ قَالَ لاَِصْحَابِهِ: أَلا أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ أَهْلَ مَكَّةَ لاَ يُرِيدُونَنَا. فَلاَ يَدَعُونَهُ حَتَّى يَخْرُجَ فَيَهْبِطُ مِنْ عَقَبَةِ طُوًى فِي ثَلاَثِمِائَة وَ ثَلاَثَةَ عَشَرَ رَجُلاً ـ عِدَّةِ أَهْلِ بَدْر ـ حَتَّى يَأْتِيَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ فَيُصَلِّي فِيهِ عِنْدَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ أَرْبَعَ رَكَعَات، وَيُسْنِدُ ظَهْرَهُ إِلَى الْحَجَرِ الاَْسْوَدِ ، ثُمَّ يَحْمَدُ اللهَ وَ يُثْنِي عَلَيْهِ وَيَذْكُرُ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وآله) وَيُصَلِّي عَلَيْهِ وَ يَتَكَلَّمُ بِكَلاَم لَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ أَحَدٌ مِنَ النَّاس. » وهذه العلائم الخمسة من علامات الظهور المحتّمات ـ كما تقدم ـ تكون في سنة الظهور ويكون بعده القيام المقّدس. http://www.wlidk.net/upfiles/72f91678.gif وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته ورزقنا الشهادة بين يدي الأمام الشريفتين يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله وصلّ الله على محمد وآل محمد |
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم اجعلنا انصار صاحب العصر والزمان يعطيييك الف عاااافية اختي حور عين جزااك الله خير الجزاء على هذا النقل لاحرمنا جديدك المفيد تقبلي تحياااتي |
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
http://www.noorfatema.net/up/uploads/13074683254.gif
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه الطيبين المنتجبين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... العزيزة المؤمنة وردة 30اميرة الورد أنار الله دربكِ وأعزك برحمة منه وبركات شكراً وممتنة جداً لمرورك العطر ولاحرمنا الله دعواتكم المباركة رزقنا الله وأياكم المغفرة والرضوان ونورّ دنيانا برحمته الكبرى ونوره الشامل بظهور ولّي دينه والمنجز لوعده المهدي (عج) وجعلنا من المستشهدين بطاعته في غيبته ومن المرحومين بالشهادة بين يديه الشريفتن لكِ تحياتي وشكري ودعواتي ولاحرمنا العليّ الكريم مرورك العطر ونورك الجميل دمتم بأمان الله وحفظه وردة 28 |
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك .. السلام عليكم أخواتي الفاطميات المؤمنات.... ورحمة الله وبركاته عجلّ الله تعالى فرج إمامنا وسيدنا الشريف وسهل مخرجه وقيامه المبارك وجعلنا وإياكم من الطائعين والمخلصين له ومن المستشهدين بين يديه الشريفة الكريمة http://www.alhsa.com/forum/imgcache2/10783.gif أمّا العلائم غير المحتومة فهي علامات عديدة منها: 1 ـ خروج راية السيد الحسني الهاشمي. يشير إليه حديث الامام الباقرhttp://www.alseraj.net/alseraj1/pages_files/Text-10.gif: يخرج شاب من بني هاشم، بكفّه اليمنى خال، ويأتي من خراسان برايات سود. بين يديه شعيب بن صالح، يقاتل أصحاب السفياني فيهزموهم» وكذلك حديث خطبة البيان التي ورد فيها: « فيلحقه ( أي الامام المهدي http://www.alseraj.net/alseraj1/pages_files/Text-10.gif ) رجل من أولاد الحسن، في اثنا عشر ألف فارس، ويقول: يا ابن العم، أنا أحق منك بهذا الأمر لأني من ولد الحسن وهو أكبر من الحسين. فيقول المهدي: اني أنا المهدي. فيقول له: هل عندك آية أو معجزة أو علامة؟ فينظر المهدي http://www.alseraj.net/alseraj1/pages_files/Text-10.gif إلى طير في الهواء فيؤمي إليه فيسقط في كفه، فينطق بقدره الله تعالى ويشهد له بالامامة. ثم يغرس http://www.alseraj.net/alseraj1/pages_files/Text-10.gifقضيباً يابساً في بقعة من الأرض ليس فيها ماء، فيخضر ويورق، ويأخذ جلموداً كان في الأرض من الصخر، فيفركه بيده ويعجنه مثل الشمع. فيقول الحسني: الأمر لك. فيسلّم وتسلّم جنوده » وفي حديث المفضّل: ثُمَّ يَخْرُجُ الْحَسَنِيُّ الْفَتَى الْصَبِيحُ الَّذِي نَحْوَ الدَّيْلَمِ، يَصِيحُ بِصَوْت لَهُ فَصِيح: يَا آلَ أَحْمَدَ ! أَجِيبُوا الْمَلْهُوفَ وَ الْمُنَادِيَ مِنْ حَوْلِ الضَّرِيحِ. فَتُجِيبُهُ كُنُوزُ اللهِ بِالطَّالَقَانِ ؛ كُنُوزٌ وَ أَيُّ كُنُوز. لَيْسَتْ مِنْ فِضَّة وَ لاَ ذَهَب، بَلْ هِيَ رِجَالٌ كَزُبَرِ الْحَدِيدِ، عَلَى الْبَرَاذِينِ الشُّهْبِ بِأَيْدِيهِمُ الْحِرَابُ، وَ لَمْ يَزَلْ يَقْتُلُ الظَّلَمَةَ حَتَّى يَرِدَ الْكُوفَةَ وَ قَدْ صَفَا أَكْثَرُ الاَْرْضِ، فَيَجْعَلُهَا لَهُ مَعْقِلاً. فَيَتَّصِلُ بِهِ وَ بِأَصْحَابِهِ خَبَرُ الْمَهْدِيِّ http://www.alseraj.net/alseraj1/pages_files/Text-10.gif وَ يَقُولُونَ: يَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ ، مَنْ هَذَا الَّذِي قَدْ نَزَلَ بِسَاحَتِنَا ؟ فَيَقُولُ : اخْرُجُوا بِنَا إِلَيْهِ حَتَّى نَنْظُرَ مَنْ هُوَ وَ مَا يُرِيدُ؟ وَ هُوَ وَاللهِ يَعْلَمُ أَنَّهُ الْمَهْدِيُّ، وَإِنَّهُ لَيَعْرِفُهُ وَلَمْ يُرِدْ بِذَلِكَ الاَْمْرِ إِلاَّ لِيُعَرِّفَ أَصْحَابَهُ مَنْ هُوَ. فَيَخْرُجُ الْحَسَنِيُّ فَيَقُولُ: إِنْ كُنْتَ مَهْدِيَّ آلِ مُحَمَّد فَأَيْنَ هِرَاوَةُ جَدِّكَ رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وآله) وَخَاتَمُهُ ، وَبُرْدَتُهُ، وَدِرْعُهُ الْفَاضِلُ، وَعِمَامَتُهُ السَّحَابُ، وَفَرَسُهُ الْيَرْبُوعُ، وَنَاقَتُهُ الْعَضْبَاءُ، وَبَغْلَتُهُ الدُّلْدُلُ، وَحِمَارُهُ الْيَعْفُورُ، وَنَجِيبُهُ الْبُرَاقُ، وَمُصْحَفُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ http://www.alseraj.net/alseraj1/pages_files/Text-10.gif؟ فَيُخْرُجُ لَهُ ذَلِكَ، ثُمَّ يَأْخُذُ http://www.alseraj.net/alseraj1/pages_files/Text-10.gif الْهِرَاوَةَ فَيَغْرِسُهَا فِي الْحَجَرِ الصَّلْدِ وَتُورِقُ، وَلَمْ يُرِدْ ذَلِكَ إِلاَّ أَنْ يُرِيَ أَصْحَابَهُ فَضْلَ الْمَهْدِيِّ http://www.alseraj.net/alseraj1/pages_files/Text-10.gif حَتَّى يُبَايِعُوهُ. فَيَقُولُ الْحَسَنِيُّ: اللهُ أَكْبَرُ ! مُدَّ يَدَكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ حَتَّى نُبَايِعَكَ. فَيَمُدُّ يَدَهُ فَيُبَايِعُهُ وَ يُبَايِعُهُ سَائِرُ الْعَسْكَرِ الَّذِي مَعَ الْحَسَنِيِّ إِلاَّ أَرْبَعِينَ أَلْفاً، أَصْحَابُ الْمَصَاحِفِ الْمَعْرُوفُونَ بِالزِّيدِيَّةِ ، فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ: مَا هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ عَظِيمٌ؟ فَيَخْتَلِطُ الْعَسْكَرَانِ ، فَيُقْبِلُ الْمَهْدِيُّhttp://www.alseraj.net/alseraj1/pages_files/Text-10.gif عَلَى الطَّائِفَةِ الْمُنْحَرِفَةِ، فَيَعِظُهُمْ وَيَدْعُوهُمْ ثَلاثَةَ أَيَّام، فَلاَ يَزْدَادُونَ إِلاَّ طُغْيَاناً وَكُفْراً، فَيَأْمُرُ بِقَتْلِهِمْ فَيُقْتَلُونَ جَمِيعاً» http://www.wlidk.net/upfiles/72f91678.gif 2 ـ خسوف القمر لخمس بقين، وكسوف الشمس لخمس عشرة مضين من شهر رمضان. وهذه ظاهرة كونية خارقة للنظام الفلكي، يشير اليها حديث الامام الباقرhttp://www.alseraj.net/alseraj1/pages_files/Text-10.gif: « آيتان ( اثنان ) بين يدي هذا الأمر: خسوف القمر لخمس وكسوف الشمس عشرة، [ و ] لم يكن ذلك منذ هبط آدم http://www.alseraj.net/alseraj1/pages_files/Text-10.gifالى الأرض، وعند ذلك يسقط حساب المنجمين » 3 ـ كثرة الامطار في جمادي الآخرة، وعشرة أيام من رجب. ويشير إليها حديث الامام الصادقhttp://www.alseraj.net/alseraj1/pages_files/Text-10.gif: «إذا آن قيامه مطر الناس جمادى الآخرة وَعشرة الايام من رجب ، مطراً لم تر الخلائق مثله » ولعل يشير إليه أيضاً حديث سعيد بن جبير الذي نقله الشيخ المفيد ( قدس سره ) http://www.wlidk.net/upfiles/72f91678.gif 4 ـ الموت الاحمر والموت الابيض بذهاب ثلثي أهل العالم. ويشير إليها حديث الامام الصادقhttp://www.alseraj.net/alseraj1/pages_files/Text-10.gif: عن سليمان بن خالد قال: سمعت أبا عبدالله http://www.alseraj.net/alseraj1/pages_files/Text-10.gif يقول : « قدَّام القائم موتتان: موت أحمر وموت أبيض، حتّى يذهب من كلِّ سبعة خمسة. الموت الأحمر السيف، والموت الأبيض الطاعون » عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم، قالا: سمعنا أبا عبدالله http://www.alseraj.net/alseraj1/pages_files/Text-10.gifيقول: « لا يكون هذا الأمر حتّى يذهب ثلث النّاس. فقيل له : إذا ذهب ثلث [ ثلثا ] الناس فما يبقى؟ فقال http://www.alseraj.net/alseraj1/pages_files/Text-10.gif: أما ترضون أن تكونوا الثلث الباقي » الى غير ذلك من العلائم الاخرى التي وردت في أحاديث كثيرة، تلاحظها في باب علائم الظهور من الغيبتين. مثل ما في حديث أبي بصير قال: قلت لأبي عبدالله http://www.alseraj.net/alseraj1/pages_files/Text-10.gif: قول الله عزَّ وجلَّ: ( عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ) ، ما هو عذاب خزي الدّنيا؟ فقال http://www.alseraj.net/alseraj1/pages_files/Text-10.gif: « وأىُّ خزي أخزى ـ يا أبا بصير ـ من أن يكون الرَّجل في بيته وحجاله وعلى إخوانه وسط عياله، إذ شقَّ أهله الجيوب عليه وصرخوا. فيقول الناس: ما هذا؟ فيقال: مُسخ فلان الساعة. فقلت: قبل قيام القائم http://www.alseraj.net/alseraj1/pages_files/Text-10.gif أو بعده؟ قالhttp://www.alseraj.net/alseraj1/pages_files/Text-10.gif: لا، بل قبله » ومن المتتبع في المقام ذكر ما يكون من الحوادث عند ظهوره http://www.alseraj.net/alseraj1/pages_files/Text-10.gif في رواية المفضّل البيانية المفصلة. هذه ملامح خاصة من علائم ظهور تلك الشمس المشرقة، وبزوغ ذلك النور الالهي الأبلج، وانقشاع سحاب الغيبة عن جمال وجه الامام المهدي أرواحنا فداه، ليقوم ويملأ الأرض بالقسط والعدل. وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته ورزقنا الشهادة بين يدي الأمام الشريفتين يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله وصلّ الله على محمد وآل محمد |
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك .. السلام عليكم أخواتي الفاطميات المؤمنات.... ورحمة الله وبركاته عجلّ الله تعالى فرج إمامنا وسيدنا الشريف وسهل مخرجه وقيامه المبارك وجعلنا وإياكم من الطائعين والمخلصين له ومن المستشهدين بين يديه الشريفة الكريمة http://www.alhsa.com/forum/imgcache2/10783.gif أمّا العلائم العامة... وهي علامات كثيرة وحوادث متكاثرة، تحدث في الغيبة الكبرى قبل الظهور، مثل خروج الدجال ونحوه، وقد جاءت في روايات عديدة مثل: 1 ـ حديث النزال بن سبرة، عن أميرالمؤمنينhttp://www.alseraj.net/alseraj1/pages_files/Text-10.gif: قال خَطَبنا أميرالمؤمنين علي بن أبي طالبhttp://www.alseraj.net/alseraj1/pages_files/Text-10.gif فحمد الله عزَّوجلَّ وأثنى عليه وصلّى على محمّد وآله، ثمَّ قال: سلوني أيّها النّاس قبل أن تفقدوني ـ ثلاثاً ـ. فقام إليه صعصعة بن صوحان فقال: يا أميرالمؤمنين، متى يخرج الدجّال ؟ ... فقال http://www.alseraj.net/alseraj1/pages_files/Text-10.gif: احفظ ، فانَّ علامة ذلك، إذا أمات النّاس الصلاة، وأضاعوا الأمانة، واستحلّوا الكذب، وأكلوا الرِّبا، وأخذوا الرُّشا، وشيّدوا البنيان، وباعوا الدِّين بالدُّنيا، واستعملوا السفهاء، وشاوروا النساء، وقطعوا الأرحام، واتّبعوا الأهواء، واستخفّوا بالدِّماء. وكان الحلم ضعفاً، والظلم فخراً، وكانت الاُمراء فجرة، والوزراء ظلمة، والعرفاء خونة، والقرَّاء فسقة، وظهرت شهادة الزُّور، واستعلن الفجور، وقول البهتان، والإثم والطغيان، وحليت المصاحف، وزخرفت المساجد، وطوّلت المنارات، واُكرمت الأشرار، وأزدحمت الصفوف، واختلفت القلوب، ونقضت العهود، واقترب الموعود، وشارك النساء أزواجهنَّ في التّجارة حرصاً على الدّنيا، وعلت أصوات الفسّاق واستمع منهم، وكان زعيم القوم أرذلهم، واتٌّقي الفاجر مخافة شرِّه، وصُدِّق الكاذب، وائتُمن الخائن. واتُّخذت القيان (1) والمعازف، ولعن آخر هذه الاُمّة أوَّلها، وركب ذوات الفروج السروج، وتشبّه النساء بالرِّجال والرِّجال بالنساء، وشهد الشاهد من غير أن يُستشهد، وشهد الآخر قضاء لذمامبغير حقٍّ عرفه، وتُفقّه لغير الدِّين، وآثروا عمل الدُّنياعلى الآخرة، ولبسوا جلود الضأن على قلوب الذِّئاب، وقلوبهم أنتن من الجيف وأمرُّ من الصبر .» http://www.wlidk.net/upfiles/72f91678.gif الحديث العلوي الشريف: « يظهر في آخر الزمان واقتراب الساعة ـ وهو شرّ الازمنة ـ نسوةٌ كاشفات عاريات متبرجات، من الدين [ خارجات خ ل ]، داخلات في الفتن، مائلات الى الشهوات، مسرعات الى اللذات، مستحلاّت للمحرمات، في جهنّم [ داخلات خ ل ] خالدات» 3 ـ الحديث الصادقي الشريف المفصّل، جاء فيه: « ألا تعلم أنَّ من انتظر أمرنا وصبر على ما يرى من الأذى والخوف، هو غداً في زمرتنا. فاذا رأيت الحقَّ قد مات وذهب أهله ، ورأيت الجور قد شمل البلاد، ورأيت القرآن قد خلق، واُحدث فيه ما ليس فيه، ووُجّه على الأهواء، ورأيت الدين قد انكفاً كما ينكفيء الاناء. ورأيت أهل الباطل قد استعلوا على أهل الحقِّ، ورأيت الشرَّ ظاهراً لا ينهي عنه ويعذَّر أصحابه، ورأيت الفسق قد ظهر، واكتفى الرِّجال بالرِّجال والنساء بالنساء، ورأيت المؤمن صامتاً لا يقبل قوله، ورأيت الفاسق يكذب ولا يردُّ عليه كذبه وفريته، ورأيت الصغير يستحقر بالكبير، ورأيت الأرحام قد تقطّعت، ورأيت من يمتدح بالفسق يضحك منه ولا يردُّ عليه قوله. ورأيت الغلام يعطي ما تعطى المرأة، ورأيت النساء يتزوَّجن النساء، ورأيت الثناء قد كثر، ورأيت الرجل ينفق المال في غير طاعة الله فلا ينهي ولا يؤخذ على يديه، ورأيت الناظر يتعوَّذ بالله ممّا يرى المؤمن فيه من الاجتهاد، ورأيت الجار يؤذي جاره وليس له مانع. ورأيت الكافر فرحاً لما يرى في المؤمن، مرحاً لما يرى في الأرض من الفساد، ورأيت الخمور تشرب علانية ويجتمع عليها من لا يخاف الله عزَّوجلَّ، ورأيت الآمر بالمعروف ذليلاً، ورأيت الفاسق فيما لا يحبُّ الله قويّاً محموداً، ورأيت أصحاب الآيات يحقَّرون ويحتقر من يحبّهم، ورأيت سبيل الخير منقطعاً وسبيل الشرّ مسلوكاً، ورأيت بيت الله قد عُطّل ويؤمر بتركه، ورأيت الرجل يقول ما لا يفعله. http://www.wlidk.net/upfiles/72f91678.gif ورأيت الرجال يتسمّنون للرجال والنساء للنساء، ورأيت الرجل معيشته من دبره ومعيشة المرأة من فرجها، ورأيت النساء يتّخذن المجالس كما يتّخذها الرجال. ورأيت التأنيث في ولد العباس قد ظهر، وأظهروا الخضاب، وامتشطوا كما تمتشط المرأة لزوجها، وأعطوا الرجال الأموال على فروجهم، وتنوفس في الرجل وتغاير عليه الرجال، وكان صاحب المال أعزّ من المؤمن وكان الربا ظاهراً لا يعيّر، وكان الزنا تمتدح به النساء. ورأيت المرأة تصانع زوجها على نكاح الرجال، ورأيت أكثر الناس وخير بيت من يساعد النساء على فسقهنّ، ورأيت المؤمن محزوناً محتقراً ذليلاً ، ورأيت البدع والزنا قد ظه، ورأيت الناس يعتدُّون بشاهد الزُّور، ورأيت الحرام يحلّل، ورأيت الحلال يحرَّم، ورأيت الدين بالرأي، وعُطّل الكتاب وأحكامه، ورأيت الليل لا يستخفي به من الجرءة على الله. صلوات الله وسلامه عليك ياسيد الوصيين وإمام المتقين وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عدد ماأحاط به علم الله تعالى وأحصاه كتابه وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته ورزقنا الشهادة بين يدي الأمام الشريفتين يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله وصلّ الله على محمد وآل محمد |
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك .. السلام عليكم أخواتي الفاطميات المؤمنات.... ورحمة الله وبركاته عجلّ الله تعالى فرج إمامنا وسيدنا الشريف وسهل مخرجه وقيامه المبارك وجعلنا وإياكم من الطائعين والمخلصين له ومن المستشهدين بين يديه الشريفة الكريمة http://www.alhsa.com/forum/imgcache2/10783.gif تتمة للعلائم العامّة .... ورأيت المؤمن لا يستطيع أن ينكر إلاّ بقلبه، ورأيت العظيم من المال ينفق في سخط الله عزَّوجلَّ. ورأيت الولاة يقرِّبون أهل الكفر ويباعدون أهل الخير، ورأيت الولاة يرتشون في الحكم، ورأيت الولاية قبالة لمن زاد. ورأيت ذوات الأرحام ينكحن ويكتفي بهنَّ، ورأيت الرجل يقتل على [التهمة وعلى] الظنّة، ويتغاير على الرجل الذكر فيبذل له نفسه وماله، ورأيت الرجل يعيّر على إتيان النساء، ورأيت الرجل يأكل من كسب امرأته من الفجور، يعلم ذلك ويقيم عليه، ورأيت المرأة تقهر زوجها وتعمل ما لا يشتهي وتنفق على زوجها. ورأيت الرجل يكري امرأته وجاريته، ويرضى بالدنىّ من الطعام والشراب، ورأيت الايمان بالله عزَّوجلَّ كثيرة على الزور، ورأيت القمار قد ظهر، ورأيت الشراب تباع ظاهراً ليس عليه مانع، ورأيت النساء يبذلن أنفسهنَّ لأهل الكفر، ورأيت الملاهي قد ظهرت يمرُّ بها لا يمنعها أحد أحداً ولا يجتريء أحد على منعها، ورأيت الشريف يستذلّه الذي يخاف سُلطانه. http://www.wlidk.net/upfiles/72f91678.gif ورأيت أقرب الناس من الولاة من يمتدح بشتمنا أهل البيت، ورأيت من يحبّنا يزوَّر ولا يقبل شهادته، ورأيت الزور من القول يتنافس فيه. ورأيت القرآن قد ثقل على الناس استماعه، وخفَّ على الناس استماع الباطل، ورأيت الجار يكرم الجار خوفاً من لسانه، ورأيت الحدود قد عطّلت وعُمل فيها بالأهواء، ورأيت المساجد قد زخرفت، ورأيت أصدق الناس عند الناس المفترى الكذب، ورأيت الشرَّ قد ظهر والسعي بالنميمة، ورأيت البغي قد فشا، ورأيت الغيبة تُستملح ويبشّر بها الناس بعضهم بعضاً. ورأيت طلب الحجّ والجهاد لغير الله، ورأيت السلطان يُذلّ للكافر والمؤمن، ورأيت الخراب قد اُديل من العمران، ورأيت الرجل معيشته من بخس المكيال والميزان، ورأيت سفك الدماء يستخفُّ بها. ورأيت الرجل يطلب الرئاسة لعرض الدُّنيا، ويشهّر نفسه بخبث اللسان ليتّقي وتسند إليه الأُمور، ورأيت الصلاة قد استخفَّ بها، ورأيت الرجل عنده المال الكثير لم يزكّه منذ ملكه، ورأيت الميت ينشر من قبره ويؤذى وتباع أكفانه، ورأيت الهرج قد كثر. ورأيت الرجل يمسي نشوان ويصبح سكران لا يهتمّ بما [يقول] الناس فيه، ورأيت البهائم تنكح، ورأيت البهائم تفرس بعضها بعضاً، ورأيت الرجل يخرج إلى مصلاّه ويرجع وليس عليه شيء من ثيابه، ورأيت قلوب الناس قد قست وجمدت أعينهم، وثقل الذّكر عليهم، ورأيت السحت قد ظهر يتنافس فيه، ورأيت المصلى إنّما يصلّي ليراه الناس، ورأيت الفقيه يتفقّه لغير الدين يطلب الدنيا والرئاسة. ورأيت الناس مع من غلب، ورأيت طالب الحلال يُذمُّ ويعيّر، وطالب الحرام يمدح ويعظّم، ورأيت الحرمين يعمل فيهما بما لا يحبُّ الله، لا يمنعهم مانع، ولا يحول بينهم وبين العمل القبيح أحد، ورأيت المعازف ظاهرة في الحرمين. ورأيت الرجل يتكلّم بشيء من الحق ويأمر بالمعروف وينهي عن المنكر، فيقوم إليه من ينصحه في نفسه فيقول: هذا عنك موضوع، ورأيت الناس ينظر بعضهم إلى بعض، يقتدون بأهل الشرور، ورأيت مسلك الخير وطريقه خالياً لا يسلكه أحد، ورأيت الميت يهزَّ [ء] به فلا يفزع له أحد. ورأيت كلّ عام يحدث فيه من البدعة والشرّ أكثر ممّا كان، ورأيت الخلق والمجالس لا يتابعون إلاّ الأغنياء، ورأيت المحتاج يعطى على الضحك به، ويرحم لغير وجه الله، ورأيت الآيات في السماء لا يفزع لها أحد، ورأيت الناس يتسافدون كما تسافد البهائم (أي علانية)، لا ينكر أحد منكراً تخوُّفاً من الناس، ورأيت الرجل ينفق الكثير في غير طاعة الله، ويمنع اليسير في طاعة الله. ورأيت النساء قد غلبن على الملك، وغلبن على كلّ أمر، لا يؤتى إلاّ مالهنّ فيه هوى، و رأيت ابن الرجل يفتري على أبيه، ويدعو على والديه، ويفرح بموتهما، ورأيت الرجل إذا مرّ به يوم ولم يكسب فيه الذنب العظيم، من فجور أو بخس مكيال أو ميزان أو غشيان حرام أو شرب مسكر، كئيباً حزيناً يحسب أنّ ذلك اليوم عليه وضيعة من عمره. ورأيت السلطان يحتكر الطعام، ورأيت أموال ذوي القربى تقسم في الزُّور ويتقامر بها ويشرب بها الخمور، ورأيت الخمر يتداوى بها وتوصف للمريض ويستشفى بها، ورأيت الناس قد استووا في ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وترك التديّن به، ورأيت رياح المنافقين وأهل النفاق دائمة، ورياح أهل الحقّ لا تحرك. http://www.wlidk.net/upfiles/72f91678.gif ورأيت الأذان بالأجر والصلاة بالأجر، ورأيت المساجد محتشيةً ممّن لا يخاف الله، مجتمعون فيها للغيبة وأكل لحوم أهل الحقّ، ويتواصفون فيها شراب المسكر، ورأيت السكران يصلّي بالناس فهو لا يعقل، ولا يشان بالسكر، وإذا سكر اُكرم واتّقي وخيف وترك لا يعاقب ويعذَّر بسكره. ورأيت من أكل أموال اليتامى يحدَّث بصلاحه، ورأيت القضاة يقضون بخلاف ما أمر الله، ورأيت الولاة يأتمنون الخونة للطمع، ورأيت الميراث قد وضعته الولاة لأهل الفسوق والجرءة على الله، يأخذون منهم ويخلّونهم وما يشتهون ورأيت المنابر يؤمر عليها بالتقوى، ولا يعمل القائل بما يأمر. ورأيت الصلاة قد استخفَّ بأوقاتها، ورأيت الصدقة بالشفاعة لا يراد بها وجه الله وتعطى لطلب الناس، ورأيت الناس همّهم بطونهم وفروجهم، لا يبالون بما أكلوا وبما نكحوا، ورأيت الدنيا مقبلة عليهم، ورأيت أعلام الحق قد درست. فكن على حذر، واطلب من الله عزَّوجلَّ النجاة، واعلم أنَّ الناس في سخط الله عزَّوجلَّ [وإنّما يمهلهم لأمر يراد بهم. فكن مترقّباً ! واجتهد ليراك الله عزَّوجلَّ] في خلاف ما هم عليه. فان نزل بهم العذاب وكنت فيهم، عجّلت إلى رحمة الله، وإن أُخّرت ابتلوا وكنت قد خرجت ممّا هم فيه من الجرءة على الله عزَّوجلَّ. واعلم أنَّ الله لا يضيع أجر المحسنين ، وأنَّ رحمة الله قريبٌ من المحسنين » صلوات الله وسلامه عليك ياسيد الوصيين وإمام المتقين وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عدد ماأحاط به علم الله تعالى وأحصاه كتابه وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته ورزقنا الشهادة بين يدي الأمام الشريفتين يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله وصلّ الله على محمد وآل محمد |
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك .. السلام عليكم أخواتي الفاطميات المؤمنات.... ورحمة الله وبركاته عجلّ الله تعالى فرج إمامنا وسيدنا الشريف وسهل مخرجه وقيامه المبارك وجعلنا وإياكم من الطائعين والمخلصين له ومن المستشهدين بين يديه الشريفة الكريمة http://www.alhsa.com/forum/imgcache2/10783.gif قوة الإمام المهدي (عج) الآلهية هناك سؤال يُطرح كثيراً في أنه كيف يغلب الامام المهدي (عليه السلام وعجّل الله تعالى فرجه الشريف) ويستولي على العالم، وكيف تخضع له الحكومات مع امتلاكهم هذه الأسلحة الفتّاكة، والأجهزة الحديثة؟ وسرعان ما يتجلّى الجواب إذا عرفنا بأنّه (عليه السلام) مقرون بلا فصل مع الارادة الربّانيّة التي إذا أراد شيئاً يقول له كن فيكون. وهو (عليه السلام) ممتلك لما فوق السلاح البشري، وما هو أعظم من المصنوع الانساني. وهو (عليه السلام) مزوّدٌ بالقوة الالهية القاهرة، والمدد السماوي المظفّر، والميراث النبوي الباهر، وبها يخضع له الكل، ويهيمن على الجميع، ويغلب على العالم. 1 ـ فله الأسم الأعظم الالهي الذي هو معدن القُدرات، اثنان وسبعون منه. 2 ـ وله الأسم الالهي الخاص الذي كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) اذا جعله بين المسلمين والمشركين، لم تصل من المشركين الى المسلمين نشابةٌ قط. 3 ـ وله عصى موسى (على نبينا وآله وعليه السلام) التي تأتي بالعجب العُجاب. 4 ـ وله خاتم سليمان الذي كان اذا لبسه سخر الله تعالى له الملائكة، والانس والجن، والطير، والريح. 5 ـ وله تابوت بني اسرائيل التي فيها السكينة والعلم والحكمة، ويدور معها العلم والنبوة والمُلك. 6 ـ وله امتلاك الرعب في قلوب الاعداء، يسير معه أمامه وخلفه وعن يمينه وشماله. ولا يخفى شدّة تأثير هذا الرعب في دهشة العدو، وعدم تسلطه على إستعمال السلاح أساساً. 7 ـ وله نصرة الله تعالى التي لا يفوقها شيء: (إِن يَنصُرْكُمُ اللهُ فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ) فان الله تعالى ينصره حتى بزلازل الارض، وصواعق السماء. 8 ـ وله الولاية الالهية العظمي التي جعلها الله تعالى لهم تكويناً وتشريعاً، كما ثبت بالأدلة المتواترة. 9 ـ وله الاحتجاجات والحجج الكاملة، التي يحتج بها بأوصافه وعلائمه الموجودة في التوراة والألواح، التي تقدمت الاشارة اليها. ثم اقتداء النبي عيسى (على نبينا وآله وعليه السلام) به في الصلاة التي توجب خضوع كثير من اليهود والنصارى له. وقد أراد ذلك بصريح قوله تعالى: (وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الاَْرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ) . وبهذا تعرف أن الامام المهدي(عليه السلام) يقوم بالقوّة الإلهية التي لا تقاومها القوة البشريّه مهما بلغت وتطوّرت. http://www.wlidk.net/upfiles/72f91678.gif بل لا قدرة للبشرية أمام قدرة الله الغالبة، حتى يتردد أحدٌ بأنه كيف يتغلب الامام المهدي (عليه السلام) على الأسلحة العصريّة. وهل في الكون قدرة تقف أمام إله الكون؟! وهل للمخلوق قدرة تقوم أمام قدرة الخالق؟! فبمثل هذه القوي الالهية يقوم الامام المنتظر (عليه السلام) بأمر الله، ويقيم دولة الله، فيرث الأرض عباده الصالحون. وهو من المحتومات الالهية التي لا تبديل لهاعند الله تعالى، كما صرحت به أحاديثنا الشريفة، مثل حديث أبي حمزة الثمالي: قال: كنت عند أبي جعفر محمد الباقر (عليه السلام) ذات يوم، فلما تفرق من كان عنده قال لي : يا أبا حمزة من المحتوم الذي لا تبديل له عند الله قيام قائمنا، فمن شك فيما أقول لقى الله وهو به كافر وله جاحد ... يا أبا حمزة من أدركه فلم يسلّم له فما سلّم ل محمد ( صلى الله عليه وآله وسلّم) وعلي (عليه السلام)، وقد حرّم الله عليه الجنّة، ومأواه النار وبئس مثوى الظالمين » وقال الامام الباقر (عليه السلام): لو خرج قائم آل محمد (عليه السلام) لنصره الله بالملائكة المسوّمين، والمردفين، والمنزلين، والكروبيين. يكون جبرائيل أمامه، وميكائيل عن يمينه، وإسرافيل عن يساره، والرعب يسير مسيرة شهر أمامه، وخلفه، وعن يمينه، وعن شماله، والملائكة المقربون حذاه». وبعد هذه القوة الالهية القاهرة، ما هو الظن بالقوى البشريّة، هل تعمل أم تتعطّل؟! نعم بالقدرة الالهية الغالبة على كلّ شيء يقوم الامام المنتظر(عليه السلام) بالحق، ويبسط الحق، ويسير بالحق، وهي سيرة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأميرالمؤمنين (عليه السلام). http://www.wlidk.net/upfiles/72f91678.gif سلام على آل يس السلام عليك يا داعي الله و رباني آياته السلام عليك يا باب الله و ديان دينه السلام عليك يا خليفة الله و ناصر حقه اللهم وفقنا لنصرته وصبر قلوبنا بالتقوى في إنتظاره وأكرمنا منزلة الشهادة بين يديه الشريفتين. وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله وصلّ الله على محمد وآل محمد |
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وتقبل شفاعتهم واهلك اعدائهم ألحقكم الله تعالى وايانا بركب الامام المنتظر المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف اختنا المؤمنة الموالية الحور العيـن لا زلنا في اول الطريق وانتهينا من قراءة محاضرة (الخطبة العصماء) جزيل الاجر بصحيفة اعمالك عند المولى صلوات الله عليه وازكى السلام والاكرام والاجلال.. ونسألكم صالح الدعاء بظهرالغيب |
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
بارك الله فيك
|
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الاشراف وعجل فرجهم ياكريم
موضوع رائع جعلنا الله واياكم من انصار الحجة ع |
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
بارك الله فيش
|
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم والعن أعدائهم نورّ الله على قلوبكم المؤمنة ببركات وشفاعة آل البيت صلوات الله وسلامه عليهم ... جزاكم الله كل الرحمة والبركة للمزيد من الصالحات وأثابكم عنا كل مايعلي علمكم ويزكي عملكم دمتم ولاحرمنا الله تعالى بركات تشجيعكم الكريم ودعواتكم المباركة رزقنا الله وأياكم المغفرة والرضوان ونورّ دنيانا برحمته الكبرى ونوره الشامل بظهور ولّي دينه والمنجز لوعده المهدي (عج) وجعلنا من المستشهدين بطاعته في غيبته ومن المرحومين بالشهادة بين يديه الشريفتن لكم دوماً تحياتي ودعواتي وردة 30 |
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك .. السلام عليكم أخواتي الفاطميات المؤمنات.... ورحمة الله وبركاته عجلّ الله تعالى فرج إمامنا وسيدنا الشريف وسهل مخرجه وقيامه المبارك وجعلنا وإياكم من الطائعين والمخلصين له ومن المستشهدين بين يديه الشريفة الكريمة http://www.alhsa.com/forum/imgcache2/10783.gif دولة الإمام المهدي عليه السلام ورسالات الأنبياء حينما نطالع القرآن الكريم ونتأمّل، نجد هنالك حقيقة مُسلمة يؤكد عليها القرآن وهي ان الرُسل جميعاً جاؤوا من أجل اقامة حكومة عادلة يعمها القسط والعدل وان الامامة كانت دائماً على مدى التاريخ جزءاً من مهمة الرُسل، وجزءاً من رسالات الأنبياء، وان كل رسالة كانت تتضمن امامة، وان كل رسالة كانت تصحبها إمامة ضمنها، إمامة لإقامة القسط والعدل في مجتمع الانسان. قال الله تعالى في كتابه الكريم * (لقد أرسلنا رُسلنا بالبيّنات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم النّاس بالقسط)* هذه الآية تؤكد بصراحة ان جميع الرُسل بُعثوا من أجل أن يقوم الناس بالقسط، فقيام مجتمع القسط في العالم كلّه هو الغاية التي كان يدعو لها الأنبياء والرّسل على مدى التاريخ، وإذا طالعنا سائر آيات الكتاب الكريم وجدنا ان الرسالة تتضمن مسؤولية اقامة المجتمع العادل على وجه الأرض ولعلّ فرقها الأساس عن النبوة المحضة يتمثّل في أنّ النبوّة المحضة هي عبارة عن ابلاغ أمر الله ونهيه. أمّا الرسالة فليست هي مجرد ابلاغ الأمر والنهي وإنما هي ابلاغ الأمر والنهي مع تنفيد وتطبيق الشريعة الإلهية على وجه الأرض في صورة اقامة مجتمع عادل تحكمه الفضيلة والتقوى. عندما نطالع آيات سورة الشعراء نجد أن القرآن الكريم يحكي عن لسان الأنبياء جميعاً أنهم دعوا الناس إلى تقوى الله وإلى اطاعتهم *(إنّا أرسنا نوحاً... إنّا أرسلنا هوداً... إنّا أرسلنا صالحاً... إنّا أرسلنا شعيباً.* وعلى مدى التاريخ فماذا كانت دعوة هؤلاء الأنبياء جميعاً؟ كانت دعوتهم تتلخص بكلمتين اتقوا الله وأطيعوني أنا القائد الذي بُعثت إليكم من قبل الله سبحانه وتعالى، بُعثت إليكم لأقودكم من أجل اقامة مجتمع القسط والعدل، بُعثت من قبل الله لأقيم حكومة العدل والقسط فأطيعوني في الدعوة إلى تقوى الله وإلى اطاعة الرسول بما هو حاكم وقائد وولي للأمر، الذي يشهد لهذا المفهوم الذي يشهد ان المراد من «أطيعوني» ...هو اطاعة الرسول بما هو قائد سياسي يدعو إلى اقامة الحكومة العادلة وإلى اقامة مجتمع القسط الذي يدل على ذلك قرائن كثيرة في هذه الآيات، منها: إنّ الطاعة هنا نُسبت إلى النبي نفسه *(اتّقوا الله وأطيعون)* ولم تقل الآية اتقوا الله وأطيعوهُ وإن كانت طاعة النبي والرسول طاعة لله سبحانه لكن في نسبة هذه الطاعة إلى الرسول دلالة على ان هذه الاطاعة هي اطاعة الحكم اطاعة للرسول بما هو حاكم وليست اطاعة للرسول فقط بما هو مُبلغ لأمر الله ونهيه، والقرينة الأخرى التي تدل على ان هذه الاطاعة هي اطاعة للرسول بما هو حاكم قوله تعالى في ضمن هذه الآيات نفسها في سورة الشعراء حينما يحكي رسالة صالح (ع) ماذا يقول صالح لقومه *(اتّقوا الله وأطيعوني ولا تطيعوا أمر المسرفين الّذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون)* http://www.wlidk.net/upfiles/72f91678.gif هذه التقابل الذي تقيمه هذه الآيات بين اطاعة الرسول وبين اطاعة المسرفين الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون والتي تدل على ان الرسول كانت مهمته تتلخص في ان يرفض طاعة المفسدين وان يدعو الناس والجماهير إلى رفض طاعة المُسرفين والمفسدين والدعوة إلى طاعته هو كحاكم عادل يدعو إلى اقامة مجتمع القسط والعدل، هذه الآيات كالصريحة في ان دعوة الأنبياء إلى طاعتهم إنما كانت دعوة إلى طاعتهم بما هم حُكّام سياسيين يدعون إلى قيادة سياسية تطبق العدل والقسط في مجتمع الانسان، يقول تعالى: * (فاتّقوا الله وأطيعوني ولا تطيعوا أمر المسرفين الّذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون).* وحينما نطالع الآيات القرآنية الكثيرة الأخرى نجدها جميعاً تؤكد على هذا المفهوم، بل لو دقّقنا في آيات القرآن وتأملنا لوجدنا ان القرآن الكريم كلما دعا إلى التوحيد وكلما دعا إلى عبادة الله الواحد إنما أراد من التوحيد ما يشمل توحيد الطاعة أيضاً فحينما يقول الأنبياء (اعبدوا الله ما لكم من إله غيره) يقصدون بذلك اعبدوهُ في كل سكناتكم وفي كل حركاتكم والعبادة التي نفهمها من قرآننا معناها الذي نفهمه من القرآن الكريم ومن آيات الكتاب ان العبادة تعني التسليم لله سبحانه وتعالى في كل فعل اختياري يقوم به الانسان عن شعور ووعي. معنى العبادة أن يكون الانسان مطيعاً لله سبحانه وتعالى في كل فعل اختياري يقوم به عن ارادة ووعي، ومضى التوحيد في العبادة بمعنى التسليم لله سبحانه وتعالى واطاعته ورفض اطاعة غيره، فكل اطاعة لغير الله سبحانه إذا لم تنته إلى طاعة الله فهي طاعة للطاغوت بتصريح الآيات القرآنية وبصراحة في الروايات الكثيرة التي وردت عن المعصومين سلام الله تعالى عليهم كل طاعة في الأمور الاختيارية، كل تعبد بأمر انسان ما لو يكن هذا التعبد ولم تكن هذه الطاعة بإذن من الله سبحانه وتعالى وبسماح له لو لم تكن هذه الطاعة تنتهي إلى طاعة الله سبحانه وتعالى فهي خارجة عن عبودية الله سبحانه وتعالى هذا المفهوم يمكن أن نفهمه من آيات الكتاب بوضوح. كل هذا وغير ذلك يدلنا على ان الرُسل جميعاً جاؤوا من أجل اقامة مجتمع لا يُطيع غير الله سبحانه، مجتمع لا تكون القوة والقدرة للأمر والنهي فيه إلاّ لله سبحانه وتعالى، يقول عزّ وجلّ: ف لله الحكم هو الذي يحكم ويأمر وينهى، هو الذي يُطاع وليس غيره. هذا المفهوم نفهمه من مجمل آيات الكتاب الكريم، فإذا عرفنا ان الرسالات كلّها جاءت لتقيم مجتمع القسط والعدل فإذا وصلنا في سلسلة هذه الرسالات إلى الرسالة الخاتمة وهي رسالة نبينا محمّد (ص) هذه الرسالة الخاتمة هي الرسالة التي على عُهدتها ان تقيم المجتمع القسط الذي يستمر إلى أبد الدهر، مجتمع القسط الذي يحكم إلى النهاية لأن الرسالة رسالة خاتمة ليست هذه الرسالة رسالة تنتظر رسالة أخرى بعدها تُكملها أو تقوم بدورها أو تحل محلها، فهي رسالة خاتمة ومعنى الرسالة الخاتمة يعني أنها الرسالة التي تقيم مجتمع القسط الذي دعا إليه الأنبياء وبه تتحقق أهداف الأنبياء وبه تتحقق الغاية التي بُعث من أجلها الأنبياء. لابدّ لهذا المجتمع الذي يقيمه الرسول (ص) والذي جاء لتحقيقه الرسول أن يكون المجتمع الذي به وإلى ساحله ترشو سُفن المجتمع البشري إلى نهاية الحياة، هذا هو المفهوم الذي نفهمه من قرآننا ونفهمه من سنة النبي (ص) مما لا مجال فيه للشك والريب. إذن فلا بدّ للامامة التي تتضمنها هذه الرسالة ان تكون امامة مستمرة إلى قيام هذا المجتمع الذي سوف يستقر استقراراً نهائياً على وجه هذه الأرض، لابدّ لهذه الامامة من أن تكون امامة يتحقق على يديها هذا الحكم، وهذه الغاية الكبرى التي بُعثت من أجلها الأنبياء (ع) على مدى التاريخ ولذلك كان لابد للامامة التي تتضمنها رسالة النبي (ص) أن تكون امامة مستمرة من بعده وتشير إلى نقطة وهي ان الآية الكريمة أكدت ان الامامة أمر منزل من الله سبحانه وتعالى، يقول عزّ وجلّ: * (لقد أرسلنا رُسلنا بالبيّنات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان)* الكتاب هو التشريع ولكن الميزان هو قوة الامامة يشهد لهذا كثير من آيات القرآن الكريم، فالانسان الذي يتتبّع آيات القرآن ويتتبع أحاديث النبي (ص) يعرف ان المقصود بالميزان هو قوة الامامة وهي تلك القوة التي بها يُصبح انسان ما فِعله وقوله وحركاته وسكناته ميزاناً لرضا الله سبحانه وتعالى، ميزاناً للحق والعدل، «عليٌّ مع الحق والحق مع عليّ، يدور معه حيثما دار» http://www.wlidk.net/upfiles/72f91678.gif هذه هي حقيقة الميزانية التي تمثلت في أمير المؤمنين سلام الله تعالى عليه بعد الرسول وهذه الحقيقة كانت متمثلة في سُلوك الرُسل، الذين كانوا هم الموازين وفي روايتنا الكثير مما يدل على انه المقصود بالموازين والميزان هم الأنبياء والأوصياء. الإمامة هي الميزان، الامامة حينما كانت هناك رسالة الامامة ضمن الرسالة كان الرسول (ص) رسولاً اماماً في وقت واحد، كان قد أُنزل عليه الكتاب وقد أُنزل عليه الميزان ولكن الكتاب خُتم بنبينا محمّد (ص)، أما الميزان فالمجتمع البشري بحاجة إلى الميزان على مدى الدهر، ولأن المجتمع البشري بحاجة إلى تطبيق العدل على مدى الدهر ولأن المجتمع البشري بحاجة إلى اقامة القسط على مدى الدهر واقامة القسط والعدل، لذا فهو بحاجة إلى إمامة مستمرّة وإلى ميزان قائم على مدى الدهر، هذا الميزان هو الذي يتمثل في الأئمة المعصومين (ع) وهذا الذي يتمثل في الإمام المهدي صاحب العصر صلوات الله تعالى عليه ولذلك جاءت الروايات تؤكد على انه لو لم يبق من عمر هذه الدنيا إلاّ يوم واحد لطوّل الله ذلك اليوم حتى يظهر ذلك الذي يملأ الله به الأرض قسطاً وعدلاً كما مُلئت ظلماً وجوراً، لأنه لو لم يظهر هذا الذي وعد الله به، لو لم يظهر هذا الإمام الذي وعدنا الله سبحانه وتعالى به لأنتفت النتيجة والغاية التي بُعثت الأنبياء والرّسل من أجلها وهي إقامة المجتمع العادل ومجتمع القسط على وجه هذه الأرض، يقول عزّ وجلّ: (انّا أرسلنا رسلنا بالبيّنات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان) أرسلنا كل هؤلاء ليقوم الناس بالقسط، هذه هي الغاية التي بُعث من أجلها الرُسل والأنبياء فلا بدّ لهذا الإمام الذي هو الميزان الذي به يُوزن الحق وبه يُوزن العدل وبه وبسلوكه وبهدايته وبقيادته وبامامته يُطبق العدل الصريح والعدل المحض على وجه هذه الأرض ولابدّ من ظهور هذا الإمام لكي تتحقق الغاية التي وعدنا الله سبحانه وتعالى بها. نسأل الله سبحانه وتعالى أن يُعجِّل في فرجه وأن يجعلنا من أنصاره وأعوانه، إنّه سميع مجيب. http://www.wlidk.net/upfiles/72f91678.gif يا مولاي شقي من خالفكم و سعد من أطاعكم فاشهد على ما أشهدتك عليه و أنا ولي لك بريء من عدوك فالحق ما رضيتموه و الباطل ما سخطتموه و المعروف ما أمرتم به و المنكر ما نهيتم عنه فنفسي مؤمنة بالله وحده لا شريك له و برسوله و بأمير المؤمنين و بكم يا مولاي أولكم و آخركم و نصرتي معدة لكم و مودتي خالصة لكم آمين آمين . اللهم وفقنا لنصرته وصبر قلوبنا بالتقوى في إنتظاره وأكرمنا منزلة الشهادة بين يديه الشريفتين. وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله وصلّ الله على محمد وآل محمد |
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وتقبل شفاعتهم واهلك اعدائهم وعجل فرج ابن الانجم الزاهرة ألحقكم الله تعالى وايانا بركب الامام المنتظر المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف اختنا المؤمنة الموالية حور العيـن جزيل الاجر بصحيفة اعمالك عند المولى صلوات الله عليه وازكى السلام والاكرام والاجلال.. |
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم والعن أعدائهم اللهم كن لوليّك الحجة بن الحسن في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك ياأرحم الراحمين وفقكم ونحن الرحمن الرحيم لبركات الألطاف الألهية بالرحمة وببركة القرب ونظرة العطف والرضا من سيد الزمان وصاحب العصر صلوات الله تعالى عليه وعجلّ فرجه الشريف... أصبح الله نور وجوهكم بنور الصالحات وأنار صحائف أعمالكم برحمة البركات وسهل لكم سعيكم بنعمة التوفيقات وقسم لكم أعالي المنزلات. ... جزاكم الله كل الرحمة والبركة وأثابكم عنا كل مايعلي علمكم ويزكي عملكم لكم دوماً تحياتي ودعواتي |
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك .. السلام عليكم أخواتي الفاطميات المؤمنات.... ورحمة الله وبركاته عجلّ الله تعالى فرج إمامنا وسيدنا الشريف وسهل مخرجه وقيامه المبارك وجعلنا وإياكم من الطائعين والمخلصين له ومن المستشهدين بين يديه الشريفة الكريمة http://www.wlidk.net/upfiles/72f91678.gif المسيرة الاصلاحيّة ينبغي أن نشير هنا إلى خريطة مسيره المبارك في قيامه الأغرّ الذي يمكن تخطيطه بالأحاديث الشريفة من البدء إلى استقرار دولته الكريمة ، في المراحل الثلاثة التالية: 1 ـ اصلاحاته في مكّة المكرّمة. 2 ـ التوجّه إلى المدينة المنوّرة. 3 ـ الكوفة عاصمته المباركة. المرحلة الأولى: مكّة المكرّمة المستفاد من بعض الأحاديث، أن مكّة تستسلم له (عليه السلام) ويسيطر الامام على البلدة بكاملها. ويستفاد هذا من قوله (عليه السلام) في النص الذي عبّر بالاطاعة بعد سؤال الراوي: فما يصنع بأهل مكّة ؟ قال:« يدعوهم بالحكمة والموعظة الحسنة فيطيعونه، ويستخلف فيهم رجلاً من أهل بيته » (1). ويدل الحديث الصادقي على أنه (عليه السلام) يردّ المسجد الحرام إلى أساسه الذي حدّه النبي ابراهيم (عليه السلام)، وهو الحزْوَرَة (2). ويردّ المقام إلى الموضع الذي كان فيه بجوار الكعبة (3). كما ينادي مناديه أن يسلّم صاحب النافلة لصاحب الفريضة الحجر الأسود والطواف كما في الحديث الشريف (4). فيفسح صاحب الطواف المستحب المجال لصاحب الطواف الواجب، ويتقدّم ذلك لطوافه واستلام الحجر في سبيل راحة الطواف، وعدم الازدحام، وسهولة إنجاز مناسك الحج.ثم بعد انجازاته الموفّقة في مكة المكرّمة ونصب وال من قبله هناك يتوجّه إلى مدينة جدّه الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله) (5). http://www.wlidk.net/upfiles/72f91678.gif المرحلة الثانية: المدينة المنوّرة للامام المهدي (عليه السلام) شأن عظيم في المدينة المنورة ، نشير إليه بحديث المفضّل الجعفي عن الامام الصادق (عليه السلام) الذي يبيّن سرور المؤمنين، وخزي الكافرين، وأخذ الثأر من الظالمين، في مُقامه (عليه السلام) هناك. جاء فيه: قَالَ الْمُفَضَّلُ يَا سَيِّدِي ثُمَّ يَسِيرُ الْمَهْدِيُّ إِلَى أَيْنَ ؟ قَالَ (عليه السلام) : « إِلَى مَدِينَةِ جَدِّي رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وآله) فَإِذَا وَرَدَهَا كَانَ لَهُ فِيهَا مَقَامٌ عَجِيبٌ يَظْهَرُ فِيهِ سُرُورُ الْمُؤْمِنِينَ، وَ خِزْيُ الْكَافِرِينَ. قَالَ الْمُفَضَّلُ يَا سَيِّدِي مَا هُوَ ذَاكَ ؟ قَالَ يَرِدُ إِلَى قَبْرِ جَدِّهِ (صلى الله عليه وآله) فَيَقُولُ : يَامَعَاشِرَ الْخَلاَئِقِ ! هَذَا قَبْرُ جَدِّي رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وآله) ؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ ، يَا مَهْدِيَّ آلِ مُحَمَّد. فَيَقُولُ: وَ مَنْ مَعَهُ فِي الْقَبْرِ ؟ فَيَقُولُونَ : صَاحِبَاهُ وَ ضَجِيعَاهُ أَبُو بَكْر وَ عُمَرُ. فَيَقُولُ ـ وَ هُوَ (عليه السلام) أَعْلَمُ بِهِمَا وَ الْخَلاَئِقُ كُلُّهُمْ جَمِيعاً يَسْمَعُونَ ـ : مَنْ أَبُو بَكْر وَ عُمَرُ، وَ كَيْفَ دُفِنَا مِنْ بَيْنِ الْخَلْقِ مَعَ جَدِّي رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وآله) وَ عَسَى الْمَدْفُونُ غَيْرَهُمَا. فَيَقُولُ النَّاسُ: يَا مَهْدِيَّ آلِ مُحَمَّد (صلى الله عليه وآله) مَا هَاهُنَا غَيْرُهُمَا إِنَّهُمَا دُفِنَا مَعَهُ لاَِنَّهُمَا خَلِيفَتَا رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم وَ أَبَوَا زَوْجَتَيْهِ. فَيَقُولُ لِلْخَلْقِ بَعْدَ ثَلاَث: أَخْرِجُوهُمَا مِنْ قَبْرَيْهِمَا. فَيُخْرَجَانِ غَضَّيْنِ طَرِيَّيْنِ لَمْ يَتَغَيَّرْ خَلْقُهُمَا وَ لَمْ يَشْحُبْ لَوْنُهُمَا. فَيَقُولُ: هَلْ فِيكُمْ مَنْ يَعْرِفُهُمَا ؟ فَيَقُولُونَ : نَعْرِفُهُمَا بِالصِّفَةِ، وَ لَيْسَ ضَجِيعَا جَدِّكَ غَيْرَهُمَا فَيَقُولُ : هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ يَقُولُ غَيْرَ هَذَا أَوْ يَشُكُّ فِيهِمَا ؟ فَيَقُولُونَ: لاَ. فَيُؤَخِّرُ إِخْرَاجَهُمَا ثَلاَثَةَ أَيَّام ثُمَّ. يَنْتَشِرُ الْخَبَرُ فِي النَّاسِ وَ يَحْضُرُ الْمَهْدِيُّ وَ يَكْشِفُ الْجُدْرَانَ عَنِ الْقَبْرَيْنِ، وَ يَقُولُ لِلنُّقَبَاءِ: ابْحَثُوا عَنْهُمَا وَ انْبُشُوهُمَا. فَيَبْحَثُونَ بِأَيْدِيهِمْ حَتَّى يَصِلُونَ إِلَيْهِمَا فَيُخْرَجَانِ غَضَّيْنِ طَرِيَّيْنِ كَصُورَتِهِمَا فَيَكْشِفُ عَنْهُمَا أَكْفَانَهُمَا وَ يَأْمُرُ بِرَفْعِهِمَا عَلَى دَوْحَة يَابِسَة نَخِرَة فَيَصْلُبُهُمَا عَلَيْهَا فَتَحْيَا الشَّجَرَةُ وَ تُورِقُ وَ يَطُولُ فَرْعُهَا. فَيَقُولُ الْمُرْتَابُونَ مِنْ أَهْلِ وَلاَيَتِهِمَا: هَذَا وَ اللهِ الشَّرَفُ حَقّاً، وَ لَقَدْ فُزْنَا بِمَحَبَّتِهِمَا وَ وَلاَيَتِهِمَا. وَ يُخْبِرُ مَنْ أَخْفَى نَفْسَهُ مِمَّنْ فِي نَفْسِهِ مِقْيَاسُ حَبَّة مِنْ مَحَبَّتِهِمَا وَ وَلاَيَتِهِمَا فَيَحْضُرُونَهُمَا وَ يَرَوْنَهُمَا وَ يُفْتَنُونَ بِهِمَا. وَ يُنَادِي مُنَادِي الْمَهْدِيِّ (عليه السلام) كُلُّ مَنْ أَحَبَّ صَاحِبَيْ رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وآله) وَ ضَجِيعَيْهِ فَلْيَنْفَرِدْ جَانِباً فَتَتَجَزَّأُ الْخَلْقُ جُزْءَيْنِ أَحَدُهُمَا مُوَال وَ الآْخَرُ مُتَبَرِّئٌ مِنْهُمَا. فَيَعْرِضُ الْمَهْدِيُّ عليه السلام عَلَى أَوْلِيَائِهِمَا الْبَرَاءَةَ مِنْهُمَا. فَيَقُولُونَ يَا مَهْدِيَّ آلِ رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وآله) نَحْنُ لَمْ نَتَبَرَّأْ مِنْهُمَا، وَ لَسْنَا نَعْلَمُ أَنَّ لَهُمَا عِنْدَ اللهِ وَ عِنْدَكَ هَذِهِ الْمَنْزِلَةَ وَ هَذَا الَّذِي بَدَا لَنَا مِنْ فَضْلِهِمَا، أَ نَتَبَرَّأُ السَّاعَةَ مِنْهُمَا وَ قَدْ رَأَيْنَا مِنْهُمَا مَا رَأَيْنَا فِي هَذَا الْوَقْتِ مِنْ نَضَارَتِهِمَا وَ غَضَاضَتِهِمَا وَ حَيَاةِ الشَّجَرَةِ بِهِمَا ؟ بَلْ وَ اللهِ نَتَبَرَّأُ مِنْكَ، وَ مِمَّنْ آمَنَ بِكَ، وَ مَنْ لاَ يُؤْمِنُ بِهِمَا، وَ مَنْ صَلَبَهُمَا وَ أَخْرَجَهُمَا وَ فَعَلَ بِهِمَا مَا فَعَلَ فَيَأْمُرُ الْمَهْدِيُّ (عليه السلام) رِيحاً سَوْدَاءَ فَتَهُبُّ عَلَيْهِمْ فَتَجْعَلُهُمْ كَأَعْجَازِ نَخْل خَاوِيَة. ثُمَّ يَأْمُرُ بِإِنْزَالِهِمَا فَيُنْزَلاَنِ إِلَيْهِ فَيُحْيِيهِمَا بِإِذْنِ اللهِ تَعَالَى وَ يَأْمُرُ الْخَلاَئِقَ بِالاِجْتِمَاعِ. ثُمَّ يَقُصُّ عَلَيْهِمْ قَصَصَ فِعَالِهِمَا فِي كُلِّ كُور وَ دُور. وَ إِشْعَالَ النَّارِ عَلَى بَابِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ (عليهم السلام) لاِِحْرَاقِهِمْ بِهَا. وَ ضَرْبَ يَدِ الصِّدِّيقَةِ الْكُبْرَى فَاطِمَةَ بِالسَّوْطِ، وَ رَفْسَ بَطْنِهَا، وَ إِسْقَاطَهَا مُحَسِّناً. وَ سَمَّ الْحَسَنِ (عليه السلام) وَ قَتْلَ الْحُسَيْنِ (عليه السلام) وَ ذَبْحَ أَطْفَالِهِ وَ بَنِي عَمِّهِ وَ أَنْصَارِهِ وَ سَبْيَ ذَرَارِيِّ رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وآله). وَ إِرَاقَةَ دِمَاءِ آلِ مُحَمَّد (صلى الله عليه وآله) وَ كُلِّ دَم سُفِكَ، وَ كُلَّ فَرْج نُكِحَ حَرَاماً، وَ كُلَّ رَيْن وَ خُبْث وَ فَاحِشَة وَ إِثْم وَ ظُلْم وَ جَوْر وَ غَشْم. كُلُّ ذَلِكَ يُعَدِّدُهُ (عليه السلام) عَلَيْهِمَا وَ يُلْزِمُهُمَا إِيَّاهُ فَيَعْتَرِفَانِ بِهِ. ثُمَّ يَأْمُرُ بِهِمَا فَيُقْتَصُّ مِنْهُمَا فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ بِمَظَالِمِ مَنْ حَضَرَ. ثُمَّ يَصْلُبُهُمَا عَلَى الشَّجَرَةِ وَ يَأْمُرُ نَاراً تَخْرُجُ مِنَ الاَْرْضِ فَتُحْرِقُهُمَا وَ الشَّجَرَةَ، ثُمَّ يَأْمُرُ رِيحاً فَتَنْسِفُهُمَا فِي الْيَمِّ نَسْفاً. ثمّ لَكَأَنِّي أَنْظُرُ ـ يَا مُفَضَّلُ ـ إِلَيْنَا مَعَاشِرَ الاَْئِمَّةِ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وآله) نَشْكُو إِلَيْهِ مَا نَزَلَ بِنَا مِنَ الاُْمَّةِ بَعْدَهُ وَ مَا نَالَنَا مِنَ التَّكْذِيبِ وَ الرَّدِّ عَلَيْنَا وَ سَبْيِنَا وَ لَعْنِنَا وَ تَخْوِيفِنَا بِالْقَتْلِ وَ قَصْدِ طَوَاغِيَتِهِمُ الْوُلاَةِ لاُِمُورِهِمْ مِنْ دُونِ الاُْمَّةِ بِتَرْحِيلِنَا عَنِ الْحُرْمَةِ إِلَى دَارِ مُلْكِهِمْ وَ قَتْلِهِمْ إِيَّانَا بِالسَّمِّ وَ الْحَبْسِ فَيَبْكِي رَسُولُ اللهِ (صلى الله عليه وآله) وَ يَقُولُ: يَا بَنِيَّ مَا نَزَلَ بِكُمْ إِلاَّ مَا نَزَلَ بِجِدِّكُمْ قَبْلَكُمْ. ثُمَّ تَبْتَدِئُ فَاطِمَةُ (عليها السلام) وَ تَشْكُو مَا نَالَهَا مِنْ أَبِي بَكْر وَ عُمَرَ، وَ أَخْذِ فَدَكَ مِنْهَا، وَ مَشْيِهَا إِلَيْهِ فِي مَجْمَع مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَ الاَْنْصَارِ، وَ خِطَابِهَا لَهُ فِي أَمْرِ فَدَكَ وَ مَا رَدَّ عَلَيْهَا مِنْ قَوْلِهِ: إِنَّ الاَْنْبِيَاءَ لاَ تُورَثُ ، وَ احْتِجَاجِهَا بِقَوْلِ زَكَرِيَّا وَ يَحْيَى (عليهما السلام) وَ قِصَّةِ دَاوُدَ وَ سُلَيْمَانَ (عليهما السلام) . وَ قَوْلِ عُمَرَ هَاتِي صَحِيفَتَكِ الَّتِي ذَكَرْتِ أَنَّ أَبَاكِ كَتَبَهَا لَكِ وَ إِخْرَاجِهَا الصَّحِيفَةَ، وَ أَخْذِهِ إِيَّاهَا مِنْهَا، وَ نَشْرِهِ لَهَا عَلَى رُءُوسِ الاَْشْهَادِ مِنْ قُرَيْش وَ الْمُهَاجِرِينَ وَ الاَْنْصَارِ وَ سَائِرِ الْعَرَبِ، وَ تَفْلِهِ فِيهَا، وَ تَمْزِيقِهِ إِيَّاهَا، وَ بُكَائِهَا وَ رُجُوعِهَا إِلَى قَبْرِ أَبِيهَا رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وآله) بَاكِيَةً حَزِينَةً تَمْشِي عَلَى الرَّمْضَاءِ قَدْ أَقْلَقَتْهَا، وَ اسْتِغَاثَتِهَا بِاللهِ وَ بِأَبِيهَا رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وآله)، وَ تَمَثُّلِهَا بِقَوْلِ رُقَيْقَةَ بِنْتِ صَيْفِيّ: قَدْ كَانَ بَعْدَكَ أَنْبَاءٌ وَ هَنْبَثَةٌ إِنَّا لَوْ كُنْتَ شَاهِدَهَا لَمْ يَكْبُرِ الْخَطْبُ فَقَدْنَاكَ فَقْدَ الاَْرْضِ وَابِلَهَا أَبْدَتْ وَ اخْتَلَّ أَهْلُكَ فَاشْهَدْهُمْ فَقَدْ لَعِبُوا رِجَالٌ لَنَا فَحْوَى صُدُورِهِمْ لِكُلِّ لَمَّا نَأَيْتَ وَ حَالَتْ دُونَكَ الْحُجُبُ قَوْم لَهُمْ قُرْبٌ وَ مَنْزِلَةٌ يَا لَيْتَ عِنْدَ الاِْلَهِ عَلَى الاَْدْنَيْنَ مُقْتَرِبٌ أَمَلُوا قَبْلَكَ كَانَ الْمَوْتُ حَلَّ بِنَا أُنَاسٌ فَفَازُوا بِالَّذِي طَلَبُوا http://www.wlidk.net/upfiles/72f91678.gif يا مولاي شقي من خالفكم و سعد من أطاعكم فاشهد على ما أشهدتك عليه و أنا ولي لك بريء من عدوك فالحق ما رضيتموه و الباطل ما سخطتموه و المعروف ما أمرتم به و المنكر ما نهيتم عنه فنفسي مؤمنة بالله وحده لا شريك له و برسوله و بأمير المؤمنين و بكم يا مولاي أولكم و آخركم و نصرتي معدة لكم و مودتي خالصة لكم آمين آمين . اللهم وفقنا لنصرته وصبر قلوبنا بالتقوى في إنتظاره وأكرمنا منزلة الشهادة بين يديه الشريفتين. وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله وصلّ الله على محمد وآل محمد اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك .. السلام عليكم أخواتي الفاطميات المؤمنات.... ورحمة الله وبركاته عجلّ الله تعالى فرج إمامنا وسيدنا الشريف وسهل مخرجه وقيامه المبارك وجعلنا وإياكم من الطائعين والمخلصين له ومن المستشهدين بين يديه الشريفة الكريمة http://www.wlidk.net/upfiles/72f91678.gif المسيرة الاصلاحيّة ينبغي أن نشير هنا إلى خريطة مسيره المبارك في قيامه الأغرّ الذي يمكن تخطيطه بالأحاديث الشريفة من البدء إلى استقرار دولته الكريمة ، في المراحل الثلاثة التالية: 1 ـ اصلاحاته في مكّة المكرّمة. 2 ـ التوجّه إلى المدينة المنوّرة. 3 ـ الكوفة عاصمته المباركة. المرحلة الأولى: مكّة المكرّمة المستفاد من بعض الأحاديث، أن مكّة تستسلم له (عليه السلام) ويسيطر الامام على البلدة بكاملها. ويستفاد هذا من قوله (عليه السلام) في النص الذي عبّر بالاطاعة بعد سؤال الراوي: فما يصنع بأهل مكّة ؟ قال:« يدعوهم بالحكمة والموعظة الحسنة فيطيعونه، ويستخلف فيهم رجلاً من أهل بيته » (1). ويدل الحديث الصادقي على أنه (عليه السلام) يردّ المسجد الحرام إلى أساسه الذي حدّه النبي ابراهيم (عليه السلام)، وهو الحزْوَرَة (2). ويردّ المقام إلى الموضع الذي كان فيه بجوار الكعبة (3). كما ينادي مناديه أن يسلّم صاحب النافلة لصاحب الفريضة الحجر الأسود والطواف كما في الحديث الشريف (4). فيفسح صاحب الطواف المستحب المجال لصاحب الطواف الواجب، ويتقدّم ذلك لطوافه واستلام الحجر في سبيل راحة الطواف، وعدم الازدحام، وسهولة إنجاز مناسك الحج.ثم بعد انجازاته الموفّقة في مكة المكرّمة ونصب وال من قبله هناك يتوجّه إلى مدينة جدّه الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله) (5). http://www.wlidk.net/upfiles/72f91678.gif المرحلة الثانية: المدينة المنوّرة للامام المهدي (عليه السلام) شأن عظيم في المدينة المنورة ، نشير إليه بحديث المفضّل الجعفي عن الامام الصادق (عليه السلام) الذي يبيّن سرور المؤمنين، وخزي الكافرين، وأخذ الثأر من الظالمين، في مُقامه (عليه السلام) هناك. جاء فيه: قَالَ الْمُفَضَّلُ يَا سَيِّدِي ثُمَّ يَسِيرُ الْمَهْدِيُّ إِلَى أَيْنَ ؟ قَالَ (عليه السلام) : « إِلَى مَدِينَةِ جَدِّي رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وآله) فَإِذَا وَرَدَهَا كَانَ لَهُ فِيهَا مَقَامٌ عَجِيبٌ يَظْهَرُ فِيهِ سُرُورُ الْمُؤْمِنِينَ، وَ خِزْيُ الْكَافِرِينَ. قَالَ الْمُفَضَّلُ يَا سَيِّدِي مَا هُوَ ذَاكَ ؟ قَالَ يَرِدُ إِلَى قَبْرِ جَدِّهِ (صلى الله عليه وآله) فَيَقُولُ : يَامَعَاشِرَ الْخَلاَئِقِ ! هَذَا قَبْرُ جَدِّي رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وآله) ؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ ، يَا مَهْدِيَّ آلِ مُحَمَّد. فَيَقُولُ: وَ مَنْ مَعَهُ فِي الْقَبْرِ ؟ فَيَقُولُونَ : صَاحِبَاهُ وَ ضَجِيعَاهُ أَبُو بَكْر وَ عُمَرُ. فَيَقُولُ ـ وَ هُوَ (عليه السلام) أَعْلَمُ بِهِمَا وَ الْخَلاَئِقُ كُلُّهُمْ جَمِيعاً يَسْمَعُونَ ـ : مَنْ أَبُو بَكْر وَ عُمَرُ، وَ كَيْفَ دُفِنَا مِنْ بَيْنِ الْخَلْقِ مَعَ جَدِّي رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وآله) وَ عَسَى الْمَدْفُونُ غَيْرَهُمَا. فَيَقُولُ النَّاسُ: يَا مَهْدِيَّ آلِ مُحَمَّد (صلى الله عليه وآله) مَا هَاهُنَا غَيْرُهُمَا إِنَّهُمَا دُفِنَا مَعَهُ لاَِنَّهُمَا خَلِيفَتَا رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم وَ أَبَوَا زَوْجَتَيْهِ. فَيَقُولُ لِلْخَلْقِ بَعْدَ ثَلاَث: أَخْرِجُوهُمَا مِنْ قَبْرَيْهِمَا. فَيُخْرَجَانِ غَضَّيْنِ طَرِيَّيْنِ لَمْ يَتَغَيَّرْ خَلْقُهُمَا وَ لَمْ يَشْحُبْ لَوْنُهُمَا. فَيَقُولُ: هَلْ فِيكُمْ مَنْ يَعْرِفُهُمَا ؟ فَيَقُولُونَ : نَعْرِفُهُمَا بِالصِّفَةِ، وَ لَيْسَ ضَجِيعَا جَدِّكَ غَيْرَهُمَا فَيَقُولُ : هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ يَقُولُ غَيْرَ هَذَا أَوْ يَشُكُّ فِيهِمَا ؟ فَيَقُولُونَ: لاَ. فَيُؤَخِّرُ إِخْرَاجَهُمَا ثَلاَثَةَ أَيَّام ثُمَّ. يَنْتَشِرُ الْخَبَرُ فِي النَّاسِ وَ يَحْضُرُ الْمَهْدِيُّ وَ يَكْشِفُ الْجُدْرَانَ عَنِ الْقَبْرَيْنِ، وَ يَقُولُ لِلنُّقَبَاءِ: ابْحَثُوا عَنْهُمَا وَ انْبُشُوهُمَا. فَيَبْحَثُونَ بِأَيْدِيهِمْ حَتَّى يَصِلُونَ إِلَيْهِمَا فَيُخْرَجَانِ غَضَّيْنِ طَرِيَّيْنِ كَصُورَتِهِمَا فَيَكْشِفُ عَنْهُمَا أَكْفَانَهُمَا وَ يَأْمُرُ بِرَفْعِهِمَا عَلَى دَوْحَة يَابِسَة نَخِرَة فَيَصْلُبُهُمَا عَلَيْهَا فَتَحْيَا الشَّجَرَةُ وَ تُورِقُ وَ يَطُولُ فَرْعُهَا. فَيَقُولُ الْمُرْتَابُونَ مِنْ أَهْلِ وَلاَيَتِهِمَا: هَذَا وَ اللهِ الشَّرَفُ حَقّاً، وَ لَقَدْ فُزْنَا بِمَحَبَّتِهِمَا وَ وَلاَيَتِهِمَا. وَ يُخْبِرُ مَنْ أَخْفَى نَفْسَهُ مِمَّنْ فِي نَفْسِهِ مِقْيَاسُ حَبَّة مِنْ مَحَبَّتِهِمَا وَ وَلاَيَتِهِمَا فَيَحْضُرُونَهُمَا وَ يَرَوْنَهُمَا وَ يُفْتَنُونَ بِهِمَا. وَ يُنَادِي مُنَادِي الْمَهْدِيِّ (عليه السلام) كُلُّ مَنْ أَحَبَّ صَاحِبَيْ رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وآله) وَ ضَجِيعَيْهِ فَلْيَنْفَرِدْ جَانِباً فَتَتَجَزَّأُ الْخَلْقُ جُزْءَيْنِ أَحَدُهُمَا مُوَال وَ الآْخَرُ مُتَبَرِّئٌ مِنْهُمَا. فَيَعْرِضُ الْمَهْدِيُّ عليه السلام عَلَى أَوْلِيَائِهِمَا الْبَرَاءَةَ مِنْهُمَا. فَيَقُولُونَ يَا مَهْدِيَّ آلِ رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وآله) نَحْنُ لَمْ نَتَبَرَّأْ مِنْهُمَا، وَ لَسْنَا نَعْلَمُ أَنَّ لَهُمَا عِنْدَ اللهِ وَ عِنْدَكَ هَذِهِ الْمَنْزِلَةَ وَ هَذَا الَّذِي بَدَا لَنَا مِنْ فَضْلِهِمَا، أَ نَتَبَرَّأُ السَّاعَةَ مِنْهُمَا وَ قَدْ رَأَيْنَا مِنْهُمَا مَا رَأَيْنَا فِي هَذَا الْوَقْتِ مِنْ نَضَارَتِهِمَا وَ غَضَاضَتِهِمَا وَ حَيَاةِ الشَّجَرَةِ بِهِمَا ؟ بَلْ وَ اللهِ نَتَبَرَّأُ مِنْكَ، وَ مِمَّنْ آمَنَ بِكَ، وَ مَنْ لاَ يُؤْمِنُ بِهِمَا، وَ مَنْ صَلَبَهُمَا وَ أَخْرَجَهُمَا وَ فَعَلَ بِهِمَا مَا فَعَلَ فَيَأْمُرُ الْمَهْدِيُّ (عليه السلام) رِيحاً سَوْدَاءَ فَتَهُبُّ عَلَيْهِمْ فَتَجْعَلُهُمْ كَأَعْجَازِ نَخْل خَاوِيَة. ثُمَّ يَأْمُرُ بِإِنْزَالِهِمَا فَيُنْزَلاَنِ إِلَيْهِ فَيُحْيِيهِمَا بِإِذْنِ اللهِ تَعَالَى وَ يَأْمُرُ الْخَلاَئِقَ بِالاِجْتِمَاعِ. ثُمَّ يَقُصُّ عَلَيْهِمْ قَصَصَ فِعَالِهِمَا فِي كُلِّ كُور وَ دُور. وَ إِشْعَالَ النَّارِ عَلَى بَابِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ (عليهم السلام) لاِِحْرَاقِهِمْ بِهَا. وَ ضَرْبَ يَدِ الصِّدِّيقَةِ الْكُبْرَى فَاطِمَةَ بِالسَّوْطِ، وَ رَفْسَ بَطْنِهَا، وَ إِسْقَاطَهَا مُحَسِّناً. وَ سَمَّ الْحَسَنِ (عليه السلام) وَ قَتْلَ الْحُسَيْنِ (عليه السلام) وَ ذَبْحَ أَطْفَالِهِ وَ بَنِي عَمِّهِ وَ أَنْصَارِهِ وَ سَبْيَ ذَرَارِيِّ رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وآله). وَ إِرَاقَةَ دِمَاءِ آلِ مُحَمَّد (صلى الله عليه وآله) وَ كُلِّ دَم سُفِكَ، وَ كُلَّ فَرْج نُكِحَ حَرَاماً، وَ كُلَّ رَيْن وَ خُبْث وَ فَاحِشَة وَ إِثْم وَ ظُلْم وَ جَوْر وَ غَشْم. كُلُّ ذَلِكَ يُعَدِّدُهُ (عليه السلام) عَلَيْهِمَا وَ يُلْزِمُهُمَا إِيَّاهُ فَيَعْتَرِفَانِ بِهِ. ثُمَّ يَأْمُرُ بِهِمَا فَيُقْتَصُّ مِنْهُمَا فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ بِمَظَالِمِ مَنْ حَضَرَ. ثُمَّ يَصْلُبُهُمَا عَلَى الشَّجَرَةِ وَ يَأْمُرُ نَاراً تَخْرُجُ مِنَ الاَْرْضِ فَتُحْرِقُهُمَا وَ الشَّجَرَةَ، ثُمَّ يَأْمُرُ رِيحاً فَتَنْسِفُهُمَا فِي الْيَمِّ نَسْفاً. ثمّ لَكَأَنِّي أَنْظُرُ ـ يَا مُفَضَّلُ ـ إِلَيْنَا مَعَاشِرَ الاَْئِمَّةِ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وآله) نَشْكُو إِلَيْهِ مَا نَزَلَ بِنَا مِنَ الاُْمَّةِ بَعْدَهُ وَ مَا نَالَنَا مِنَ التَّكْذِيبِ وَ الرَّدِّ عَلَيْنَا وَ سَبْيِنَا وَ لَعْنِنَا وَ تَخْوِيفِنَا بِالْقَتْلِ وَ قَصْدِ طَوَاغِيَتِهِمُ الْوُلاَةِ لاُِمُورِهِمْ مِنْ دُونِ الاُْمَّةِ بِتَرْحِيلِنَا عَنِ الْحُرْمَةِ إِلَى دَارِ مُلْكِهِمْ وَ قَتْلِهِمْ إِيَّانَا بِالسَّمِّ وَ الْحَبْسِ فَيَبْكِي رَسُولُ اللهِ (صلى الله عليه وآله) وَ يَقُولُ: يَا بَنِيَّ مَا نَزَلَ بِكُمْ إِلاَّ مَا نَزَلَ بِجِدِّكُمْ قَبْلَكُمْ. ثُمَّ تَبْتَدِئُ فَاطِمَةُ (عليها السلام) وَ تَشْكُو مَا نَالَهَا مِنْ أَبِي بَكْر وَ عُمَرَ، وَ أَخْذِ فَدَكَ مِنْهَا، وَ مَشْيِهَا إِلَيْهِ فِي مَجْمَع مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَ الاَْنْصَارِ، وَ خِطَابِهَا لَهُ فِي أَمْرِ فَدَكَ وَ مَا رَدَّ عَلَيْهَا مِنْ قَوْلِهِ: إِنَّ الاَْنْبِيَاءَ لاَ تُورَثُ ، وَ احْتِجَاجِهَا بِقَوْلِ زَكَرِيَّا وَ يَحْيَى (عليهما السلام) وَ قِصَّةِ دَاوُدَ وَ سُلَيْمَانَ (عليهما السلام) . وَ قَوْلِ عُمَرَ هَاتِي صَحِيفَتَكِ الَّتِي ذَكَرْتِ أَنَّ أَبَاكِ كَتَبَهَا لَكِ وَ إِخْرَاجِهَا الصَّحِيفَةَ، وَ أَخْذِهِ إِيَّاهَا مِنْهَا، وَ نَشْرِهِ لَهَا عَلَى رُءُوسِ الاَْشْهَادِ مِنْ قُرَيْش وَ الْمُهَاجِرِينَ وَ الاَْنْصَارِ وَ سَائِرِ الْعَرَبِ، وَ تَفْلِهِ فِيهَا، وَ تَمْزِيقِهِ إِيَّاهَا، وَ بُكَائِهَا وَ رُجُوعِهَا إِلَى قَبْرِ أَبِيهَا رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وآله) بَاكِيَةً حَزِينَةً تَمْشِي عَلَى الرَّمْضَاءِ قَدْ أَقْلَقَتْهَا، وَ اسْتِغَاثَتِهَا بِاللهِ وَ بِأَبِيهَا رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وآله)، وَ تَمَثُّلِهَا بِقَوْلِ رُقَيْقَةَ بِنْتِ صَيْفِيّ: قَدْ كَانَ بَعْدَكَ أَنْبَاءٌ وَ هَنْبَثَةٌ إِنَّا لَوْ كُنْتَ شَاهِدَهَا لَمْ يَكْبُرِ الْخَطْبُ فَقَدْنَاكَ فَقْدَ الاَْرْضِ وَابِلَهَا أَبْدَتْ وَ اخْتَلَّ أَهْلُكَ فَاشْهَدْهُمْ فَقَدْ لَعِبُوا رِجَالٌ لَنَا فَحْوَى صُدُورِهِمْ لِكُلِّ لَمَّا نَأَيْتَ وَ حَالَتْ دُونَكَ الْحُجُبُ قَوْم لَهُمْ قُرْبٌ وَ مَنْزِلَةٌ يَا لَيْتَ عِنْدَ الاِْلَهِ عَلَى الاَْدْنَيْنَ مُقْتَرِبٌ أَمَلُوا قَبْلَكَ كَانَ الْمَوْتُ حَلَّ بِنَا أُنَاسٌ فَفَازُوا بِالَّذِي طَلَبُوا http://www.wlidk.net/upfiles/72f91678.gif يا مولاي شقي من خالفكم و سعد من أطاعكم فاشهد على ما أشهدتك عليه و أنا ولي لك بريء من عدوك فالحق ما رضيتموه و الباطل ما سخطتموه و المعروف ما أمرتم به و المنكر ما نهيتم عنه فنفسي مؤمنة بالله وحده لا شريك له و برسوله و بأمير المؤمنين و بكم يا مولاي أولكم و آخركم و نصرتي معدة لكم و مودتي خالصة لكم آمين آمين . اللهم وفقنا لنصرته وصبر قلوبنا بالتقوى في إنتظاره وأكرمنا منزلة الشهادة بين يديه الشريفتين. وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله وصلّ الله على محمد وآل محمد |
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك .. السلام عليكم أخواتي الفاطميات المؤمنات.... ورحمة الله وبركاته عجلّ الله تعالى فرج إمامنا وسيدنا الشريف وسهل مخرجه وقيامه المبارك وجعلنا وإياكم من الطائعين والمخلصين له ومن المستشهدين بين يديه الشريفة الكريمة http://www.wlidk.net/upfiles/72f91678.gif وَ تَقُصُّ عَلَيْهِ قِصَّةَ أَبِي بَكْر وَ إِنْفَاذِهِ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَ قُنْفُذاً وَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، وَ جَمْعِهِ النَّاسَ لاِِخْرَاجِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الْبَيْعَةِ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ، وَ اشْتِغَالِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وآله) بِضَمِّ أَزْوَاجِهِ وَ قَبْرِهِ وَ تَعْزِيَتِهِمْ، وَ جَمْعِ الْقُرْآنِ، وَ قَضَاءِ دَيْنِهِ، وَ إِنْجَازِ عِدَاتِهِ وَ هِيَ ثَمَانُونَ أَلْفَ دِرْهَم بَاعَ فِيهَا تَلِيدَهُ وَ طَارِفَهُ وَ قَضَاهَا عَنْ رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وآله). وَ قَوْلِ عُمَرَ : اخْرُجْ يَا عَلِيُّ إِلَى مَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ وَ إِلاَّ قَتَلْنَاكَ. وَ قَوْلِ فِضَّةَ جَارِيَةِ فَاطِمَةَ: إِنَّ أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) مَشْغُولٌ وَ الْحَقُّ لَهُ، إِنْ أَنْصَفْتُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ وَ أَنْصَفْتُمُوهُ. وَ جَمْعِهِمُ الْجَزْلَ وَ الْحَطَبَ عَلَى الْبَابِ لاِِحْرَاقِ بَيْتِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ وَ زَيْنَبَ وَ أُمِّ كُلْثُوم وَ فِضَّةَ وَ إِضْرَامِهِمُ النَّارَ عَلَى الْبَابِ. وَ خُرُوجِ فَاطِمَةَ إِلَيْهِمْ وَ خِطَابِهَا لَهُمْ مِنْ وَرَاءِ الْبَابِ وَ قَوْلِهَا : وَيْحَكَ يَا عُمَرُ ! مَا هَذِهِ الْجُرْأَةُ عَلَى اللهِ وَ عَلَى رَسُولِهِ؟ تُرِيدُ أَنْ تَقْطَعَ نَسْلَهُ مِنَ الدُّنْيَا، وَ تُفْنِيَهُ، وَ تُطْفِئَ نُورَ اللهِ؟ وَ اللهُ مُتِمُّ نُورِهِ. وَ انْتِهَارِهِ لَهَا وَ قَوْلِهِ كُفِّي يَا فَاطِمَةُ فَلَيْسَ مُحَمَّدٌ حَاضِراً وَ لاَ الْمَلاَئِكَةُ آتِيَةً بِالاَْمْرِ وَ النَّهْيِ وَ الزَّجْرِ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَ مَا عَلِيٌّ إِلاَّ كَأَحَدِ الْمُسْلِمِينَ فَاخْتَارِي إِنْ شِئْتِ خُرُوجَهُ لِبَيْعَةِ أَبِي بَكْر أَوْ إِحْرَاقَكُمْ جَمِيعاً. فَقَالَتْ وَ هِيَ بَاكِيَةٌ : اللَّهُمَّ إِلَيْكَ نَشْكُو فَقْدَ نَبِيِّكَ وَ رَسُولِكَ وَ صَفِيِّكَ، وَ ارْتِدَادَ أُمَّتِهِ عَلَيْنَا، وَ مَنْعَهُمْ إِيَّانَا حَقَّنَا الَّذِي جَعَلْتَهُ لَنَا فِي كِتَابِكَ الْمُنْزَلِ عَلَى نَبِيِّكَ الْمُرْسَلِ. فَقَالَ لَهَا عُمَرُ : دَعِي عَنْكِ يَا فَاطِمَةُ حُمْقَاتِ النِّسَاءِ ! فَلَمْ يَكُنِ اللهُ لِيَجْمَعَ لَكُمُ النُّبُوَّةَ وَ الْخِلاَفَةَ. وَ أَخَذَتِ النَّارُ فِي خَشَبِ الْبَابِ. وَ إِدْخَالِ قُنْفُذ يَدَهُ ـ لَعَنَهُ اللهُ ـ يَرُومُ فَتْحَ الْبَابِ. وَ ضَرْبِ عُمَرَ لَهَا بِالسَّوْطِ عَلَى عَضُدِهَا حَتَّى صَارَ كَالدُّمْلُجِ الاَْسْوَدِ، وَ رَكْلِ الْبَابِ بِرِجْلِهِ حَتَّى أَصَابَ بَطْنَهَا وَ هِيَ حَامِلَةٌ بِالْمُحَسِّنِ لِسِتَّةِ أَشْهُر وَ إِسْقَاطِهَا إِيَّاهُ. وَ هُجُومِ عُمَرَ، وَ قُنْفُذ، وَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، وَ صَفْقِهِ خَدَّهَا حَتَّى بَدَا قُرْطَاهَا تَحْتَ خِمَارِهَا، وَ هِيَ تَجْهَرُ بِالْبُكَاءِ وَ تَقُولُ: وَا أَبَتَاهْ، وَا رَسُولَ اللهِ، ابْنَتُكَ فَاطِمَةُ تُكَذَّبُ، وَ تُضْرَبُ، وَ يُقْتَلُ جَنِينٌ فِي بَطْنِهَا. وَ خُرُوجِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) مِنْ دَاخِلِ الدَّارِ مُحْمَرَّ الْعَيْنِ حَاسِراً، حَتَّى أَلْقَى مُلاَءَتَهُ عَلَيْهَا، وَ ضَمِّهَا إِلَى صَدْرِهِ وَ قَوْلِهِ لَهَا: يَا بِنْتَ رَسُولِ اللهِ قَدْ عَلِمْتِي أَنَّ أَبَاكِ بَعَثَهُ اللهُ رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ ، فَاللهَ اللهَ أَنْ تَكْشِفِي خِمَارَكِ وَ تَرْفَعِي نَاصِيَتَكِ. فَوَ اللهِ يَا فَاطِمَةُ لَئِنْ فَعَلْتِ ذَلِكِ لاَ أَبْقَى اللهُ عَلَى الاَْرْضِ مَنْ يَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ، وَ لاَ مُوسَى، وَ لاَ عِيسَى، وَ لاَ إِبْرَاهِيمَ، وَ لاَ نُوحاً، وَ لاَ آدَمَ [ وَ لاَ ] دَابَّةً تَمْشِي عَلَى الاَْرْضِ، وَ لاَ طَائِراً فِي السَّمَاءِ، إِلاَّ أَهْلَكَهُ اللهُ. ثُمَّ قَالَ : يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ! لَكَ الْوَيْلُ مِنْ يَوْمِكَ هَذَا، وَ مَا بَعْدَهُ، وَ مَا يَلِيهِ، اخْرُجْ قَبْلَ أَنْ أَشْهَرَ سَيْفِي فَأُفْنِيَ غَابِرَ الاُْمَّةِ. فَخَرَجَ عُمَرُ، وَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَ قُنْفُذٌ، وَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بِكْر، فَصَارُوا مِنْ خَارِجِ الدَّارِ. وَ صَاحَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ بِفِضَّةَ: يَا فِضَّةُ ! مَوْلاَتَكِ فَاقْبَلِي مِنْهَا مَا تَقْبَلُهُ النِّسَاءُ، فَقَدْ جَاءَهَا الْمَخَاضُ مِنَ الرَّفْسَةِ وَ رَدِّ الْبَابِ، فَأَسْقَطَتْ مُحَسِّناً. فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) : فَإِنَّهُ ـ يعني المُحسن ـ لاَحِقٌ بِجَدِّهِ رَسُولِ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) فَيَشْكُو إِلَيْهِ ثُمَّ يَقُومُ الْحُسَيْنُ (عليه السلام) مُخَضَّباً بِدَمِهِ هُوَ وَ جَمِيعُ مَنْ قُتِلَ مَعَهُ. ; فَإِذَا رَآهُ رَسُولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) بَكَى، وَ بَكَى أَهْلُ السَّمَاوَاتِ وَ الاَْرْضِ لِبُكَائِهِ، وَ تَصْرُخُ فَاطِمَةُ (عليها السلام) فَتُزَلْزَلُ الاَْرْضُ وَ مَنْ عَلَيْهَا، وَ يَقِفُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْحَسَنُ (عليهما السلام) عَنْ يَمِينِهِ وَ فَاطِمَةُ عَنْ شِمَالِهِ. وَ يُقْبِلُ الْحُسَيْنُ (عليه السلام) فَيَضُمُّهُ رَسُولُ اللهِ (صلى الله عليه وآله) إِلَى صَدْرِهِ وَ يَقُولُ: يَا حُسَيْنُ ! فَدَيْتُكَ ، قَرَّتْ عَيْنَاكَ وَ عَيْنَايَ فِيكَ. وَعَنْ يَمِينِ الْحُسَيْنِ حَمْزَةُ أَسَدُ اللهِ فِي أَرْضِهِ، وَ عَنْ شِمَالِهِ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِب الطَّيَّارُ. وَ يَأْتِي مُحَسِّنٌ تَحْمِلُهُ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِد، وَ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَد أُمُّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) وَ هُنَّ صَارِخَاتٌ. وَ أُمُّهُ فَاطِمَةُ تَقُولُ: ( هذا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ) الْيَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْس ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْر مُحْضَراً وَ ما عَمِلَتْ مِنْ سُوء تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَ بَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً ) . قَالَ ـ المفضّل ـ : فَبَكَى الصَّادِقُ (عليه السلام) حَتَّى اخْضَلَّتْ لِحْيَتُهُ بِالدُّمُوعِ ثُمَّ قَالَ: لاَ قَرَّتْ عَيْنٌ لاَ تَبْكِي عِنْدَ هَذَا الذِّكْرِ. وَ بَكَى الْمُفَضَّلُ بُكَاءً طَوِيلاً ، ثُمَّ قَالَ: يَا مَوْلاَيَ، مَا فِي الدُّمُوعِ يَا مَوْلاَيَ ؟ فَقَالَ : مَا لاَ يُحْصَى إِذَا كَانَ مِنْ مُحِق http://www.wlidk.net/upfiles/72f91678.gif المرحلة الثالثة : الكوفة العاصمة بعد مُقام المدينة، يخرج الامام المهدي (عليه السلام) الى حرم أميرالمؤمنين (عليه السلام) الكوفة بعد أن يستعمل عليها رجلاً من أصحابه، كما في الحديث . وفي حديث الامام الباقر (عليه السلام): ويسير نحو الكوفة، وينزل على سرير النبي سليمان (عليه السلام)، وبيمينه عصا موسى، وجليسه الروح الأمين، وعيسى بن مريم، متّشحاً ببرد النبي (صلى الله عليه وآله) متقلّداً بذي الفقار، ووجهه كدائرة القمر في ليالي كماله، يخرج من بين ثناياه نورٌ كالبرق الساطع، على رأسه تاجٌ من نور. وللكوفة يومئذ شأنٌ عظيم ومجد كريم، حيث تكون عاصمة حكومته ودار خلافته ومركز شيعته. فيتجلى فيها السموّ والرفعة، وتصير مهد الحياة الزاهرة في دولة العترة الطاهرة، ببركة الامام المهدي ارواحنا فداه. ففي حديث المفضل : قلت: يا سيدي، فأين تكون دار المهديّ ومجتمع المؤمنين ؟ قال: دار ملكه الكوفة، ومجلس حكمه جامعها، وبيت ماله ومقسم غنائم المسلمين مسجد السهلة، وموضع خلواته الذكوات البيض من الغريّين. قال المفضّل: يا مولاي كلُّ المؤمنين يكونون بالكوفة؟ قال: إي والله، لا يبقى مؤمن إلاّ كان بها أو حواليها، وليبلغنّ مجالة فرس منها ألفي درهم وليصيّرنّ الكوفة أربعة وخمسين ميلاً، ويجاوزن قصورها كربلاء. وليصيّرنّ الله كربلاء معقلاً ومقاماً تختلف فيه الملائكة والمؤمنون، وليكوننّ لها شأن من الشأن، وليكونن فيها من البركات ما لو وقف مؤمن ودعا ربّه بدعوة لأعطاه الله بدعوته الواحدة مثل ملك الدنيا الف مرّة وفي الحديث العلوي الشريف: ثم يقبل الى الكوفة، فيكون منزله بها. فلا يترك عبداً مسلماً الا اشتراه واعتقه، ولا غارماً الا قضى دينه، ولا مظلمة لاحد من الناس الا ردّها، ولا يُقتل منهم عبد الا أدّى ثمنه دية مسلَّمة الى أهلها، ولا يُقتل قتيل الا قضى عنه دينه، وألحق عياله في العطاء، حتى يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً وعدواناً. ويسكن هو وأهل بيته الرحبة، والرحبة انما كانت مسكن نوح وهي أرض طيبة ولا يسكن رجل من آل محمد صلى الله عليه وآله) ولا يقتل الا بأرض طيّبة زاكية، فهم الأوصياء الطيّبون. وأنه ليكثر فيها الخيرات والبركات حتى تمطر السماء فيها ذهباً ، كما تلاحظه في 1 ـ الميل يساوي ( 186) متر، كما في الأوزان والمقادير، ص 132. وعليه يكون امتداد الكوفة آنذاك ( 54 ) ميل ، ويساوي ( 440/100 ) متر. فامتدادها فقط يكون أكثر من ( 100 ) كيلومتر، ولذلك تجاوز قصورها كربلاء المقدسة الحديث الصادقي : وتمطر السماء بها جراداً من ذهب . هذا ، مضافاً الى مرغوبية نفس الكوفة في حدّ ذاتها، كما تلاحظها في احاديث فضلها وعظيم منزلتها . وأنه يكون مسجدها اكبر مسجد في العالم، حتى يُبنى مسجدها الأعظم ويكون له الف باب. ولا بأس بالمناسبة بيان ما لهذا المسجد من فضل عظيم وشرف كبير: ;1 ـ ففي حديث أبي عبيدة ، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال : مسجد كوفان روضة من رياض الجنّة، صلّى فيه ألف نبيّ وسبعون نبيّاً وميمنته رحمة، وميسرته مكرمة. فيه عصا موسى، وشجرة يقطين، وخاتم سليمان، ومنه فار التنّور ونجرت السفينة، وهي صرة بابل ومجمع الأنبياء ). ـ وفي حديث الأصبغ بن نباتة، قال: بينا نحن ذات يوم حول أميرالمؤمنين (عليه السلام) في مسجد الكوفة، إذ قال: يا أهل الكوفة ! لقد حباكم الله عزّوجلّ بما لم يَحْبُ به أحداً. ففضّل مصلاّكم وهو بيت آدم، وبيت نوح، وبيت إدريس، ومصلّى إبراهيم الخليل، ومصلّى أخي الخضر (عليهم السلام)، ومصلاّي وإنّ مسجدكم هذا أحدٌ الأربع المساجد التي اختارها الله عزّوجلّ لأهلها، وكأنّي به يوم القيامة في ثوبين أبيضين شبيه بالمحرم، يشفع لأهله ولمن صلّى فيه، فلا تُردّ شفاعته، ولا تذهب الأيّام حتّى ينصب الحجر الأسود فيه. وليأتينَّ عليه زمان يكون مصلّى المهدي من ولدي، ومصلّى كلّ مؤمن، ولا يبقى على الأرض مؤمن إلاّ كان به أو حنّ قلبه إليه. فلا تهجرنّ، وتقرّبوا الى الله عزّوجلّ بالصلاة فيه، وارغبوا اليه في قضاء حوائجكم. فلو يعلم الناس ما فيه من البركة، لأتوه من أقطار الأرض ولو حبواً على الثلج http://www.wlidk.net/upfiles/72f91678.gif ـ وفي حديث عبدالله بن مسعود، قال: قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يا ابن مسعود، لما اُسري بي الى السماء الدنيا، أراني مسجد كوفان، فقلت : يا جبرئيل، ما هذا ؟ قال: مسجد مبارك، كثير الخير، عظيم البركة. اختار الله لأهله، وهو يشفع لهم يوم القيامة. ـ وفي حديث محمد بن سنان، قال: سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: الصلاة في مسجد الكوفة فرادى أفضل من سبعين صلاة في غير جماعة. وفي حديث المفضل، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: صلاة في مسجد الكوفة تعدل ألف صلاة في غيره من المساجد . وأما مسجد السهلة بالكوفة، فهو أيضاً من المساجد العظمى، ذات الفضيلة الكبرى: ـ ففي حديث أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال لي: يا أبا محمد، كأني أرى نزول القائم (عليه السلام) في مسجد السهلة بأهله وعياله. قلت : يكون منزله جعلت فداك ؟ قال: نعم، كان فيه منزل إدريس، وكان منزل إبراهيم خليل الرحمان، وما بعث الله نبيّاً إلاّ وقد صلّى فيه، وفيه مسكن الخضر. والمقيم فيه كالمقيم في فسطاط رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وما من مؤمن ولا مؤمنة إلاّ وقلبه يحنّ إليه، وفيه صخرة فيها صورة كلّ نبي. وما صلّى فيه أحد فدعا الله بنيّة صادقة إلاّ صرفه الله بقضاء حاجته. وما من أحد استجاره الاّ أجاره الله مما يخاف. قلت : هذا لهو الفضل. قال : نزيدك ؟ قلت : نعم. قال : هو من البقاع التي احبّ الله أن تدعى فيها، وما من يوم ولا ليلة إلاّ والملائكة تزور هذا المسجد، يعبدون الله فيه. أما إنّي لو كنت بالقرب منكم ما صلّيت صلاة إلاّ فيه. يا أبا محمد، وما لم أصف أكثر. قلت: جعلت فداك، لا يزال القائم فيه أبداً ؟ قال : نعم. قلت : فمن بعده ؟ قال: هكذا من بعده الى انقضاء الخلق. 2 ـ وفي حديث العلاء، قال: قال أبو عبدالله (عليه السلام) : تصلّي في المسجد الذي عندكم الذي تسمّونه مسجد السهلة ، ونحن نسميه مسجد الشرى ؟ ;قلت : إنّي لأصلي فيه جعلت فداك. قال: ائته ، فانّه لم يأته مكروب إلاّ فرّج الله كربته، أو قال: قضى حاجته، وفيه زبرجدة فيها صورة كلّ نبيّ وكلّ وصي ـ وفي حديث الحضرمي، عن أبي عبدالله ( عليه السلام) أو عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: قلت له: أيُّ بقاع الله أفضل، بعد حرم الله جلّ وعزّ، وحرم رسوله (صلى الله عليه وآله) ؟ فقال: الكوفة يا أبابكر. هي الزكيّة الطاهرة؛ فيها قبور النبيّين المرسلين وغير المرسلين والأوصياء الصادقين. وفيها مسجد سهيل الذي لم يبعث الله نبيّاً إلاّ وقد صلّى فيه، ومنه يظهر عدل الله، وفيها يكون قائمه والقوّام من بعده، وهي منازل النبيّين والأوصياء والصالحين وفي هذا المسجد المبارك دعا الامام الصادق ( عليه السلام ) لخلاص المرأة الصالحة في حديث بشار المكاري المعروف وفي هذا المسجد حصلت التشرفات الشريفة للأولياء والمؤمنين ، وعباد الله الصالحين. فبانتظار ذلك اليوم الزاهر، والعصر المشرق، والحياة الذهبيّة، مع المراقى المعنويّة، تحت ظل الامام المنتظر الحجة بن الحسن المهدي أرواحنا فداه، أمل المؤمنين. يا مولاي شقي من خالفكم و سعد من أطاعكم فاشهد على ما أشهدتك عليه و أنا ولي لك بريء من عدوك فالحق ما رضيتموه و الباطل ما سخطتموه و المعروف ما أمرتم به و المنكر ما نهيتم عنه فنفسي مؤمنة بالله وحده لا شريك له و برسوله و بأمير المؤمنين و بكم يا مولاي أولكم و آخركم و نصرتي معدة لكم و مودتي خالصة لكم آمين آمين . اللهم وفقنا لنصرته وصبر قلوبنا بالتقوى في إنتظاره وأكرمنا منزلة الشهادة بين يديه الشريفتين. وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله وصلّ الله على محمد وآل محمد |
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وتقبل شفاعتهم واهلك اعدائهم وعجل فرج ابن الانجم الزاهرة ربي يعطيكي العافيه يارب |
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله الطهر المطهرّين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته العزيزة والمؤمنة وفقنا الله تعالى جميعاَ لخير توفيقاته بحسن طاعته وبركات عبادته ممتنة للمشاركة ...ونسأل المولى الكريم في الفائدة للجميع http://img103.herosh.com/2011/06/04/289618650.gif |
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك .. السلام عليكم أخواتي الفاطميات المؤمنات.... ورحمة الله وبركاته عجلّ الله تعالى فرج إمامنا وسيدنا الشريف وسهل مخرجه وقيامه المبارك وجعلنا وإياكم من الطائعين والمخلصين له ومن المستشهدين بين يديه الشريفة الكريمة دولة الامام المهدي (عليه السلام) هي دولة الله تعالى ، ودولة أهل البيت (عليهم السلام) ، والدولة الكريمة، والدولة الشريفة، ودولة الحق، كما جاء تسميتها بها في الأحاديث المباركة. وفي حديث آخر : « يُنصب له عمودٌ من نور من الأرض الى السماء فيرى فيه اعمال العباد، وأن له علوماً مذخورة تحت بلاطة في اهرام مصر، لا يصل إليها أحدٌ قبله » . وفي الحديث الآخر : « إن الدنيا تتمثل للامام مثل فلقة الجوز، فلا يعزب عنه منها شيء، وانه يتناولها من اطرافها كما يتناول احدكم من فوق مائدته ما يشاء ». وفي الحديث العلوي قال: « قد أعطانا ربّنا عزّ وجلّ علمنا للاسم الأعظم الّذي لو شئنا خرقت السماوات والأرض والجنّة والنّار، ونعرج به إلى السماء ونهبط به الأرض ونغرّب ونشرّق، وننتهي به إلى العرش فنجلس عليه بين يدي الله عزّوجلّ، ويطيعنا كلّ شيء، حتّى السماوات، والأرض، والشمس والقمر، والنجوم، والجبال، والشجر، والدّوابّ، والبحار، والجنّة، والنار؛ أعطانا الله ذلك كلّه بالاسم الاعظم الّذي علّمنا وخصّنا به. بأمر ربنّا، ونحن عباد الله المكرمون الّذين لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون » دولة الامام المهدي (عليه السلام) الربانيّة العالميّة أعظم وأعظم من دولة نبي الله سليمان (عليه السلام)، ومن مُلكِ ذي القرنين. فدولة النبي سليمان (عليه السلام) شملت فلسطين وبلاد الشام، ولم تشمل مصر وأفريقيا، ولم تتجاوز الى الهند والصين. بينما دولة الامام المهدي (عليه السلام) تشمل جميع مناطق العالم، بل تنفتح على العوالم الأخرى. كما وان مدة دولة النبي سليمان (عليه السلام) كانت نحو نصف قرن فقط، ثم وقع الانحراف بعد وفاته، وتمزّقت الدولة، ووقعت المعركة بين مملكتي القدس ونابلس. بينما دولة الامام المهدي (عليه السلام) مستمرة الى آخر الدنيا، ولا دولة بعدها أبدا. وكذا ذوالقرنين الذي آتاه الله الملك، وبلغ مطلع الشمس ومغربها من الأرض، ولكن لم يتوصل الى السماء. بينما الامام المهدي (عليه السلام) تُسخّر له السماوات والارضون. http://www.noorfatema.net/up/do.php?...3103883492.gif ففي حديث الامام الباقر (عليه السلام): ـ « أما إن ذا القرنين قد خُيّر بين السحابين فاختار الذلول، وذخر لصاحبكم الصعب. قال : قلت : وما الصعب ؟ قال (عليه السلام) : ما كان فيه رعد وصاعقة وبرق ، فصاحبكم يركبه. أما إنه سيركب السحاب، ويرقى في الأسباب، أسباب السماوات السبع، والأرضين السبع » فالإمام المهدي ( عليه السلام ) منحه الله تعالى ما فوق ذلك، وخصّه بأعظم ما هنالك من الاعجازات الالهيّة ، والقدرات الربانيّة التي ما كان ولم يكن لها مثيلٌ ونظير … متعنا الله تعالى بدولته وأقرَّ عيوننا بطلعته. ففي حديث الامام الصادق (عليه السلام): « اذا قام قائم آل محمد (عليه السلام)، حكم بين الناس بحكم داود، لا يحتاج إلى بيّنة، يلهمه الله تعالى فيحكم بعلمه، ويخبر كلّ قوم ما استنبطوه، ويعرف وليّه من عدوّه بالتوسّم قال الله عزّوجلّ : ( إِنَّ فِي ذلِكَ لاَيَات لِلْمُتَوَسِّمِينَ * وَإِنَّهَا لَبِسَبِيل مُّقِيم ) وفي حديثه الآخر: « اذا قام القائم ( عليه السلام)، لم يقم بين يديه أحد من خلق الرّحمن إلاّ عرفه، صالح هو أو طالح، و [ لأنّ ] فيه آية للمتوسّمين، وهي السّبيل المقيم » . وفي النهج الشريف : « فيريكم كيف عدل السيرة ، ويحي ميّت الكتاب والسنّة » . وفي الحديث الآخر: « لا يذهب الدنيا حتى يخرج رجل منّي، يحكم بحكومة آل داود؛ لا يسأل عن بيّنة، يعطى كل نفس حكمها » . وفي الحديث الآخر : « وانما سمي المهدي مهديّاً لأنّه يهدي إلى أمر خفيّ. ويستخرج التوراة وسائر كتب الله عزّوجلَّ من غار بأنطاكية. ويحكم بين أهل التوراة بالتوراة، وبين أهل الانجيل بالانجيل ، وبين أهل الزَّبور بالزَّبور، وبين أهل القرآن بالقرآن وتجمع إليه أموال الدُّنيا من بطن الأرض وظهرها. فيقول النّاس: تعالوا إلى ما قطعتم فيه الأرحام، وسفكتم فيه الدِّماء الحرام، وركبتم فيه ما حرَّم الله عزَّوجلَّ. فيعطي شيئاً لم يعطه أحدٌ كان قبله، ويملأ الأرض عدلاً وقسطاً ونوراً، كما ملئت ظلماً وجوراً وشراً. وفي الحديث الآخر: « اذا قام القائم ، بعث في أقاليم الأرض، في كل إقليم رجلاً يقول: عهدك في كفّك، فاذا ورد عليك أمر لا تفهمه ولا تعرف القضاء فيه، فانظر الى كفّك واعمل بما فيها » وأرقى مستوى العلم يكون في دولته الكريمة، وقيادته الحكيمة. ولا غرو في ذلك بعد تلك القابلية العقلية والكمال العقلي. فيقذف ويُلقى نور العلم في قلوب المؤمنين، في خطبة المخزون لأميرالمؤمنين (عليه السلام) التي جاء فيها: « ويسير الصدِّيق الأكبر براية الهدى، والسيف ذي الفقار، واِلمخصرة حتّى ينزل أرض الهجرة مرَّتين وهي الكوفة. فتستبشر الأرض بالعدل، وتعطي السماء قطرها، والشجر ثمرها، والأرض نباتها وتتزيّن لأهلها، وتأمن الوحوش حتّى ترتعي في طرق الأرض كأنعامهم، ويُقذف في قلوب المؤمنين العلم فلا يحتاج مؤمن إلى ما عند أخيه من علم. فيومئذ تأويل هذه الآية: ( يُغْنِ اللهُ كُلاًّ مِن سَعَتِهِ) » ففي حديث أبي سعيد الخدري، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله) ، قال: « أبشركم بالمهدي يُبْعَثُ فِى اُمَّتِي عَلَى اختِلاف مِنَ النَّاس وزِلْزَال ، فَيَمْلاَُ الأَرْضَ قِسْطاً وعَدلاً كَمَا مَلِئَتْ جَوْراً وظُلْماً. يَرضَى عَنْهُ ساكِنُ السَّمَاءِ وسَاكِنُ الأَرْضِ. يَقسِمُ الْمَالَ صِحَاحاً. فقال له رجلٌ: ما صِحَاحاً ؟ قال : بالسَّوِيَّةِ بين النَّاسِ، قال: « ويَمْلاُ الله قُلُوبَ أُمَّةِ مُحَمَّد غنىً ويَسَعُهُمْ عَدْلُهُ، حَتّى يَأْمُرَ مُنَادِياً، فَيُنَادِي فَيَقُولُ: مَنْ لَهُ في الْمَالِ حاجَةٌ ؟ فَمَا يَقُومُ مِنَ النَّاسِ إلاّ رَجُلٌ وَاحِدٌ فَيَقُولُ: أَنَا. فَيُقَالُ لَهُ: إِيتِ السَّادِن ( يَعْنِي الْخَازِنَ ) فَقُل لَهُ: إنَّ الْمَهدِيَ يَأْمُرُكَ أنْ تُعطِيَني مَالاً. فَيَقُولُ لَهُ: احْثُ. فَيَحْثِي، حَتَّى إذَا جَعله في حِجره وأبرزه في حجره ندم، فيقول: كنتُ أجشع اُمة محمد نفساً، أوَ عجز عنّي ما وسعهم ، فيردّه فلا يُقبل منه. فيقال له : انا لا نأخذ شيئاً أعطيناه. وفي حديثه الآخر: ويُطاف بالمال في أهل الحِواء ( أي البيوت المجتمعة من الناس )، فلا يوجد أحدٌ يقبله » (1). وهذه الأحاديث الشريفة ترشدنا الى أعظم غناء اقتصادي رشيد في ذلك المجتمع البشري السعيد. غناءٌ في كلا الجانبين الدولة والاُمّة. ثراءٌ في الدولة بحيث تسع خزانتها لحاجات جميع الامة. وثراء في الامة بحيث لا يحتاج منهم أحدٌ الى أموال الدولة. وهذا لم يسبق له مثيل ونظير، في جميع الازمنة والعصور فبانتظار ذلك اليوم الزاهر، والعصر المشرق، والحياة الذهبيّة، مع المراقى المعنويّة، تحت ظل الامام المنتظر الحجة بن الحسن المهدي أرواحنا فداه، أمل المؤمنين. يا مولاي شقي من خالفكم و سعد من أطاعكم فاشهد على ما أشهدتك عليه و أنا ولي لك بريء من عدوك فالحق ما رضيتموه و الباطل ما سخطتموه و المعروف ما أمرتم به و المنكر ما نهيتم عنه فنفسي مؤمنة بالله وحده لا شريك له و برسوله و بأمير المؤمنين و بكم يا مولاي أولكم و آخركم و نصرتي معدة لكم و مودتي خالصة لكم آمين آمين . اللهم وفقنا لنصرته وصبر قلوبنا بالتقوى في إنتظاره وأكرمنا منزلة الشهادة بين يديه الشريفتين. وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله وصلّ الله على محمد وآل محمد |
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
في ميزان حسانتش اختي
وااللهم عجل لوليك الفرج وشكرا لكي |
رد: القيام المقدس لصاحب العصر والزمان عجلّ الله فرجه الشريف
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله الطهر المطهرّين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختي العزيزة والمؤمنة .... وفقنا الله تعالى جميعاَ لخير توفيقاته بحسن طاعته وبركات عبادته ممتنة للمشاركة ...ونسأل المولى الكريم في الفائدة للجميع لكم دوماً تحياتي ودعواتي :stare::stare::stare: |
| الساعة الآن 02:08 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir