|
أهل البيت ع والقرآن ::: موسوعة شاملة عن اقول اهل البيت ع في القرآن الكريم :::
بسم الله الرحمن الرحيم http://www.noorfatema.net/up/uploads/12827357431.png االلهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم والعن أعدائهم اللهمّ صلِّ على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ما أحاط به علمك وأحصاه كتابك السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين ::: أهل البيت عليهم السلام والقرآن ::: وردة 30 وردة 30 وردة 30 وردة 30 وردة 30 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... فضل القُرآن إكْرَام القُرآن فضل حَمَلَةِ القُرآن وأهله إكرَام حَمَلَةِ القُرآن قراءَة القرآن وتجويدُه وترتيلُه تعليَمُ القُرآن للشّبَاب والاوْلاد فضَل تعلّم القرآن بمشَقّة الحَثّ على تعليم القرآن وتَعَلُّمِه الاستماع إلى القرآن والانصّات له إعْراب القُرآن دعَاء الابتدَاء في قراءة القرآن التَطَهُّر لتلاوة القرآن الاستعاذة عند تلاوة القرآن اتخاذ القُرآن في البُيوت والمنازل ختم القُرآن بمكَّة المكرَّمة تلاوة القرآن مع الخشوع والحزن التفكَّر في مَعاني القرآن والاّتعاظ به النّهى عن إهمال القرآن وترك قراءَته حفظ القرآن واستظهاره مُكَافاةْ قارِىءُ القرآنْ مِن بَيْت المَال الاستشفاء بالقرآن العَمَل بالقُرآن وتطبيقه دُعَاء خَتْم القُرآن القُرآن لا يبْلى أبَداً قراءة القُرآن بإخلاصْ المواضع التي لا ينبغي تلاوَة القرآن فيها قراءَة القُرآن سرّاً وَجهَاراً النّهِىْ عَن العَجَلة في القراءَة فضل كتابَة المصحف ونشره فضْل بَعْضُ الاياتْ والسُّور خَاصَة في القرآن كل شيء موافقة القرآنَ وَمُخَالفَته في نظر أهل البيت عليهم السلام http://www.noorfatema.net/up/uploads/13050763421.png ::: فضل القرآن ::: http://www.noorfatema.net/up/uploads/13050763421.png قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : « فَضْلُ القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه » (1) . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13050763421.png قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (2) : «إِذا التبَستْ عليكم الفتن كقطع الليل المظلم فعليكم بالقرآن ، فإِنه شافع مشفَّع ، وماحِلٌ مصدَّق ، من جعله أَمامه قاده إِلى الجنة ، ومن جعله خلفه ساقه إِلى النار ، وهو الدليل يدل على خير سبيل ، وهو كتاب فيه تفصيل ، وبيان وتحصيل ، وهو الفصل ليس بالهزل ، وله ظهر وبطن ، فظاهره حكم ، وباطنه علم ، ظاهره أَنيق ، وباطنه عميق له نجوم وعلى نجومه نجوم ، ] أَو : له تخوم وعلى تخومه [ لا تُحصى عجائبه ، ولا تبلى غرائبه ، فيه مصابيح الهدى ، ومنار الحكمة ، ودليل على المعرفة لمن عرف الصفة ، فلْيجلْ جال بصره ، ولْيبلغ الصفة نظرَه ، ينجُ من عطب ، ويتخلصْ من نشب». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048879351.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (3): «القرآن أَفضل كل شيء دونَ الله». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13050763421.png قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (4): «إنه لا ينبغي لحامل القرآن أَن يظن أَنَّ أَحداً اُعطى أَفضل مما اُعطى ، اَنه لو ملك الدنيا بأَسرها لكان القرآن أَفضل مما ملكه». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048879351.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (5): «القرآن هدىً من الضلالة ، وتبيان من العمَى ، واسْتقالة من العثرة ، ونور من الظلمة ، وضياء من الاَحداث ، وعصمة من الملكة ، ورشد من الغواية ، وبيان من الفتن ، وبلاغ من الدنيا إِلى الاخرة ، وفيه كمال دينكم ، وما عدل أَحد من القرآن إِلا إِلى النار». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13050763421.png قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (6) : «النظر في المصحف من غير قراءَة عبادة». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048879351.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (7) : «كتاب الله فيه نبأُ ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم. هو الفصل ليس بالهزل ، هو الذي مَن تركه من جبار قصمَه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أَضلَّه الله ، فهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم ، وهو الذي لا تزيغ به الاَهواءُ ، ولا تلتبس به الاَلسنة ، ولا يشبع منه العلماءُ». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13050763421.png قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (8) : «لا يُعذِّب الله قلباً أَسكنه القرآن». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048879351.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (9) : «أُعطيتُ السور الطوال مكان التوراة وأُعطيت المئين مكان الاِنجيل ، وأُعطيت المثاني مكان الزبور ، وفُضِّلت بالمفصل : ثمان وستون سورة ، وهو مهيمن على سائر الكتب ، والتَوراة لموسى ، والاِنجيل لعيسى ، والزبور لداود». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13050763421.png قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (11) : «أَلا أَخبركم بالفقيه كل الفقيه ؟ قالوا : بلى يا رسول الله . فقال : مَن لم يقنِّط الناسَ رحمة الله ولم يؤمّنهم مكر الله. ومَن لم يرخِّص لهم في معاصي الله ومَن لم يَدَعِ القرآن إِلى غيره». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048879351.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (12) : «إِن هذا القرآن هو النورُ المبين ، والحبلُ المتين ، والعروةُ الوثقى ، والدرجةُ العليا ، والشفاءُ الاَشفى ، والفضيلةُ الكبرى ، والسعادة العظمى . مَن استضاءَ به نوّرهُ الله. ومَن عقد به أُموره عصَمهُ الله. ومَن تمسك به أَنقذهُ الله. ومَن لم يفارق أَحكامَه رفعه الله. ومَن استشفى به شفاه الله. ومَن آثره على ما سواه هداه الله. ومَن طلب الهدى في غيره أَضلَّه الله. ومَن جعله شعاره ودثاره أَسعده الله. ومَن جعله إِمامه الذي يقتدي به ، ومعوّله الذي ينتهي إِليه آواه الله إِلى جنات النعيم ، والعيش السليم». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13050763421.png قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (13) : «خَلَّفَ فيكم ( أَي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ) كتابَ ربكم ، مبيّناً حلالَه وحرامَه ، وفرائضَه وفضائله ، وناسخَه ومنسُوخَه ، ورخصَه وعزائمه وخاصّهُ وعامّه ، وعِبَرَه وأَمثاله ، ومرسَله ومحدوده ومحكمه ومتشابهه ، مفسراً مجمَله ، ومبيناً غوامضه ، بين مأْخوذ ميثاق علمه وموسَّع على العباد في جهله». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048879351.gif قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (14) : «أَشهد أَن محمداً عبدُه ورسولُه ، أَرسله بالدين المشهور ، والعَلَم المأَثور ، والكتاب المسطور ، والنورُ الساطع ، والضياءُ اللامع ، والاَمر الصادع ، إِزاحةً للشبهات ، واحتجاجاً بالبينات ، وتحذيراً بالايات ، وتخويفاً بالمثُلات». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13050763421.png قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (15) : «إِن هذا القرآن ظاهره أَنيق ، وباطنه عميق ، لا تفنى عجائبه ، ولا تنقضي عرائبه ، ولا تُكشفُ الظلماتُ إِلا به». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048879351.gif قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (16) : «كفى بالجنة ثواباً ، ونوالاً وكفى بالنار عقاباً ، ووبالاً . وكفى بالله منتقماً ، ونصيراً. وكفى بالقرآن كتاباً ، وحجيجاً». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13050763421.png قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (17) : «أَلله أَللهَ أَيها الناس ، فيما استحفظكم من كتابه ، واستودعكم من حقوقه ، فإِن الله سبحانه لم يخلقكم عبثاً ، ولم يترككم سدىً ، ولم يدعكم في جهالة ولا عمىً ، وقد سمّى آثاركم وعلم أَعمالكم وكتب آجالكم ، وأَنزل عليكم الكتاب تبياناً لكل شيء». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048879351.gif قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (18) : «كتابُ الله بين أَظهركم ناطق لا يعيَا لسانُه ، وبيت لا تُهدم أَركانه ، وعزُّ لا تُهزم أَعوانه». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13050763421.png قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (19) : «كتابُ الله تبصرون به ، وتنطقون به ، وتسمعون به ، وينطق بعضه ببعض ، ويشهد بعضه على بعض ، ولا يختلف في الله ، ولا يُخالف بصاحبه عن الله». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048879351.gif قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (20) : «عليكم بكتاب الله فإِنه الحبل المتين ، والنور المبين ، والشفاءُ النافع ، والريّ الناقع ، والعصمة للتمسك ، والنجاة للمتعلق ، لا يَعْوجّ فيُقام ، ولا يزيغ فَيُستَعتَب». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13050763421.png قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (21) : «ذلك القرآن فاستنطقوه ولن ينطق ، ولكن أخبركم عنه ، أَلا إِن فيه علم ما يأْتي ، والحديث عن الماضي ، ودواءَ دائكم ، ونَظْم أَمركم». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048879351.gif قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (22) : «واعلموا أَن هذا القرآن هو الناصح الذي لا يَغُشُّ ، والهادي الذي لا يُضِلُّ ، والمحدّث الذي لا يَكذبُ ، وما جالس القرآنَ أَحدٌ إِلا قام عنه بزيادة أَو نقصان : « زيادة في هدى ، أَو نقصان من عمىً » . «واعلموا أَنه ليس على أَحد بعد القرآن من فاقة ، ولا لاَحد قبل القرآن من غنى ، فاستشفوه من أَدوائكم ، واستعينوا به على لاوائكُم فَإِنّ فيه شِفاءاً من أَكبر الداءِ : وهو الكفر والنفاق والغيّ والضلال ، فأسأَلوا اللهَ به ، وتوجّهوا إِليه بحبّه ، ولا تسأَلوا به خَلقه ، إِنه ما توجه العباد إِلى الله تعالى بمثله. «واعلموا أَنه شافع مُشفَّع ، وقائلٌ مُصَدَّقٌ وأَنه من شَفَع له القرآن يوم القيامة شُفِّع فيه ، ومن مَحَل به القرآنُ يوم القيامة صُدّقَ عليه ، فإِنه ينادي مناد يوم القيامة : «أَلا إِنَّ كلَّ حادث مُبتلى في حرثه وعاقِبَةُ عمله ، غير حَرَثَةِ القرآن» فكونوا من حَرَثَته وأَتْباعه. واستدلَّوه على ربكم ، واستنصحوه على أَنفسكم واتهمُوا عليه آراءَكم ، واستغِشوا فيه أَهواءَكم». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13050763421.png قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (23) : «إِن الله سبحانه لم يَعِظْ أَحداً بمثل القرآن ، فإِنه حبل الله المتين ، وسبَبُه الاَمين ، وفيه ربيع القلب ، وينابيع العلم ، وما للقلب جلاء غيرُه ، مع أَنه قد ذهب المتذكرون ، الناسون أَو المتناسون فإِذا رأَيتم خيراً فأَعينوا عليه ، وإِذا رأَيتم شراً فاذهبوا عنه». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048879351.gif قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (24) : «إِن الله سبحانه أَنزل كتاباً هادياً ، يبين فيه : الخيرَ والشرّ». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13050763421.png قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (25) : القرآن آمر زاجرٌ ، وصمات ناطق . حجة الله على خلقه ، أَخذ عليه ميثاقهم ، وارتهن عليه أَنفسهم ، أَتم نوره ، وأَكمل به دينه». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048879351.gif قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (26) : «ثم أَنزلَ عليه ( أَي أَنزل الله على نبيه محمّد ) : « الكتاب نوراً لا تُطفأَ مصابيحه. وسراجاً لا يخبو توقدُه. وبحراً لا يُدرَك قعرُه. ومنهاجاً لا يَضلَّ نهجُه. وشعاعاً لا يُظلم ضوؤه. وفرقاناً لا يُخمد برهانُه. وتبياناً لا تُهدم أَركانُه. وشِفاءً لا تُخشى أَسقامُه. وعزاً لا تُهزم أَنصارُه. وحقاً لا تُخذَل أَعوانه. فهو معدنُ الاِيمان وبحبوحته. وينابيعُ العلم وبحوره. ورياضُ العدل وغدرانه. وأَثافيّ الاِسلام وبنيانه. وأَودية الحق ، وغيطانه. وبحر لا ينزفه المستنزفون. وعيون لا يُنضِبها الماتحون. ومناهل لا يَغيضها الواردون. ومنازل لا يضل نهجها المسافرون. وآكام لا يجوز عنها القاصدون. جعله الله ريّاً لعطش العلماءِ. وربيعاً لقلوب الفقهاءِ. ومحاج لطرق الصلحاءِ. ودواءً ليس بعده دواء. ونوراً ليس معه ظلمة. وحبلاً وثيقاً عروته. ومعقلاً منيعاً ذروته. وعزاً لمن تولاه. وسلماً لمن دخله. وهُدىً لِمَنْ ائْتمَّ به. وعذراً لِمن انتحله. وبرهاناً لِمن تكلم به. وشاهداً لِمن خاصم به. وفلْجاً لِمنِ حاجَّ به. وحاملاً لِمن حَمَله. ومطية لِمن أَعْمَله. وآية لِمن تَوسّمْ. وجُنةً لِمن استلاَم. وعلماً لِمن وعى. وحديثاً لِمن روى. وحُكماً لِمن قضى. http://www.noorfatema.net/up/uploads/13050763421.png قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (27) : «القرآن غني لا غنى دونه ، ولا فقر بعده». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048879351.gif قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (28) : «إِعلموا أَن القرآن هدى النهار ، ونور الليل المظلم ، على ما كان من جهد وفاقة». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13050763421.png قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (29) : «لله فيكم عهدٌ قدّمَهُ إِليكم ، وبقيّة استخلَفها عليكم : كتاب الله بيّنةٌ بصائره. وآيٌ منكشفة سرائرها. وبرهان متجلية ظواهره. مديم للبرية استماعُه. وقائداً إِلى الرضوان أَتباعَه. ومؤدياً إِلى النجاة أَشياعَه. فيه تبيان حجج الله المنيرة. ومحارمه المحرمة ( المحذّرة ) . وفضائله المدوَّنة ( المندوبة ). وجُمَلَه الكافية. ورخَصه الموهوبة. وشرائطه ( وشرائعه ) المكتوبة. وبيّناته الجالية ( الجليّة ) . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048879351.gif قال الامام زين العابدين علي بن الحسين (عليه السلام) (30) : «لو مات مَنْ بين المشرق والمغرب لمَا استَوحشتُ ، بعد أَن يكون القرآن معي». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13050763421.png قال الامام زين العابدين علي بن الحسين (عليه السلام) (31) : «وآيات القرآن خزائن : ( العلم ) فكلما فُتِحت خزانة ينبغي لك أَن تنظر ما فيها». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048879351.gif قال الامام الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) (32) : «من أُوتي القرآن والاِيمان فمثله مثل الاُترجّة ، ريحها طيب ، وطعمها طيب. وأَما الذي لم يؤتَ القرآن ولا الاِيمان مثله كمثل الحنظلة ، طعمها مُرّ ، ولا ريح لها». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13050763421.png قال الامام الكاظم موسى بن جعفر (عليه السلام) (33) : «من استكفى بآية من القرآن من الشرق إِلى الغرب كُفِىَ إِذا كان بيقين ». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048879351.gif قال أحد أئمة أهل البيت (عليهم السلام) (34) : «لا ينبغي لحامل القرآن أَن يرى أَحداً من أَهل الاَرض أَغنى منه ملَكَ الدنيا بِرَحبها». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13050763421.png المصادر (1) مستدرك وسائل الشيعة : ج1 / ص288. (2) الكافي : ج2 / ص238. (3) المستدرك : ج1 / ص288. (4) راجع المستدرك : ج1 / ص288. (5) الكافي : ج2 / ص439. (6) من لا يحضره الفقيه : ج1 / ص73. (7) مجمع البيان : ج1 / ص16. (8) راجع المستدرك : ج1 / ص287. ( م 3 ـ القرآن ) (9) الكافي : ج2 / ص439. (10) بحار الانوار : ج92. (11) مستدرك وسائل الشيعة : ج1 / ص289. (12) بحار الانوار ج92 ص31. (13) نهج البلاغة ، الخطبة رقم 1. (14) نهج البلاغة ، الخطبة رقم 2. (15) نهج البلاغة ، الخطبة رقم 18. (16) نهج البلاغة ، الخطبة رقم 83. (17) نهج البلاغة ، الخطبة رقم 86. (18) نهج البلاغة ، الخطبة رقم 133. (19) نهج البلاغة ، الخطبة رقم 133. (20) نهج البلاغة ، الخطبة رقم 156. (21) نهج البلاغة ، الخطبة رقم 158. (22) نهج البلاغة ، الخطبة رقم 176. (23) نهج البلاغة ، الخطبة رقم 176. (24) نهج البلاغة ، الخطبة رقم 167. (25) نهج البلاغة ، الخطبة رقم 183. (26) نهج البلاغة ، الخطبة رقم 198. (27) مجمع البيان : ج1 / ص15. (28) الكافي : ج2 / 439. (29) بحار الانوار : ج92 / ص13. (30) الكافي : ج2 / ص440. (31) الكافي : ج2 / ص446. (32) الكافي : ج2 / ص442. (33) الكافي : ج2 / ص456. (34) بحار الانوار : ج92 / ص192. |
رد: أهل البيت ع والقرآن
إكْرَام القُرآن http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048807391.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (1) : «مَن وَقَّر القرآن فقد وَقَّر الله. ومَن لم يوقِّر القرآن فقد استخفَّ بحرمة الله. حرمة القرآن على الله كحرمة الوالد على ولده». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048807391.gif قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (2) : «لا تقولوا : رمضان . ولا يُسمى المصحف مُصَيْحف ( أَيْ بالتصغير لاَن في ذلك إهانة للقرآن ) ». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048807391.gif قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (3) : «من قرأَ القرآن من هذه الاُمة ثُمَّ دخل النار فهو ممن كان يتخذ آيات الله هزواً». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048807391.gif قال الامام الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) (4) : «إِذا جمع الله عزوجل الاَوَلين والاخرين إِذا هم بشخص قد أَقبل لم يُرَ قط أَحسن صورة منه ، فإِذا نظر المؤمنون إِليه ، وهو القرآن ، قالوا : هذا منا ، هذا أَحسن شيء رأَينا. «فإِذا انتهى إِليهم جازهم ، ثم ينظر إِليه الشهداءُ حتى إِذا انتهى إِلى آخرهم جازهم فيقولون : هذا القرآن ، فيجوزهم كلهم حتى إِذا انتهى إِلى المرسلين ، فيقولون : هذا القرآن ، فيجوزهم حتى ينتهي إِلى الملائكة فيقولون : هذا القرآن فيجوزهم ثم ينتهي حتى يقف عن يمين العرش فيقول الجبّار : وعزتي وجلالي ، وارتفاع مكاني لاكرمنَّ ـ اليومَ ـ من أَكرمَك ، ولاُهِيننَّ من أَهانَكَ». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048807391.gif المصادر (1) مستدرك وسائل الشيعة : ج1 ـ ص288. (2) مستدرك الوسائل : ج1 / ص288. (3) تفسير العياشي : ج1 / ص120. (4) الكافي : ج2 / ص440. |
فضل حَمَلَةِ القُرآن وأهله
فضل حَمَلَةِ القُرآن وأهله http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048038115.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (1) : «حَمَلة القرآن هم المخصوصُون برحمة الله ، الملبوسون نورَ الله ، المعلّمون كلام الله ، من عاداهم فقد عادى الله ، ومن والاهم فقد والى الله. يقول الله عزوجل : يا حملة القرآن تحببوا إِلى الله بتوقير كتابه يزددكم حباً ، ويحبّبكم إِلى خلقه». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048038115.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (2) : «إِن أَكرم العباد إِلى الله بعد الاَنبياء العلماء ثم حَمَلة القرآن يخرجون من الدنيا كما يخرج الاَنبياءُ ، ويُحشرون من قبورهم مع الاَنبياء ويمرّون على الصراط مع الاَنبياء ويأْخذون ثواب الاَنبياء ، فطوبى لطالب العلم وَحامل القرآن مما لهم عند الله من الكرامة والشرف». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048038115.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (3) : « أَشرافُ أُمتي حَمَلةُ القرآن » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048038115.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (4) : « يا معاشر قرّاءِ القرآن اتقوا الله عزوجل فيما حمّلكم به من كتابه فَإِني مسؤول ، وإِنكم مسؤولون ، إِني مسؤول عن تبليغ الرسالة ، وأَما أَنتم فتُسأَلون عمَّا حُمِّلتم من كتاب الله وسنتي ». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048038115.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (5) : « أَهل القرآن هم أَهل الله وخاصته » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048038115.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (6) : «يوضع ـ يوم القيامة ـ منابر من نور وعند كل منبر نجيب من نُجُب الجنة ثم ينادي مناد من قِبَل رب العزة : أَين حَمَلة كتاب الله ، اجلسوا على هذه المنابر فلا خوف عليكم ، ولا أَنتم تحزنون حتى يفرغ الله تعالى من حساب الخلائق ، ثم اركبوا على هذه النجُب ، واذهبوا إِلى الجنة». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048038115.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (7) : « حملة القرآن عُرَفاءُ أَهل الجنة » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048038115.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (8) : «إِن الله عزوجل جواد ، يحب الجود ومعالي الاُمور ، ويكره سفسافها ، وإِن من عِظم جلال الله تعالى إِكرام ثلاثة : ذي الشيبة في الاِسلام . والاِمام العادل. وحامل القرآن غير العادل فيه ولا الجافي عنه » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048038115.gif المصادر (1) المستدرك : ج1 / ص290. (2) مستدرك الوسائل : ج1 / ص290. (3) من لا يحضره الفقيه : ج2 / ص351. (4) الكافي : ج2 / ص443. (5) مجمع البيان : ج1 / ص15. (6) المستدرك : ج1 / ص290. ( م 4 ـ القرآن ) (7) الكافي : ج2 / ص443. (8) مستدرك الوسائل : ج1 ص289. |
إكرَام حَمَلَةِ القُرآن
إكرَام حَمَلَةِ القُرآن http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048041701.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (1) : « إِن أَهل القرآن في أَعلى درجه من الادميين ما خلا النبيين ، والمرسلين فلا تستضعفوا أَهل القرآن حقوقهم ، فإِن لهم من الله العزيز الجبار لمكاناً علياً ». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048041701.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (2) : « يا أَبا ذر مِن إِجلال الله : إِكرام ذي الشيبة المسلم. وإِكرام حملة القرآن العاملين به . وإِكرام السلطان المقسط » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048041701.gif المصادر (1) الكافي : ج2 / ص441. (2) راجع مستدرك الوسائل : ج1 / ص290. |
رد: أهل البيت ع والقرآن
قراءَة القرآن وتجويدُه وترتيلُه http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (1) : «مَن قرأَ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين . ومَن قرأَ خمسين آية كُتب مِن الذاكرين . ومَن قرأَ مائة آية كُتِب مِن القانتين . ومَن قرأَ مائتي آية كتب مِن الخاشعين . ومَن قرأَ ثلاثمائة آية كتب مِن الفائزين . ومن قرأَ خمسمائة آية كتب من المجتهدين . ومن قرأَ أَلف آية كتب له قنطار ( مَن تبر ) ، والقنطار خمسون أَلف مثقال ذهب ، والمثقال أَربعة وعشرين قيراطاً ، أَصغرها مثل جبل أُحُد أكبرها ما بين السماءِ والاَرض». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (2) : «أَفضل العبادة قراءَة القرآن». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (3) : «من قرأَ القرآن فظن أَن أَحداً أُعطي أَفضل مما أُعطي فقد حقَّر ما عظَّم الله وعظَّم حقَّر الله». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (4) : «ثلاثة على كُثبان المسك يوم القيامة : رجل قرأَ كتاب الله ، وأَمَّ قوماً وهم به راضون». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (5) : « قال الله تبارك وتعالى : من شُغِل بقراءَة القرآن عن دعائي ومسأَلتي أَعطيته أَفضل ثواب الشاكرين » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (6) : «يا سلمان عليك بقراءَة القرآن فإِن قراءَته كفارة للذنوب. وستر من النار. وأَمان من العذاب. ويكتب لمن يقرأَ بكل آية ثواب مائة شهيد. ويعطي بكل سورة ثواب نبي مرسل. وتنزل على صاحبه الرحمة. وتستغفر له الملائكة. واشتاقت اليه الجنة. ورضي عنه المولى. وإِن المؤمن إِذا قرأَ القرآن نظر الله إِليه بالرحمة ، وأَعطاه بكل حرف نوراً على الصراط. يا سلمان المؤمن إِذا قرأَ القرآن فتح الله عليه أَبواب الرحمة ، وخلق الله بكل حرف يخرج من فمه مَلَكاً يسبِّح له إِلى يوم القيامة». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (7) : «قراءَة القرآن في الصَّلاة أَفضل من قراءَة القرآن في غير الصَّلاة. وقراءَة القرآن في غير الصَّلاة أَفضل من ذكر الله». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (8) : «لِيكن كل كلامكم ذكر الله ، وقراءَة القرآن». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (9) : «لا حسد إِلا في أثنين : رجل آتاه الله مالاً فهو ينفق منه آناءَ الليل وآناءَ النهار. ورجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناءَ الليل وآناءَ النهار». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (10) : «عليك بتلاوة القرآن ، وذكر الله كثيراً ، فإِنه ذكر لك في السماءِ ، ونور لك في الاَرض». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (11) : «من كان القرآن دِربته ، والمسجد بَيته بنى الله تعالى له بيتاً في الجنة ، ودرجة دون الدرجة الوسطى». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (12) : «ليس شيءٌ أَشدَّ على الشيطان من القراءَة في المصحف نظراً». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (13) : «العبد المملوك إِذا أَحسن القرآن فعلى سيده أَن يَرْفُق به ، ويحسن صحبته». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (14) : «النظر في المصحف ـ يعني صحيفة القرآن ـ عبادة». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (15) : «من قرأَ ثُلُثُ القرآن فكأَنما أُوتي ثلث النبوة. ومن قرأَ ثلثي القرآن فكأَنما أُوتي ثلثي النبوة. ومن قرأَ القرآن كله فكأَنما أُوتي تمام النبوة. ثم يقال له : اقرأْ وارقَ ، بكل آية درجة فيرقى في الجنة بكل آية درجة حتى يبلغ ما معه ، من القرآن ، ثم يقال له : اقبض فيقبض ، ثم يقال له : هل علمت ما في يدك ؟ فيقول : لا ، فإِذا في يده اليمنى الخلد ، وفي الاُخرى النَّعيم». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif سئل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (16) : «عن أَفضل الاَعمال عند الله فقال : قراءَة القرآن ، وأَنت تموت ولسانك رطب من ذكر الله». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (17) : «القراءَة في المصحف أَفضل من القراءَة ظاهراً». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (18) : «لكل شيء حلية ، وحلية القرآن الصوت الحسن». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (19) : «زَيِّنُوا القرآن بأَصواتكم». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (20) : «إِن حُسْنَ الصوت زينة القرآن». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (21) : «حَسِّنوا القرآنَ بأَصواتكم فإِن الصوت الحسن يزيد القرآن حسناً». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (22) : «ستة من المروّة ، ثلاثة منها في الحضر وثلاثة منها في السفر : فأَما التي في الحضر فتلاوة كتاب الله تعالى ، وعمارة مساجد الله ، واتخاذ الاِخوان. وأَما التي في السفر فَبذل الزاد وحسن الخلق ، والمزاحُ في غير المعاصي». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (23) : «عليك بتلاوة القرآن على كل حال». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif سئل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (24) : «أَي الناس أَحسن صوتاً بالقرآن ؟ فقال : «مَن إِذا سمعتَ قراءَته رأَيت أَنه يَخشى الله». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (25) : «القرآنُ مثل الاِبل المعقَلة إِن عاهدها أَمسكها وإِن طلقها ذهبت». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (26) : في وصية لولده محمد بن الحنفية : «عليك بتلاوة القرآن في ليلك ونهارك و ؟ ؟ ؟ به ، ولزوم فرائضه وشرائعه ، وحلاله وحرامه ، وأَمره ونهيه ، والتهجد به ، والتلاوة في ليلك ونهارك فإِنه عهد من الله تعالى إِلى خلقه فهو واجب على كل مسلم أَن ينظر كل يوم في عهده». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (27) : «إِن هذا القرآن حبل الله المتين ، وهو النور البيّن ، والشفاءُ النافع فاتلوه فإِن الله يؤجركم عَلى تِلاَوتِهِ بكُلِّ حَرْف عَشر حَسَنَات . أَلا إِني لا أَقول : أَلم عشر ، ولكن أَلف عشر ، ولام عشر ، وميم عشر » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (28) : «يُقال لصاحب القرآن : اقرأْ وارقه ، ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ، فإِن منزلتك عند آخر آية تقرؤها». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (29) : «من قرأَ القرآن فكأَنما أُدرجت النبوة بين جنبيه ، إِلا أَنه لا يُوحى إِليه ». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال الامام الحسن بن علي بن أبي طالب (عليه السلام) (30) : «من قرأَ القرآن كانت له دعوة مُجابة ، إِما معجَّلة أَو مؤجّلة». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال الامام الحسين بن علي بن أبي طالب (عليه السلام) (31) : «من قرأَ آية من كتاب الله عزوجل في صلاته قائماً يُكْتب له بكل حرف مائة حسنة ، فإِذا قرأَها في غير صلاة كتب الله له بكل حرف عشر حسنات. وإِن استمع القرآن كتب الله له بكل حرف حسنة. وإِن ختم القرآن ليلاً صلَّت عليه الملائكة حتى يُصبح. «وإِن ختمه نهاراً صلَّت عليه الحفظة حتى يُمسى ، وكانت له دعوة مُجابة ، وكان خيراً له مما بين السماءِ إِلى الاَرض». فقيل له : هذا لمن قرأَ القرآن فمن لم يقرأْ ؟ قال (عليه السلام) : «إِن الله جوادٌ ماجدٌ كريم ، إِذا قرأَ ما معه أَعطاه الله ذلك». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قيل للامام زين العابدين علي بن الحسين (عليه السلام) (32) : أَيُّ الاَعمَال أَفْضَل. فقال (عليه السلام) : «الحالُّ الْمُرتحِل». قيل : وما هو الحال المرتحِل ؟ فقال (عليه السلام) : «فَتْح القرآن وختمه ، كلَّما حلَّ بأَوّله ارتحل في آخره». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال الامام زين العابدين علي بن الحسين (عليه السلام) (33) : «عليك بالقرآن فإِن الله خلق الجنة بيده ، لبنة من ذهب ولبنة من فضة ملاطها المسك ، وترابها الزعفران ، وحصباؤها اللؤلؤ ، وجعل درجاتها على قدر آيات القرآن ، فمن قرأَ القرآن قال له : اقرأَ وارق ومن دخل الجنة منهم لم يكن في الجنة أَعلى درجة منه ما خلا النَّبيُّون والصديقون». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال الامام الباقر محمد بن علي (عليه السلام) (34) : «يجىءُ القرآن في أَحسن منظور إِليه صورةً فيمر بالمسلمين فيقولون هذا الرجل منا فيجاوزهم إِلى النبيِّين فيقولون : هو منَّا ، فيجاوزهم إِلى الملائكة المقربين فيقولون : هومنَّا ، حتى ينتهي إِلى رب العزة عزوجل فيقول : يا رب فلان بن فلان أَظمأْت هواجره ، وأَسهرت ليله في دار الدنيا ، وفلان بن فلان لم أُظمىءْ هواجره ولم أُسهر ليله. فيقول تبارك وتعالى : اُدخلهم الجنة على منازلهم. فيقوم قومٌ فيتبعونه ، فيقول للمؤمن : أقرأ وارقه. فيقرأُ ويرقى حتى يبلغ كل رجل منهم منزلته التي هي له فينزلها». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال الامام الباقر ، محمد بن علي (عليه السلام) (35) : «إِنما شيعة علِيٍّ... كثيرة صلاتُهم ، كثيرة تلاوتهم للقرآن». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال الامام الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) (36) : «عليكم بتلاوة القرآن فإِن درجات الجنة على عدد آيات القرآن ، فإذا كان يوم القيامة قيل لقارىءِ القرآن اقرأ وارقأَ ، فكلما قرأَ آية يرقى درجة». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال الامام الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) (37) : «القرآن عهد الله إِلى خلقه ، فقد ينبغي للمرءِ المسلم أَن ينظر في عهده وأَن يقرأَ منه في كل يوم خمسين آية». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال الامام الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) (38) : «من قرأَ مائة آية يصلي بها في ليلة كتب الله عزوجل له بها قنوت ليلة . ومن قرأَ مائتي آية في غير صلاة كتب الله له في اللوح قنطاراً من الحسنات. والقنطار أَلف ومائتا أُوقية والاُوقية أَعظم من جبل أُحد». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال الامام الصادق ، جعفر بن محمد (عليه السلام) (39) : «من قرأَ القرآن في المصحف مُتِّع ببصره وخفف عن والديه وإن كانا كافرين». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال الامام الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) (40) : «يُدعى بابن آدم المؤمن للحساب فيتقدمُ القرآنُ أَمامَه في أَحسن صورة فيقول : يا رب أَنا القرآن وهذا عبدك المؤمن قد كان يُتعِب نفسه بتلاوتي ، ويطيل ليله بتَرتيلي ، وتفيض عيناه إِذا تهجد ، فارضه عني كما أَرضاني. فيقول العزيز الجبار ، عبدي ابسط يمينك ، فيملاُها من رضوان الله ، ويملاُ شماله من رحمة الله ، ثم يقال له : هذه الجنة مباحة ، فاقرأْ واصعد ، فإِذا قرأَ آية صعد درجة. http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال الامام الصادق ، جعفر بن محمد (عليه السلام) (41) : «قراءَة القرآن في المصحف تخفّف العذاب عن الوالدين وإِن كانا كافرين». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال الامام الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) (42) : «كان علي بن الحسين ـ صلوات الله عليه ـ أَحسن الناس صوتاً بالقرآن ، وكان السقاؤون يمرّون فيقفون ببابه يسمعون قراءَته ، وكان أَبو جعفر ( الباقر ) (عليه السلام) أَحسن الناس صوتاً ( أَي في قراءَة القرآن ) . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif قال الامام الهادي ، علي بن محمد (عليه السلام) (43) : «إن علي بن الحسين ( زين العابدين ) كان يقرأَ فربما مرّ به المارّ فصعق من حسن صوته». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048048483.gif المصادر (1) الكافي : ج2 / ص448. (2) مجمع البيان : ج1 / ص15. (3) مجمع البيان : ج1 / ص16. (4) مستدرك الوسائل : ج1 / ص288. (5) بحار الانوار : ج92 / ص200. (6) مستدرك الوسائل : ج1 / ص292. (7) مستدرك الوسائل : ج1 / ص292. (8) المستدرك : ج1 / ص293. (9) راجع المستدرك : ج1 ـ ص293. (10) المستدرك : ج1 / ص293. (11) مستدرك الوسائل : ج1 / ص293. (12) بحار الانوار : ج92 / ص202. (13) الجعفريات بإسناده عن جعفر بن محمد ] الصادق [ عن أبيه ] الباقر [ عن جده علي بن الحسين عن أبيه ] الحسين [ عن علي بن أبي طالب (عليهم السلام). (14) وسائل الشيعة : ج2 / ص854. (15) مستدرك الوسائل : ج1 / ص293. (16) مستدرك الوسائل : ج1 / ص293. (17) مستدرك الوسائل : ج1 / ص294. (18) الكافي : ج2 / ص450. (19) مستدرك الوسائل : ج1 / ص295 (20) مستدرك الوسائل : ج1 / ص295. (21) العيون : ج2 / ص69. (22) عيون أخبار الرضا : ج2 / ص27 (23) وسائل الشيعة : ج2 / ص839. (24) بحار الانوار : ج92 / ص195. (25) مستدرك الوسائل : ج1 / ص293. (26) من لا يحضره الفقيه. (27) مجمع البيان : ج1 / ص15. (28) مجمع البيان : ج1 / ص16 (29) مجمع البيان : ج1 / ص16. (30) مستدرك الوسائل : ج1 / ص293. (31) الكافي : ج2 / ص447 (32) الكافي : ج2 / ص442 (33) مستدرك الوسائل : ج1 / ص292. (34) الكافي : ج2 / 439 (35) صفات الشيعة : ص167 (36)الوسائل : ج2 / ص842. (37) الكافي : ج2 / ص446 (38) الكافي : ج2 / ص445. (39) الكافي : ج2 / ص449 ( م 5 القرآن ) (40) الكافي : ج2 / ص449 (41) الكافي : ج2 / ص440 (42) الكافي : ج2 / ص451. (43) الكافي : ج2 / ص450 |
تعليَمُ القُرآن للشّبَاب والاوْلاد
تعليَمُ القُرآن للشّبَاب والاوْلاد http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048035504.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (1) : «تعلَّموا القرآن فإِنه يأْتي يوم القيامة صاحبَه في صورة شاب جميل شاحب اللون فيقول له : أَنا القرآن الذي كنت أسهرتُ ليلك ، وأظمأْت هواجرك ، وأجففت ريقك وأسبلت دمعك فابشرْ ، فيؤتى بتاج فيوضع على رأْسه ويعطي الاَمان بيمينه ، والخلد في الجنان بيساره ، ويكسي حُلَّتين ، ثم يقال له : اقرأْ وارق ، فكلما قرأَ آية صعد درجة ويكسي أَبَواه حلتين إن كانا مؤمنين ثم يُقال لهما : هذا لما علَّمتماه القرآن». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048035504.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (2) : « إِذا قال المعلِّم للصبيّ : بسم الله الرحمن الرحيم ، فقال الصبي : بسم الله الرحمن الرحيم كتب الله براءَة للصبي ، وبراءَة لاَبويه ، وبراءَة للمعلم » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048035504.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (3) : « ما من رجل علَّم ولدَه القرآنَ إِلا توّج الله أَبويه ـ يوم القيامة ـ بتاج المُلك وكسيا حلتين لم ير الناس مثلهما » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048035504.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (4) : «من عَلَّم ولده القرآن فكأَنما حجّ البيت عشرة آلاف حجة ، واعتمر عشرة آلاف عمرة ، وأعتق عشرة آلاف رقبة من ولد إسماعيل ، وغزا عشرة آلاف غزوة ، وأَطعم عشرة آلاف مسكين مسلم جائع ، وكأَنما كسا عشرة آلاف عار مسلم ، ويُكتب له بكل حرف عشر حسنات ، ويمحو الله عنه عشر سيئات ، ويكون معه في قبره حتى يُبعث ، ويثقل ميزانه ، ويجاوز به على الصراط كالبرق الخاطف ، ولم يفارقه القرآن حتى يُنزل من الكرامة أَفضل ما يتمنى». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048035504.gif قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (5) : « إن الله عزوجل ليهمّ بعذاب أَهل الاَرض جميعاً حتى لا يحاشي منهم أَحداً إِذا عملوا بالمعاصي واجترحوا السيِّئات ، فإِذا نظر إِلى الشيب ناقلي أقدامهم إلى الصلوات ، والولدان . يتعلمون القرآن رحمهم فأَخَر ذلك عنهم » . روى أن عبد الرحمان السلمي علم ولد الحسين بن علي (عليه السلام) الحمد فلما قرأها على أبيه أعطاه ألف دينار ، وألف حلة ، وحشا فاه دراً ، فقيل له في ذلك ، فقال (عليه السلام) (6): «وأَين يقع هذا من عطائه ( يعني تعليمه ) . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048035504.gif قال الامام الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) (7) : « من قرأَ القرآن وهو شاب مؤمن اختلط القرآنُ بلحمه ودمه ، وجعله الله مع السفرة الكرام البررة ، وكان القرآن حجيزاً ( حجيجاً ) عنه يوم القيامة ، يقول : يا رَبِّ إن كل عامل قد أَصاب أَجر عمله غير عاملي فبلَّغْ به أكرمَ عطاياك . فيكسوه الله حلتين من حلل الجنة ويوضع على رأسه تاج الكرامة ، ثم يقال له : هل أَرضيناك فيه ؟ فيقول القرآن يا رب قد كنت أَرغبُ له فيما هو أَفضل من هذا ، فيعطى الاَمن بيمينه والخلد بيساره ثم يدخل الجنة فيقال له : اقرأْ واصعد درجة. ثم يقال له : هل بلغنا به وأرضيناك ؟ فيقول ( القرآن ) : نعم » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048035504.gif عن الامام العسكري الحسن بن علي (عليه السلام) (8) : في قول الله تعالى : ( وبشرى للمؤمنين ). « وذلك أن القرآن يأْتى ـ يوم القيامة ـ بالرجل الشاب يقول لربه : يا رب هذا أظمأْت نهاره وأَسهرت ليله وقوّيت في رحمتك طمعه ، وفسحت في رحمتك أَمله فكن عند ظني فيك وظنه. يقول الله تعالى : أعطوه المُلك بيمينه ، والخلد بشماله ، واقرنوه بأَزواجه في الجنة ، واكسوا والديه حُلة لا يقوم لها الدنيا بما فيها ، فينظر إِليهما الخلائق فيعظمونهما ، وينظران إِلى أَنفسهما فيعجبان منهما ، فيقولان يا ربنا أَنَّى لنا هذه ولم تبلغها أَعمالنا ؟ فيقول الله عزوجل : ومع هذا تاج الكرامة لم ير مثله الراءون ولم يسمع بمثله السامعون ولا يتفكر في مثله المتفكرون فيُقال : هذا بتعليمكما ولدكما القرآن ، وبتبصير كما إِياه بدين الاِسلام ، وبرياضتكما إِياه على حب محمد رسول الله وعلى وليّ الله صلوات الله عليهما ، وتفقهكما إِياه بفقههما » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048035504.gif المصادر (1) الكافي : ج2 / ص441 : (2) مجمع البيان : ج1 / ص18. (3) مجمع البيان : ج1 / ص9. (4) مستدرك الوسائل : ج1 / ص290. (5) من لا يحضره الفقيه : ج2 / ص78 (6) مستدرك الوسائل : ج1 / ص290. (7) الكافي : ج1 / ص441 (8) مستدرك الوسائل : ج1 / ص290 |
فضَل تعلّم القرآن بمشَقّة
فضَل تعلّم القرآن بمشَقّة http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048051265.gif قال الامام الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) (1) : « إن الذي يعالج القرآن ويحفظه بمشقَّة منه وقلة حفظ له أَجران » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048051265.gif قال الامام الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) (2) : « من شُدِّدَ عليه في القرآن كان له أَجران ومن يُسّر له كان مع الاَولين » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048051265.gif قال الامام الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) (3) : « من قرأَه ( أَي القرآن ) كثيراً وتعاهده بمشقة ، من شدة حفظه أعطاه الله عزوجل أَجر هذا مرتين » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048051265.gif المصادر (1) الكافي : ج2 / ص445 (2) الكافي : ج2 / ص444 (3) الكافي : ج2 / ص441 |
الحَثّ على تعليم القرآن وتَعَلُّمِه
الحَثّ على تعليم القرآن وتَعَلُّمِه http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048053014.png قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (1) : «القرآن مأْدبة الله فتعلَّموا مِن مأْدبة الله ما استطعتم ، إِنه النور المبين ، والشفاءُ النافع ، تعلَّموه فإِن الله يشرّفكم بتعلُّمه». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048053014.png قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (2) : «ما مِن مؤمن ذكراً أَو أُنثى ، حراً أَو مملوكاً ، إِلا ولله عليه حق واجب أَن يتعلم من القرآن». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048053014.png قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (3) : «مَن عَلَّم آية من كتاب الله تعالى كان له أَجرها ما تُليت». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048053014.png قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (4) : « من تَعَلَّمَ القرآن وتواضع في العلم وعلَّم عباد الله وهو يريد ما عند الله لم يكن في الجنة أَعظم ثواباً منه ، ولا أَعظم منزلة منه ، ولم يكن في الجنة منزلة وَلا درجة رفيعة ولا نفيسة إِلا وكان له فيها أَوفر النصيب ، وأَشرف المنازل » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048053014.png قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (5) : «خيارُكم من تعلَّم القرآن وعَلَّمه». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048053014.png قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (6) : «تَعلَّموا القرآن فإِن مَثَل حامل القرآن كمثل رجل حمل جراباً مملوّاً مسكا إثن فتحه فتح طيباً ، وان أَوعاه أَوعاه طيباً». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048053014.png قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (7) : « أَيُّكم يحب أَن يغدو إِلى العقيق أَو إِلى بطحاءِ مكة فيؤتى بناقتين كوماوين حسنتين فيُدعى بهما إلى أَهله من غير مأْثم ولا قطيعة رحم ؟ قالوا : كلنا نحب ذلك يا رسول الله . قال : لاَن يأْتى أَحدكم المسجد فيتعلم آيةً خير له من ناقة ، أَو اثنتين خير له من ناقتين ، وثلاث خير له من ثلاث » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048053014.png قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (8) : «معلِّم القرآن يستغفر له كل شيء حتى الحوت في البحر». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048053014.png قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (9) : «تعلَّموا القرآن فانه ربيع القلوب ، واستشفوا بنوره فإِنه شفاءُ الصدور ، وأَحسنوا تلاوته فإِنه أَنفع ( أَحسن ) القصص فإِن العالم العامل بغير علمه كالجاهل الحائر الذي لا يستفيق من جهله ، بل الحجة عليه أَعظم والحسرة له أَلزم ، وهو عند الله أَلوم». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048053014.png قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (10) : «تعلَّموا القرآن فإِنه أَحسن الحديث ، وتفقهوا فيه فإِنه ربيع القلوب » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048053014.png قال الامام الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) (11) : «ينبغي للمؤمن أَن لا يموت حتى يتعلم القرآن ، أَو يكون في تعلمه ». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048053014.png المصادر (1) مستدرك الوسائل : ج1 / 287. (2) مستدرك الوسائل : ج1 / ص287. (3)مستدرك الوسائل : ج1 / ص288. (4) عقاب الاعمال : ص51 (5) الامالي : ج1 / ص367. (6) مستدرك الوسائل : ج1 / ص290 : (7) أمالي الطوسي : ج1 / ص368 (8) مستدرك الوسائل : ج1 / ص288 : (9) نهج البلاغة ، الخطبة رقم 110 : (10) نهج البلاغة ، الخطبة رقم 110 : (11) الكافي : ج1 / ص444 |
الاستماع إلى القرآن والانصّات له
الاستماع إلى القرآن والانصّات له http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048757281.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (1) : « يدفع الله عن مستمع القرآن بلوى الدنيا وعن قاريه ( تاليه ) بلوى الاخرة . « والذي نفس محمد بيده لسامع آية من كتاب الله ـ وهو معتقد ـ أَعظم أَجراً من ثبير ذهباً يتصدق به . « ولِقارئ آية من كتاب الله ـ معتقداً ـ أَفضل مما دون العرش إِلى أَسفل التخوم » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048757281.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (2) : « قارىءُ القرآن والمستمع في الاَجر سواء » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048757281.gif قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (3) : «من استمع قارياً يقرأَها ( أَي سورة الحمد ) كان له قدر ثلث ما للقارئ فليستكثر أَحدكم من هذا الخير المعرَض لكم فإِنه غنيمة فلا تذهبن أَوانُه فتبقى في قلوبكم حسرة». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048757281.gif قال الامام الباقر محمد بن علي (عليه السلام) (4) : « يُستحب الاِنصاب والاستماع في الصلاة وغيرها لِلْقرآن » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048757281.gif قال الامام الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) (5) : « من استمعَ حرفاً من كتاب الله من غير قراءَة كتب الله له حسنة ، ومحا عنه سيئة ورفع له درجة . ومن قرأَ نظراً من غير صلاة كتب الله له حسنة ، ومحا عنه سيئة ورفع له درجة . ومن تعلم حرفاً ظاهراً كتب الله له عشر حسنات ، ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات . لا أَقول بكل آية ولكن بكل حرف باء أَو تاء أَو شبههما » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048757281.gif قال الامام الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) (6) : « يجب الاِنصات للقرآن في الصلاة وغيرها وإِذا قرأَ عندك القرآن وجب عليك الاِنصات والاستماع » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048757281.gif المصادر (1) وسائل الشيعة : ج2 / ص831. (2) مستدرك الوسائل : ج1 / ص293. (3) مستدرك الوسائل : ج1 / ص293. (4) مستدرك الوسائل : ج1 / ص295. (5) الكافي : ج2 / ص488 (6) مجمع البيان : ج1 وكذا في بحار الانوار : ج92 / ص220 |
إعْراب القُرآن
إعْراب القُرآن http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048053013.png قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (1) : « أعربوا القرآن والتمسوا غرائبه » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048053013.png قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (2) : « تعلَّموا القرآن بعربيته » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048053013.png قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (3) : « إِن الرجل الاَعجمي من أُمتي ليقرأُ القرآن بعجمته فترفعه الملائكة على عربيته » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048053013.png قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (4) : « اقرأُوا القرآن بأَلحان العرب وأَصواتها ، وإِياكم ولحون أَهل الفسوق ( أَو أَهل الفسق ) وأَهل الكبائر فإِنه سيجىءُ بعدي أَقوام يرجّعون القرآن ترجيع الغناءِ والنوح والرهبانية لا يجوز تراقيهم ، قلوبهم قاسية ، وقلوب من يعجبه شأْنهم». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048053013.png قال الامام الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) (5) : « أَعربوا القرآن فإِنه عربيّ » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048053013.png المصادر (1) مجمع البيان : ج1 / ص13. (2) معاني الاخبار : ص98 (3) الكافي : ج2 / ص453 (4) الكافي : ج2 / ص450 ( م 6 ـ القرآن ) (5) الكافي : ج2 / ص450 |
دعَاء الابتدَاء في قراءة القرآن
دعَاء الابتدَاء في قراءة القرآن http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048052001.gif كان الامام أبو عبدالله الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) يدعو عند قراءة كتاب الله (1) : «اللهم ربنا لك الحمد أَنت المتوحّد بالقدرة والسلطان المتين ، ولك الحمد أَنت المتعالي بالعز والكبرياء ، وفوق السماوات والعرش العظيم (2) . ربنا ولك الحمد أَنت المكتفي بعلمك والمحتاج إِليك كل ذي علم . ربنا ولك الحمد يا منزل الايات والذكر الحكيم . ربنا فلك الحمد بما علمتنا من الحِكمة والقرآن العظيم المبين . اللهم أَنت علمتنا قبل رغبتنا في تعلمه واختصصتنا به قبل رغبتنا في نفعه . اللهم فإِذا كان ذلك مَنّاً مِنك وفضلاً وجوداً ولطفاً بنا ورحمة لنا وامتناناً علينا مِن غير حولنا ولا حيلتنا ولا قوتنا ، اللَّهم فحبِّب إِلينا تلاوته وحفظ آياته ، وإ ماناً بمتشابهه ، وعملاً بمحكمه ، وسبّباً في تأْويله وهدى في تدبيره ، وبصيرة بنوره . اللهم وكما أَنزلته شفاءً لاَولياءِك وشقاءً على أَعدائك ، وعمى على أَهل معصيتك ، ونوراً لاَهل طاعتك اللهم فاجعله لنا حصناً من عذابك وحرزاً من غضبك وحاجزاً عن معصيَتك وعصمة من سخطك ، ودليلاً على طاعتك ونوراً يوم نلقاك نستضيءُ به في خلقك ونجوز به على صراطك ونهتدي به إِلى جنتك . اللهم إثنا نعوذ بك من الشقوة في حمله ، والعمى عن عمله ، والجور عن حُكمِهِ ، والعلوّ عن قصده ، والتقصير دون حقه . اللهم احمل عنا ثقله ، وأَوجب لنا أَجره وأَوزعنا شكره ، واجعلنا نراعيه ونحفظه . اللهم اجعلنا نتَّبع حلاله ، ونجتنب حرامه. ونقيم حدوده ، ونؤدي فرائضه . اللهم ارزقنا حلاوةً في تلاوته ، ونشاطاً في قيامه ، ووجَلاً في ترتيله ، وقوة في استعماله في آناءِ الليل و ( أَطراف ) النهار . اللهم واشفنا من النوم باليسير ، وأَيقظنا في ساعة الليل من رقاد الرَّاقدين ، ونبهنا عند الاَحايين التي يُستجاب فيها الدعاء من سِنة الوسنانين . اللهمَّ اجعل لقلوبنا ذكاءاً عند عجائبه التي لا تنقضي ، ولذاذة عند ترديده ، وعبرة عند ترجيعه ، ونفعاً بيّناً عند استفهامه . اللهم إِنا نعوذ بك من تخلُّفه في قلوبنا ، وتوسّده عند رقادنا ، ونبذه وراءَ ظهورنا ، ونعوذ بك من قساوة قلوبنا لما به وعظتنا. اللهم انفعنا بما صرّفت فيه من الايات ، وذكِّرنا بما ضربت لنا من المَثُلات ( الاَمثال ) ، وكفِّر عنا بتأْويله السيِّئات ، وضاعف لنا به في الحسنات ، وارفعنا به ثواباً في الدرجات ولقنَّا به البشرى بعد الممات . اللهم اجعله لنا زاداً تقوّينا به في الموقف بين يديك ، وطريقاً واضحاً نسلك به إِليك ، وعلماً نافعاً نشكر به نعماءَك ، وتخشعاً صادقاً نُسَبِّحُ به أَسماءَك ، فإِنك اتخذت به علينا حجة قطعت به عذورنا ، واصطنعت به عندنا نعمة قَصُر عنها شكرنا . اللهم اجعله لنا وليّاً يثبتنا من الزلل ، ودليلاً يهدينا لصالح العمل ، وعوناً هادياً يقوّمنا من الميل ( وعونا يقوينا من الملل ) حتى يبلغ بنا أَفضل الاَمل . اللهم اجعله لنا شافعاً يوم اللقاءِ ، وسلاحاً يوم الارتقاءِ ، وحجيجاً يوم القضاءِ ونوراً يوم الظلماءِ ، يوم لا أَرض ولا سماءَ يوم يُجزي كل ساع بما سعى . اللهم اجعله لنَا رِيّاً يوم الظماءِ ، وفوزاً يوم الجزاءِ من نار حامية قليلة البقيا على مَن بها اصطلى ، وبحرّها تلظَّى . اللهم اجعله لنا برهاناً على رؤوس الملا يوم يُجمع فيه أَهل الاَرض وأَهل السما. اللهم ارزقنا منازل الشهداءِ. وعيش السعداءِ ، ومرافقة الاَنبياءِ ، إِنك سميع الدعاءِ » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048052001.gif المصادر (1) الكافي : ج2 / ص417. (2) أي حال كونك مستولياً ومتسلطاً على السماوات والعرش. |
التَطَهُّر لتلاوة القرآن
التَطَهُّر لتلاوة القرآن http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048803501.gif قال الإمام على بن أبي طالب (عليه السلام) (1) : « لا يقرأُ العبدُ القرآنَ إِذا كان على غير طهور حتى يتطهر » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048803501.gif قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (2) : « لقارىءِ القرآن بكل حرف يقرؤه في الصلاة قائماً مائة حسنة ، وقاعداً خمسون حسنة ، ومتطهراً في غير طلاة خمس وعشرون حسنة . وغير متطهر عشر حسنات » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048803501.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (3) : « نَظّفوا طريق القرآن » . قالوا ، يا رسول الله : وما طريق القرآن ؟ قال : « أَفواهكم » . قالوا : بماذا ؟ قال : « بالسواك » http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048803501.gif عن الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (4) قال : « كان رسول الله ـ (صلى الله عليه وآله) ـ لا يحجزه عن قراءَة القرآن إلا الجنابة » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048803501.gif المصادر (1) الخصال ج 2 ص 164. (2) عدة الداعى ص 212 (3) المحاسن ص 558 (4) بحار الانوار ج 92 ص 216. |
الاستعاذة عند تلاوة القرآن
الاستعاذة عند تلاوة القرآن http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048839051.gif قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (1) : « اغلقوا أَبواب المعصية بالاستعاذة ، وافتحوا أَبواب الطاعة بالتمسية » . سئل الامام الصادق (عليه السلام) عن التعوذ من الشيطان عند كل سورة يفتتحها . فقال (عليه السلام) (2) : « نعم ، فتعوّذ بالله من الشيطان الرجيم » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048839051.gif قال الامام العسكرى الحسن بن علي (عليه السلام) (3) : «أَما قوله الذى ندبك الله إليه ، وأَمرك به عند قراءَة القرآن : أَعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، فإِن أَمير المؤمنين ( عليّ ) قال : وإن قوله : أَعوذ بالله أَى أَمنتع بالله والاستعاذة هى ماقد أَمر بالله به عباده عند قراءَتهم القرآن لقوله : « وإِذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم » ومن تأَدّب بأَدب الله أَدّاه إلى الفلاح الدائم . ثم ذكر (عليه السلام) حديثاً طويلاً عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول فيه : إن أَردت أَن لا يصيبك شرُّهم ولا يبدؤك مكرُهم فقل إِذا أَصحبتَ : أَعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، فإِنه يعيذك من شرّهم » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048839051.gif المصادر (1) بحار الانوار ج 92 ص 216. (2) وسائل الشيعة ج 2 ص 848. (3) تفسير العسكرى ص 5. |
اتخاذ القُرآن في البُيوت والمنازل
اتخاذ القُرآن في البُيوت والمنازل http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048050753.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (1) : « نَوّروا بيوتكم بتلاوة القرآن ولا تتخذوها قبوراً كما فعلت الهيود والنصارى ، صَلُّوا في الكنائس والبِيَع ، وعطَّلوا بيوتهم ، فإِن البيت إِذ أَكثر فيه تلاوة القرآن كثر خيره واتسع أَهله ، وأَضاءَ لاَهل السماءِ كما تضىءُ نجوم السماءِ لاَهل الدنيا » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048050753.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (2) : « إنَّ أَصفَرَ البيوت الذي ليس فيه من كتاب الله شيءٌ » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048050753.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (3) : « إجعلوا لبيوتكم نصيباً من القرآن ، فإِن البيت إِذا قرىءَ فيه القرآن يستع على أَهله وكثر خيره ، وكان سكانه في زيادة ، وإِذا لم يقرأ فيه القرآن ضُيِّق على أَهله ، وقلَّ خيره ، وكان سكانه في نقصان » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048050753.gif قال الامام على بن أبي طالب (عليه السلام) (4) : « البيت الذي يُقرأُ فيه القرآن ويُذكر الله عز وجل فيه تكثر بركته وتحضره الملائكة وتهجره الشياطين ، ويضىءُ لاَهل السماءِ كما تضىءُ الكواكب لاَهل الاَرض » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048050753.gif قال الامام الباقر محمّد بن علي (عليه السلام) (5) : « إِني ليعجبنى أن يكون في البيت مصحف يطرُد الله عز وجلّ به الشياطين » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048050753.gif عن الامام الباقر محمّد بن علي (عليه السلام) (6) : « كان ( أى الاِمام علي (عليه السلام) ) يجمعنا فيأْمرنا بالذكر حتى تطلع الشمس ، ويأْمر بالقراءَة مَن كان يقرأُ مِنا ، ومن كان لا يقرأُ منا أَمَره بالذكر ، والبيت الذي يُقرأُ فيه القرآن ويذكر الله عز وجل تكثر بركته ـ إِلى آخر الحديث السابق ـ » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048050753.gif قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (7) : « الدارُ إِذا تُليَ فيها كتاب الله كان لها نوِر ساطع في السماءِ وتُعرف من بين الدور » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048050753.gif قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (8) : « ما يمنع التاجرَ منكم المشغول في سوقه إِذا رجع إِلى منزله أَن لا ينام حتى يقرأَ سورة من القرآن فتُكتب له مكانُ كل آية يقرؤها عشر حسنات ويُمحى عنه عشر سيئات » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048050753.gif قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (9) : « إِن البيت إِذا كان فيه المرءُ المسلم يتلو القرآن يتراءَاهُ أَهلُ السماءِ كما يتراءَى أَهل الدنيا الكوكب الدُرّىَّ في السماءِ » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048050753.gif المصادر (1) الكافي ج 2 ص 446 (2) المستدرك ج 1 ص 294. (3) عدة الداعى ص 212. (4) الكافي ج 2 ص 446. (5) راجع ص 93 منه. (6) الكافي ج 2 ص 361. (7) كتاب الرجال الكشى عن جعفر بن محمّد عن علي بن الحسن ابن فضال عن عبد الرحمان بن أبي نجران عن أبي هارون. (8) الكافي ج 2 ص 447. (9) الكافي ج 2 ص 446. |
ختم القُرآن بمكَّة المكرَّمة
ختم القُرآن بمكَّة المكرَّمة http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048052005.png قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (1) : من قرأَ في شهر رمضان آية من القرآن كان له أَجر من ختم القرآن في غيره من الشهور . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048052005.png قال الامام الباقر محمّد بن علي (عليه السلام) (2) : من ختم القرآن بمكة من جُمعة إِلى جُمعة ، أَو أَقل من ذلك أَو أَكثر وختمه في يوم الجُمعة كتب الله له من الاَجر والحسنات من أَول جمعة كانت في الدنيا إِلى آخر جُمعة تكون فيها ، وإِنْ ختمه في سائر الايّام فكذلك . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048052005.png قال الامام الباقر محمّد بن علي (عليه السلام) (3) : من ختم القرآن بمكةَ لم يمت حتى يرى رسول الله ـ (صلى الله عليه وآله) ـ ويرى منزله من الجنةِ » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048052005.png قال الامام الباقر محمّد بن علي (عليه السلام) (4) : لِكل شىء ربيعٌ ، وربيعُ القرآن شهر رمضان . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048052005.png سأل أبو بصير الامام الصادق (عليه السلام) (5) : أَقْرَأُ القرآنَ في ليلَة : فقال (عليه السلام) : « لا » فقال في ليلتين ؟ فقال (عليه السلام) : « لا » قال : في ثلاث ؟ فقال (عليه السلام) : ها ـ وأَومأَ بيده ـ نعم شهر رمضان لا يشبهه شىءٌ من الشهور له حق وحرمة » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048052005.png في بعض نسخ الفقه الرضوى عن الامام الرضا (عليه السلام) في سياق مناسك الحج (6) : فإِن قدرت أَن لا تخرج مِن مكة حتى تختم القرآن فافعلْ فإِنه يُستحبّ » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048052005.png في فقه الرضا عنه (عليه السلام) في باب الصوم قال (7) : وأَكثر في هذا الشهر المبارك من قراءَة القرآن ، والصلاة على رسول الله (صلى الله عليه وآله) . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048052005.png المصادر (1) عيون أخبار الرضا ص 163. (2) الكافي ج 2 ص 447. (3) المحاسن ص 69. (4) الكافي ج 2 ص 461. (5) الكافي ج 2 ص 452. (6) مستدرك وسائل الشيعة ج 1 ص 294. (7) مستدرك وسائل الشيعة ج 1 ص 294. |
تلاوة القرآن مع الخشوع والحزن
تلاوة القرآن مع الخشوع والحزن http://j.imagehost.org/0080/4_11.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (1) : إِن أَحقّ الناس بالتخشع في السر والعلانية لَحامل القرآن . وإِن أَحق الناس ـ في السر والعلانية ـ بالصلاة والصوم لَحامل القرآن . ثم نادى بأَعلى صوته : يا حاملَ القرآن تواضع به يرفعك الله ولا تعزز به فيذلك الله . يا حامل القرآن تزيّن به الله يزينك الله به ، ولا تزين به للناس فيشينك الله به . مَن ختم القرآن فكأَنما أُدرجت النبوة بين جنبيه ، ولكنه لا يوحى إِليه . ومن جمع القرآن فنَوْ لا يجَهل مع مَن يجهل عليه ، ولا يغضب فيمن يغضب عليه ، ولا يحدّ فيمن يحِدّ ، ولكنه يعفو ويصفح ويغفر ويحلُم لتعظيم القرآن » . http://j.imagehost.org/0080/4_11.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (2) : « إِن القرآن نزل بالحزن فإِذا قرأْتموه فابكوا فإِن لم تبكوا فتباكوا » . http://j.imagehost.org/0080/4_11.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (3) : « شيّبتنى هود والواقعة والمرسلات وعمَّ يتساءَلون » . http://j.imagehost.org/0080/4_11.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لابن مسعود (4) : « إِقرأْ عليَّ » قال ابن مسعود ، ففتحت سورة النساءِ فلما بلغت : « فكيف إذا جئنا من كل أُمة بشهيد وجئنا بك على هؤُلاءِ شهيداً » رأيت عينيه تذرفان من الدمع فقال لي : « حَسْبُكَ الانَ » http://j.imagehost.org/0080/4_11.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (5) : « اقرأُوا القرآن ما ائتلفت عليه قلبوكم ، ولانت عليه جلودكم ، فإِذا اختلفتم فلستم تقرأونه » . http://j.imagehost.org/0080/4_11.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (6) : « إني لاَعجبُ كيف لا أَشيب إِذا قرأت القرآن » . http://j.imagehost.org/0080/4_11.gif قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) في وصف المتقين (7) : أَما الليل فصافُّون أَقدامهم ، تالين لاَجزاءِ القرآن ، يرتلوتهُ ترتيلاً ، يجزّنون به أَنفسهم ، ويستثيرون به تهيّج أَحْزانهم بكاءً على ذنوبهم ، ووجع كلوم جراحهم وإِذا مرّوا بآيَة فيها تخويف أَصغوا إليها مسامع قلوبهم وأَبصارهم فاقشعرّت منها جلودهم ، ووجلت قلوبهم ، فظنواأَن صهيلَ جنهم وزفيرَها وشهيقَها في أُصول آذانهم . « وإذا مرُّوا بآيَة فيها تشويق ركنوا إليها طمعاً ، وتطلعت إليها نفوسهم شوقاً ، وظنوا أَنها نصب أَعينهم » . http://j.imagehost.org/0080/4_11.gif عن زر بن حبيش قال : قرأت القرآن من أوله الى آخره في المسجد الجامع بالكوفة على أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى أن قال (8) : فلما بلغت رأس « حمعسق والذين آمنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاؤون عند ربهم ذلك هو الفوز الكبير » بكى عليٌّ (عليه السلام) حتّى على نحيبه . http://j.imagehost.org/0080/4_11.gif قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (9) : « إذا مررتَ بآية فيها ذكر الجنة فأَسأَل اللهَ الجنةَ ، وإِذا مررتَ بآية فيها ذكر النار فتعودّ بالله من النار » . http://j.imagehost.org/0080/4_11.gif قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (10) : إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أَتى شباباً من الاَنصار فقال : إِني أُريد أَن أَقرأَ عليكم فمن بكى فله الجنة . فقرأَ آخر الزمر : « وسيق الذين كفروا إِلى جهنم زمراً ; إِلى آخر السورة ، فبكى القوم جميعاً إِلا شاباً فقال : يا رسول الله قد تباكيت فما قطرت عيني . قال (صلى الله عليه وآله) : إِني معيدٌ عليكم فمن تباكى فله الجنة . فأَعاد (صلى الله عليه وآله) عليهم فبكى القوم ، وتباكى الشاب فدخلوا الجنة جميعاً » . http://j.imagehost.org/0080/4_11.gif قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (11) : « من قرأَ القرآن ولم يخضع لله ولم يرقَّ قلبه ، ولا يكتسى حزناً ووجلاً في سرّه فقد استهان بعِظم شأَْن الله تعالى ، وخسر خسراناً مبيناً ، فقارىءُ القرآن يحتاج إِلى ثلاثة : قلب خاشع وبدن فارغ وموضع خال فإِذا خشع لله قلبه رّ منه الشيطان الرجيمُ ، قال الله تعالى : « فإِذا قرأْت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم » . وإِذا تفرّغ قلبُه من الاَسباب تجرّدَ قلبه للقراءَة فلا يعرضه عارض فيُحرَمُ بركة نور القرآن وفوائده . وإِذا اتخذ مجلساً خالياً واعتزل من الخلق بعد أَن أَتى بالخصلتين الاولتين ، استأْنس روحه وَصره ، وَوَجَد حَلاوَة مخاطبَةِ الله عَزَّ وَجلَّ عبادَه الصالحين ، وعلم لطفه بهم ، ومقام اختصاصه لهم بفنون كراماته ، وبدايع إِشارته ، فإِذا شرب كأساً من هذا الشرب حينئذ لا يختار على ذلك الحال حالاً ولا على ذلك الوقت وقتاً بل يُؤثره على كل طاعة وعبادة لان فيه المناجاة مع الرب بلا واسطة ، فانظر كيف تقرأُ كتاب ربك ومنشور ولايتك ، وكيف تجيب أَوامره ونواهيه ، وكيف تمتثل حدوده ، فإِنه كتاب عزيز لا يأْتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حَكِيم حميد ، فرتله ترتيلا ، فقف عند وعده ووعيده ، وتفكر في أَمثاله ومواعظه ، واحذر أَن تقع من إِقامتك حروفَه في إِضاعة حدودِه». http://j.imagehost.org/0080/4_11.gif قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (12) : « ينبغى لمن قرأَ القرآن إِذا مرّ بآية من القرآن فيها مَسْأَلة أَو تخويف أَن يَسأَل عند ذلك خير ما يرجو ، ويسأَله العافية من النار ، ومن العذاب » . http://j.imagehost.org/0080/4_11.gif قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (13) : « إِن القرآن نزل بالحزن فقرأْه بالحزن » . http://j.imagehost.org/0080/4_11.gif المصادر (1) الكافي ج 2 ص 442. (2) المستدرك ج 1 ص 294. (3) الخصال ج 1 ص 93. (4) مستدرك الوسائل ج 1 ص 294. (5) مستدرك الوسائل ج 1 ص 295. (6) الكافي ج 2 ص 462. (7) نجه البلاغة الخطبة رقم 193. (8) بحار الانوار عن مصابح الانوار عن الحسين بن أحمد عن الحسين بن محمّد بن عبد الوهاب عن الحسين بن أحمد المقري عن علي ابن أحمد المقري الحمامي عن زيد بن علي بن أبي هلال عن محمّد بن محمّد بن عقبة عن جعفر بن محمّد العنبري عن زكريا بن أبي صمصامة عن حسين الجعفي عن زائدة عن عاصم. (9) مجمع البيان ج 1 ص 378. (10) المجالس ص 325. (11) مستدرك وسائل الشعية ج 1 ص 289. (12) الكافي الفروع ج 1 ص 83. (13) الكافي ج 2 ص 449. |
التفكَّر في مَعاني القرآن والاّتعاظ به
التفكَّر في مَعاني القرآن والاّتعاظ به http://www.noorfatema.net/up/uploads/12988267134.png قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (1) : « ويلٌ لِمن لاكها بين لحيَيْه ولم يتدبرّها » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/12988267134.png قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (2) : « إِن أَردتم عيش السعداء ، وموت الشهداء ، والنجاة يوم الحشر ، والظِلِّ يوم الحرور ، والهدى يوم الضلالة ، فَادْرسوا القرآن ، فإِنه كلام الرحمان وحرز من الشيطان ورجحان في الميزان » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/12988267134.png قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (3) : « لا يعذّب اللهُ قلباً وَعى القرآن » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/12988267134.png قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (4) : « ما أَنعم الله على عبد بعد الاِيمان بالله أَفضل من العلم بكتاب الله والمعرفة بتأْويله . ومن جعل الله له من ذلك حظاً ثم ظن أَن أَحداً لم يُفعَل به ما فُعِل به وقد فضل عليه فقد حقر نعم الله عليه » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/12988267134.png قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (5) : « أَلا لا خير في قراءَة لا تدُّبرَ فيها » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/12988267134.png قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) في رد الزنديق الذي ادعى وجود التناقض في القرآن الكريم (6) : « إِياك أَن تفسّر القرآن برأْيك حتى تفقهه عن العلماءِ فإِنه رب تنزيل يشبه بكلام البشر وهو كلام الله ، وتأَويله لا يشبه كلام البشر كما ليس شيء من خلقه يشبهه كذلك لا يشبه فعله تعالى شيئاً من أَفعال البشر ولا يشبه شيءٌ من كلامه بكلام البشر ، فكلام الله تبارك وتعالى صفته وكلام البشر أَفعالهم فلا تُشبّه كلام الله بكلام البشر فتهلك وتضلّ » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/12988267134.png قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (7) : « لقد تجلَّى اللهُ لخلقِهِ في كلامه ولكنهم لا يُبصرون » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/12988267134.png قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (8) : « إِن هذا القرآن فيه منار الهدى ، ومصابيح الدُجى ، فلْيُجلْ جال بصرَه ، ويفتح للضياءِ نظرَه ، فإِن التفكر حياة قلب البصير ، كما يمشى المستنير في الظلمات بالنور » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/12988267134.png قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في قوله تعالى : « يتلونه حق تلاوته » (9) : « الوقوف عند ذكر الجنة والنار » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/12988267134.png قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (10) : « إِنما القرآن أَمثالٌ لقوم يعلمون ، دون غيرهم ، ولقوم يتولنه حق تلاوته وهم الذين يؤمنون به ويعرفونه » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/12988267134.png في دعاء للامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (11) في هذا المجال : « اللهم نشرتَ عهدَك وكتابَك فاجعل نظرى فيه عبادة ، وقراءَتي فيه تفكراً ، وفِكرى فيه اعتبارا ، ولا تجعل قراءَتى قراءَةً لا تدبر فيها ، ولا تجعل نظرى فيه غفلة » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/12988267134.png قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (12) : « المقرىءُ بلا علم كالمعجب بلا مال ولا مُلك ، يبغض الناسَ لفقره ، ويبغضونه لعُجبه ، فهو أَبداً مخاصمٌ للخلق في غير واجب ، ومَن خاصم الخلق فيما لم يُؤمر به فقد نازع الخالقية والربوبية ، قال الله عز وجل : « ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير ثانَى عطفه » وليس أحدٌ أَشدّ عقاباً ممن لبس قميص النسك بالدعوى بلا حقيقة ولا معنى » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/12988267134.png المصادر (1) مجمع البيان ج 2 ص 554. (2) بحار الانوار ج 92 ص 19. (3) الامالى للطوسي ص 4. (4) راجع بحار الانوار ج 92 ص 182. (5) معاني الاخبار من 67. (6) البحار الانوار ج 92 ص 107. (7) بحار الانوار ج 92 ص 107. (8) الكافي ج 2 ص 438. (9) مستدرك وسائل الشيعة ج 1 ص 288. (10) المحاسن ص 267 أبي عمن ذكره. (11) مصباح الانوار ، والاختصاص أيضاً ص 141. (12) مصباح الشريعة ص 44. |
النّهى عن إهمال القرآن وترك قراءَته
النّهى عن إهمال القرآن وترك قراءَته http://j.imagehost.org/0135/1_42.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (1) : « أَلا ومَن تَعلَّم القرآن ثم نسيه لقى الله يوم القيامة مغلولاً يسلطُ اللهُ عليه بكل آية منها حيّة تكون قرينه إلى النار إِلى أَن يُغفَرَ له » . http://j.imagehost.org/0135/1_42.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (2) : « من تعلَّم القرآن ثم نسيه لقى الله تعالى وهو أَجذم » . http://j.imagehost.org/0135/1_42.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (3) : « عُرضت عليَّ الذنوب فلم أَصبْ أَعظمَ مِن رجل حُمّلَ القرآن ثم تركه » . http://j.imagehost.org/0135/1_42.gif قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (4) : « مَن نسى سورةً من القرآن مُثِّلَتْ له في صورة حسنة ودرجة رفيعة في الجنة فإِذا رآها قال : فما أَنت ؟ فما أَحسنك ، ليتك لي . فتقول : أَما تعرفني ؟ أَنا سورة كذا وكذا ، ولو لم تنس لرفعتك إِلى هذا المكان » . http://j.imagehost.org/0135/1_42.gif قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (5) : « ثلاثة يَشْكون إِلى الله عز وجل : مسجد خزالب لا يصلى فيه أَهلُه وعالمٌ بين جُهَّال ومصحف معلَّق قد وقع عليه الغبار لا يقرأ فيه » . http://j.imagehost.org/0135/1_42.gif عن الامام الصادق (عليه السلام) عن أبيه ( الباقر ) (عليه السلام) ، انه كان يستحب أن يعلق المصحف في البيت يتقى به من الشياطين (6) : « ويستحب أَن لا يترك من القراءَة فيه » . http://j.imagehost.org/0135/1_42.gif المصادر (1) من لا يحضره الفقيه ج 2 ص 196. (2) مستدرك الوسائل ج 1 ص 293. (3) الامامة والتبصرة عن سهل بن أحمد عن محمّد بن محمّد بن الاشعث عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه قال. (4) الكافي ج 2 ص 444. (5) الكافي ج 2 ص 449. (6) قرب الاسناد ص 42. |
حفظ القرآن واستظهاره
حفظ القرآن واستظهاره http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048807391.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (1) : « عددُ درج الحنة عددُ آى القرآن ، فإِذا دخل صاحب القرآن الجنة قيل له : ارقأْو اقرأْ لكل آية درجة ، فلا تكون فوق حافظ القرآن درجة » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048807391.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (2) : « مَن قرأ القرآن عن حفظه ثم ظنَّ أن الله تعالى لا يغفره فهو ممن استهزأ بآيات الله » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048807391.gif قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (3) : « اقرأُوا القرآن واستظهروه فإِن الله تعالى لا يعَذِّب قلباً وعى القرآن » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048807391.gif قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (4) : « الحافظ للقرآن العاملُ به مع السفرة الكرام البررة » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048807391.gif قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (5) : « من استظهر القرآن وحفظه وأَحل حلاله وحرّم حرامه أَدخله الله الجنة به ، وشفّعه في عشرة من أَهله كلهم قد وجب لهم النار » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048807391.gif قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (6) : « إِن الذي يعالج القرآن ليحفظه بمشقة منه ، وقلة حفظه له أَجران » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048807391.gif قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (7) : « لما بعث الله موسى بن عمران ثم مَن بعده من الاَنبياء إِلى بني اسرائيل لم يكن فيهم أَحد إِلا أَخذوا عليه العهود والمواثيق ليؤمنن بمحمّد العربى الاُمي المبعوث بمكة الذي يهاجر إِلى المدينة يأْتى بكتاب بالحروف المقطعات افتتاح بعض سوره ، يحفظه أُمَّته فيقرو أَوه قياماً وقعوداً ومشاة وعلى كل الاَحوال يسهّل الله حفظه «عليهم» ـ إلى آخر الخبر». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048807391.gif من دعاء للامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (8) : « اللهم فحبّب إِلينا حسن تلاوته وحفظ آياته » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048807391.gif دعاء لحفظ القرآن عن الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (9) : قال : تقول : « اللهم إِني أَسأَلك ولم يسأَل العِبادُ مثلك ، أَسأَلك بحق محمّد نبيِّك ورسولك ، وإِبراهيم خليلك وصفيك ، وموسى كلمك ونجيك ، وعيسى كلمتك وروحك ، وأَسأَلك بصحف إبراهيم ، وتوراة موسى ، وزبور داود ، وإِنجيل عيسى ، وقرآن محمّد (صلى الله عليه وآله) وبكل وحى أَوحيته ، وقضاء أَمضيته ، وحق قضيته ، وغنيٍّ أَغنيته وضالٍّ هديته ، وسائل أَعطيته ، وأَسأَلك باسمك الذي وضعته على الليل فأَظلم ، وباسمك الذي وضعته على النهار فاستنار ، وباسمك الذي وضعته على الاَرض فاستقرتْ ودعمتَ به السماوات فاستقلت ووضعته على الجبال فرَستْ . وباسمك الذي بثثت به الاَرزاق ، وأَسأَلك باسمك الذي تحيى به الموتى . وأَسأَلك بمعاقد العز من عرشك ومنتهى الرحمة من كتابك ، أَسأَلك أن تصلى على محمّد وآل محمّد وأَن ترزقني حفظ القران وأَصناف العلم ، وأَن تثبّتها في قلبي وسمعى وبصرى ، وأَن تُخالط بها لحمي ودمي وعظامي ومخِّي ، وتستعمل بها ليلى ونهارى برحمتك وقدرتك فإِنه لا حول ولا قوة إِلا بك يا حيّ يا قيّوم » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048807391.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام) (10) : « أُعلِّمك دعاءاً لا تنسى القرآن ؟ قل : اللَّهم ارحمنى بترك معاصيتك أَبداً ما أَبقيتني ، وارحمنى من تكلُّف ما لا يعنينى ، وارزقني حسن النظر فيما يرضيك ، وأَلزم قلبى حفظ كتابك كما علمتني ، وارزقني أَن أَتلوه على النحو الذي يرضيك عني . أَللَّهم نوّر بكتابك بصرى ، واشرح به صدري ، وأَطلق به لساني ، واستعمل به بدني ، وقوّني على ذلك ، وأَعنِّي عليه إِنه لا يعين عليه إِلا أنتَ ، لا إِله إِلا أَنت». http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048807391.gif المصادر (1) كتاب الامامة والتبصرة عن سهل بن أحمد عن محمّد بن محمّد بن الاشعث عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه. (2) المستدرك الوسائل ج 2 ص 294. (3) مستدرك الوسائل ج 2 ص 294. (4) الكافي ج 2 ص 441. (5) مستدرك الوسائل ج 1 ص 290. (6) الكافي ج 2 ص 443. (7) معانى الاخبار محمّد بن القاسم المفسر عن يوسف بن محمّد ابن زياد وعلي بن محمّد بن سيار عن أبويهما عن أبي محمّد العسكري (عليه السلام) قال. (8) الكافي ج 2 ص 417 كتاب الدعاء. (9) الكافي ج 2 ص 419 ( م 87 ـ القرآن ) (10) الكافي ج 2 ص 420. |
مُكَافاةْ قارِىءُ القرآنْ مِن بَيْت المَال
مُكَافاةْ قارِىءُ القرآنْ مِن بَيْت المَال http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048732261.gif قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (1) : « لَحامل كتاب الله في بيت المال كلَّ سنة مائتا دينَار ، فإِن مات وعليه دين قضى اللهُ من هذا المال دينَه » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048732261.gif قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (2) : « مِن السحت ثمن الميته... وأَجر القارىءِ الذي لايقرأُ القرآن إِلا بأَجر ، ولا بأْس أَنْ يُجرىَ له من بيت المال » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048732261.gif قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (3) : « من دخل في الاسلام طائعاً وقرأَ القرآن ظاهراً فله في كل سنة مائتا دينار في بيت مال المسلمين ، وإِن مُنِع في الدنيا أَخذها يوم القيامة وافيةً أَحوج ما يكون إِليها » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/13048732261.gif المصادر (1) مستدرك الوسائل ج 2 ص 292. (2) الجعفريات أخبرنا محمّد ، حدثني موسى قال حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمّد ] الصادق [عن أبيه ] الباقر [ عن جده على ابن الحسين عن أبيه قال. (3) الخصال ج 2 ص 150. |
العَمَل بالقُرآن وتطبيقه
العَمَل بالقُرآن وتطبيقه http://www.noorfatema.net/up/uploads/12988263391.png قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (1) : «مَن تعلَّم القرآن ولم يعلمْ به وآثر عليه حبَّ الدنيا وزينتها استوجب سخطَ الله ، وكان في الدرجة مع اليهود والنصارى الذين ينبذون كتاب الله وراءَ ظهورهم. ومن تعلَّم القرآن ولم يعمل به حشره الله يوم القيامة أَعمى ، فيقول : يا رب لم حشرتني أَعمى وقد كنت بصيراً ؟ قال كذلك أَتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تُنسى ، فيؤمر به إِلى النار». http://www.noorfatema.net/up/uploads/12988263391.png قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (2) : «رُبّ تال للقرآن والقرآنُ يلعنه». http://www.noorfatema.net/up/uploads/12988263391.png قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (3) : «من قرأَ القرآن ثم شرب عليه حراماً أَو آثر عليه حبَّ الدنيا وزينتها استوجب عليه سخط الله إِلاَّ أَن يتوب ، أَلا وإِنه إِن مات على غير توبة حاجّة الله يوم القيامة فلا يزايله إِلا مدحوضاً». http://www.noorfatema.net/up/uploads/12988263391.png قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (4) : «يُمثّل القرآن يوم القيامة برجل ويؤتى برجل قد كانى يضيّع فرائضه ، ويتعدى فرائضه ، ويتعدى حدوده ويخالف طاعته ، ويركب مصعيته ، فيستنيل له خصيماً فيقول : أَىْ رب حملني شرّ حامل ، تعدّى حدودي وضيّع فرائضي ، وترك طاعتي ، وركب معصيتي فما زال يقذف بالحجج حتى يُقال : فشأْنك وإِيَّاه فيأْخذ بيده ولا يفارقه حتى يكبّه على منخره في النار. ويؤذتي بالرجل قد كان يحفظ حدوده ويعمل فرائضه ، ويأخذ بطاعته ، ويجتنب معاصيه فيستنيل حباله ويقول أَى رب حمل إِياى خير حامل ، اتقى حدودي ، وعمل بفرائضي ، وابتع طاعتي ، وترك معصيتي ، فما زال يقذف له بالحجج حتى يُقال : فشأْنك وإِياه ، فيأْخذ بيده ، فما يرسله حتى يكسوه حلة الاستبرق ، ويعقد على رأسه تاج الملك ويسقيه بكأْس الخلد». http://www.noorfatema.net/up/uploads/12988263391.png قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (5) : «إِنما أَتخوّف على أُمتي من بعدي ثلاث خلال : أن يتأَوّلوا القرآن على غير تأْويله ويتّبعوا زالة العالِم ، أَو يظهر فيهم المالُ حتى يطغَوا ويبطَروا ، وسأُنبئكم المخرج من ذلك. فأَما القرآن فاعملوا بحكمة ، وآمنوا بمتشابهه. وأَما العالِم فانتظروا فئته ، ولا تتبعوا زلته. وأَما المال فإِن المخرج منه شكر النعمة وأَداءُ حقه». http://www.noorfatema.net/up/uploads/12988263391.png قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (6) : «إِنما أَتخوّف على أُمتي من بعدى ثلاث خلا : أن يتأَوّلوا القرآن على غير تأْويله ويتّبعوا زلة العالِم ، أَو يظهر فيهم المالُ حتى يطغَوا ويبطَروا ، وسأُنبئكم المخرج من ذلك. فأَما القرآن فاعملوا بمحكمة ، وآمنوا بمتشابهه. وأَما العالِم فانتظروا فئته ، ولا تتبعوا زلته. وأَما المال فإِن المخرج منه شكر النعمة وأَداءُ حقه». http://www.noorfatema.net/up/uploads/12988263391.png قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (7) : «من قال به ] أَى بالقرآن [ صَدَق ، ومن عَمِل به أُجر ، ومن اعتصم به هُديَ إِلى صراط مستقيم ، هو الكتاب العزيز». قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (8) : «القلوب أَربعة : فقلبٌ فيه إِيمان وليس فيه قرآن. وقلبٌ فيه قرآنٌ وإِيمان. وقلبٌ فيه قران وليس فيه إِيمان. وقلب لا قرآنَ فيه ولا إِيمان. فأَما القلب الذي فيه إِيمان وليس فيه قرآن كالثمرة طيِّبٌ ليس لها ريح. وأَما القلب الذي فيه قرآن وليس فيه إِيمان كلاشنة طيِّب ريحها خبيثٌ طعمها. وأَما القلب الذي فيه إِيمان وقرآن كجِراب المسلك إِن فُتِحَ فُتِحَ طِيْباً وإِن وعى وعى طِيْباً. وأما القلبُ الذي لا قرآن فيه ولا إِيمان كالحنظلة خبيثٌ ريحها ، خبيثٌ طعمها». http://www.noorfatema.net/up/uploads/12988263391.png قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (9) : «تُكَلِّمُ النارُ يومَ القيامة ثلاثة : أَميراً ! وقارياً ! وذا ثروة من المال ! فتقول للاَمير ، يا مَن وهب الله له سلطاناً فلم يعدل فتزدرده كما تزدرد الطير حَبَّ السِّمسم ! وتقول للقارىءِ : يا من تزيّن للناس وبارز الله بالمعاصى فتزدرده ! وتقول للغنيّ : يا مَن وهب الله له دُنْياً كثيرة واسعة فيضاً ، وسأَله الحقير فرضاً فأَبى إِلا بخلاً فتزدرده !» http://www.noorfatema.net/up/uploads/12988263391.png قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (10) : «ما آمن بالقرآن من استحلَّ محارمه». http://www.noorfatema.net/up/uploads/12988263391.png قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (11) : «إن في جهنم وادياً يستغيث منه أَهل النار كل يوم سبعين أَلف مرة !!! فقيل له : لمن يكون هذا العذاب ؟ فقال (صلى الله عليه وآله) : لشارب الخمر من أهل القرآن وتارك الصلاة». http://www.noorfatema.net/up/uploads/12988263391.png قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (12) : «والله الذي بعنثي بالحقّ من كان في قلبه آية من القرآن ثم صَبَّ عليه الخمر يأْتي كل حرف يوم القيامة فيخاصمه بين يدي الله عز وجل ، ومن كان الله له خصماً كان هو في النار.» http://www.noorfatema.net/up/uploads/12988263391.png قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (13) : «عليكم بكتاب الله... من عَمِل به سبقَ». http://www.noorfatema.net/up/uploads/12988263391.png قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (14) : «أين القوم الذين دُعوا إِلى الاِسلام فقبلوه ، وقرأوا القرآن فأَحكموه وهِيجوا إِلى الجهاد فولهوا الله وَلَه اللقاح إِلى أَولاده ؟» http://www.noorfatema.net/up/uploads/12988263391.png كتب الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) في عهد لمالك الاشتر يقول ([15]) : «آمُره بتقوى الله ، واتِّباع ما أَقرَّبه في كتابه من فرائضه وسنته التي لا يسعد أَحدٌ إِلا باتّباعها ، ولا يشقى إِلا مع جحودها وإِضاعتها». http://www.noorfatema.net/up/uploads/12988263391.png قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (16) : اللهَ اللهَ في القرآن لا يسبقكم بالعمل به غيرُكم». http://www.noorfatema.net/up/uploads/12988263391.png قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (17) : «احذروا على دينكم ثلاثة : رجلاً قرأَ القرآن حتى إِذا رأَيتَ عليه بهجته اخترط سيفَه على جاره ورماه بالشرك !! فقيل : يا أمير المؤمنين : أَيهما أَولى بالشرك ؟ فقال (عليه السلام) : الرامى». http://www.noorfatema.net/up/uploads/12988263391.png قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (18) : «فما دلَّك القرآن عليه من صفته فاتَّبِعْهُ ليوصل بينك وبين معرفته ، وأْتَمَّ به واستضىء بنور هدايته ، فإِنها نعمة وحكمة أُوتيتها فخذ ما أُوتيت وكن من الشاكرين». http://www.noorfatema.net/up/uploads/12988263391.png قال الامام محمّد بن علي الباقر (عليه السلام) (19) : «قُرَّاءُ القرآن ثلاثة : رجلٌ قرأَ القرآن فَاتَّخذَه بضاعة واستدرّ به الملوك ، واستطالَ به على الناس. «ورجلٌ قرأَ القرآن فحفظَ حروفَه وضيّعَ حدوده ، وأقامهُ إِقامة القِدح فلا كثَّر اللهُ هؤلاءِ من حملة القرآن. ورجلٌ قرأَ القرآن فوضع دواءَ القرآن على داء قلبه ، وأَسهر به ليلة ، وأَظمأَ به نهاره ، وقام به في مساجده ، وتجافي به عن فراشه ، فبأُولئك يدفع الله البلاءَ وبأُولئك ينزل الله الغيث من السماءِ. فوالله لَهؤلاءِ في قرّاءِ القرآن أَعزّ من الكبريت الاَحمر». http://www.noorfatema.net/up/uploads/12988263391.png قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (20) : إِن الرجل إِذا كان يعلم السورةَ ثم نيسها أَو تركها ودخل الجنة أَشرفت عليه من فوق في أَحسن صورة فنقول : تعرفني ؟ فيَقول : لا. فتقول : أَنا سورة كذا وكذا لم تعمل بى، وتركني ، والله لو عملتَ بي لبلغتُ بك هذه الدرجة ، وأَشارت بيدها إِلى ما فوقها.» http://www.noorfatema.net/up/uploads/12988263391.png قال الامام الرضا علي بن موسى (عليه السلام) (21) : «كلامُ الله لا تتجاوزوه ، ولا تطلبوا الهدى في غيره فتضِلوا » . http://www.noorfatema.net/up/uploads/12988263391.png المصادر (1) عقاب الاعمال ص 52 تقدم سنده في حديث 106 فراجع. (2) مستدرك الوسائل ص 291 ج 1. (3) من لا يحضره الفقيه ج 2 ص 196. (4) المستدرك ج 1 ص 291. (5) مستدرك الوسائل ج 1 ص 292. (6) الخصال ج 1 ص 78. (7) تفسير العياشي ص 3 ج 1. (8) المستدرك ج 1 ص 287. (9) المستدرك ج 1 ص 291. (10) مستدرك الوسائل ج 1 ص 291. (11) وسائل الشيعة ج 2 ص 838. (12) مستدرك الوسائل ج 1 ص 291. (13) نهج البلاغة الخطبة رقم 156. (14) نهج البلاغة الخطبة رقم 121. (15) نهج البلاغة الكتاب رقم 53. (16) نهج البلاغة القطعة رقم 47. (17)المستدرك ج 1 ص 291. ( م 9 ـ القرآن ) (18) التوحيد للصدوق : الدقاق عن الاسدي عن البرمكي عن علي بن العباس عن إسماعيل بن مهران عن إسماعيل بن إسحاق عن فرج بن فروة عن مسعدة بن صدقة عن الصادق (عليه السلام). (19) الكافي ج 2 ص 459. (20) الكافي ج 2 ص 445. (21) أمالى الصدوق ص 326. |
دُعَاء خَتْم القُرآن
دُعَاء خَتْم القُرآن من دعاء الامام زين العابدين علي بن الحسين (عليه السلام) في الصحيفة السجادية عند ختم القرآن (1) : «أَللَّهمَّ إِنك أَعنتنى على ختم كتابك الذي أَنزلته نوراً ، وجعلته مهيمناً على كل كتاب أَنزلته ، وفضَّلته على كل حديث قصصته ، وفرقاناً فَرَّقت به بين حلالك وحرامك ، وكتاباً فصَّلته لعبادك تفصيلاً ، ووحياً أَنزلته على نبيك محمّد ـ صلواتك عليه وآله ـ تنزيلاً ، وجعلته نوراً باتِّباعه، وشفاءً لمن أَنصت بفهم التصديق إِلى اسْتماعه ، وميزانَ قسط لا يحيف عن الحق لسانُه ، ونور هدى لا يُطفأ عن الشاهدين برهانه ، وعَلمَ نجاة لا يضل من أَتمّ قصد سنته ، ولا ينالَ أَيدى الهلكات من تعلق بعروة عصمته. اللَّهمَّ فإِذا أَفدتنا العونةَ على تلاوته وسهلت جواسي أَلسنتنا بحسن عبارته ، فاجعلتا ممن يرعاه حق رعايته ، ويدين لك باعتقاد التعليم لمحكم آياته ، ويفزع إِلى الاِقرار بمتشابهه ، وموضوحات بيناته. اللَّهمَّ إِنك أَنزلته على نبيك محمّد (صلى الله عليه وآله) مجمَلاً ، وأَلهمته على عجائبه مكَّملا ، وورّثتنا علمَه مفسّرا ، وفضلتنا على من جهل علمه ، وقوَّيتنَا عليه لترفعنا فوق من لم يطق حمله. أللهمّ فكما جعلتَ قلوبنَا له حَمَلةً ، وعرّفتنا برحمتك شرفه ، وفضله ، فصلِّ على محمّد الخطيب به وعلى آله الخزَّان له ، واجعلنا ممن يعترف بأَنه من عندك حتى لا يعارضننا الشك في تصديقه ، ولا يختلجنا الزيغ عن قصد طريقه. اللهمَّ صلِّ على محمّد وآله ، واجعلنا ممن يعتصم بحبله ، ويأْوى من المتشابهات إِلى حرز معقله ، ويسكن في ظل جناحه ويهتدى بضوءِ صباحه ، ويقتدى بتبلُج إِسفاره ، ويستصبح بمصبحه ، ولا يلتمس الهدى في غيره. اللّهم وكما نصبت به محمداً عَلَماً للدلالة عليك ، وأَنهجت بآله سبل الرضا إِليك فصل على محمّد وآله ، واجعل القرآن وسيلة لنا إِلى أَشرف منازل الكرامة ، وسُلَّماً نعرج إِلى محل السلامة ، وسببا نُجزى به النجاة في عرصة القيامة ، وذريعة نقدم بها على نعيم دار المقامة. اللهم صل على محمّد وآله واحطط بالقرآن عنا ثِقلَ الاَوزار ، وهب لنا حسن شمائل الاَبرار واقفُ بنا آثار الذين قاموا لك به آناءَ الليل وأَطراف النهار حتى تطهرنا من كل دَنَس بتطهيره ، وتقفوبنا آثار الذين استضاءُوا بنوره ولم يلههم الاَمل عن العمل فيقطعهم بخدع غروره. اللهمّ صل على محمّد وآله واجعل القرآن لنا في ظُلمَ الليالى مونساً ، ومن نزغا الشيطان وخطرات الوساوس حارساً ، ولاَقدامنا عن نقلها إِلى المعاصى حابساً ، ولاَلسنتنا عن الخوض في الباطل من غير ما آفة مخرساً ، ولجَوارحنا عن اقتراف الاثام زاجراً ، ولما طوت الغفلة عنا من تصفح الاعتبار ناشراً ، حتى توصل إِلى قلوبنا فهمَ عجائبه ، وزواجر أَمثاله ، التي ضعفت الجبال الرواسي على صلابتها عن احتماله. اللهمّ صل على محمّد وآله وأَدم بالقرآن صلاح ظاهرنا ، واحجب به خطرات الوساوس عن صحة ضمائرنا ، واغتسل به درن قلوبنا وعلائق أوزارنا ، واجمع به منتشر أُمورنا ، واروِ به في موقِف العرض عليك ظمأَ هواجرنا ، واكسنا به حلل الاَمان يوم الفزع الاَكبر في نشورنا. اللهم فصل على محمّد وآله واجبر بالقرآن خلَّتنا من عدم الاِملاق ، وسُق إِلينا به رغد العيسش وخصب سعة الاَرزاق ، وجنِّبنا به الضرائب المذمومة ومداني الاَخلاق ، واعصمنا به من هوّة الكفر ودواعي النفاق ، حتى يكون لنا في القيامة إِلى رضوانك وجنانك قائداً ، ولنا في الدنايا عن سخطك وتعدّى حدودك ذائداً ، ولمِا عندك بتحليل حلاله وتحريم حرامه شاهداً. اللهم صل على محمّد وآله ، وهوّن بالقرآن عند الموت على أَنفسنا كرب السيَاق وجهد الاَنين ، وترادف الحشارج إِذا بَلغتِ النفوسُ التراقى ، وقيل مَن راق ؟ وتجلَّى مَلَكُ الموت لقبضها من حجب الغيوب ، ورماها عن قوس المنايا بأَسهم وحشة الفراق ، وداف لها من ذعاف الموت كأساً مسومة المذاق ، ودنا مِنَّا إِلى الاخرة رحيل وانطلاق ، وصارت الاعمال قلائد في الاَعناق ، و كانت القبور هى المأْوى إِلى ميقات يوم التلاق. اللهم فصل على محمّد وآله وبارك لنا في حلول دار البلى ، وطول المقامة بين أَطباق الثرى ، واجعل القبور بعد فراق الدنيا خير منازلنا ، وافسح لنا برحمتك في ضيق ملاحدنا ، ولا تفضحنا في حاضري القيامة بموبقات آثامنا ، وارحم بالقرآن في موقف العرض عليك ذُلَّ مقامنا ، وثبِّت به عند اضطراب جسر جهنم يوم المجاز عليها زللَ أَقدامنا ، ونوِّر به قبل البعث سُدَف قبورنا ، ونجّنا به من كل كرب يوم القيامة ، وشدائد أَهوال يوم الطامّة ، وبيّض وجوهَنا يوم تسودُّ وجوه الظلمة في يوم الحسرة والندامة ، واجعل لنا في صدور المؤمنين وُدّا ، ولا تجعل الحياة علينا نكدا. اللهم صل على محمّد عبدك ورسولك كما بلَّغ رسالتك ، وصَدَع بأَمرك ، ونَصَح لعبادك. اللهم اجعل نبينا ـ صلواتك عليه وعلى آله ـ يوم القيامة أَقرب النبيين منك مجلساً ، وأَمكنهم منك شفاعة ، وأَجلّهم عندك قدراً ، وأَوجههم عندك جاها. اللهم صل على محمّد وآل محمّد وشرّف بنيانه ، وعظَّم برهانه ، وثقِّلْ ميزانه وتقبل شفاعته ، وقرّب وسيلته ، وبيّض وجهه ، وأَتمَّ نوره وارفع درجته ، وأَحينا على سنَّته وتوفَّنا على ملَّته ، وخذ بنا منهاجه ، واسلك بنا سبيله ، واجعلنا من أَهل طاعته ، واحشرنا في زمرته ، وأَوردنا حوضه واسقنا بكأْسه ، وصلِّ اللَّهم على محمّد وآله صلاة تبلغه بها أَفضل ما يأْمل من خيرات وفَضالك وكرامتك إِنك ذو رحمة واسعة وفضل كريم . اللهم اجزه بما بلَّغ من رسالاتك ، وأَدّى من آياتك ، ونصح لعبادك ، وجاهد في سبيلك أَفضل ما جزيت أَحداً من ملائكتك المقربين ، وأَنبيائك المرسلين المصطفين ، والسلام عليه وعلى آله الطَّيبين الطاهرين ورحمة الله وبركاته». ـقال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) أمرني رسول الله (صلى الله عليه وآله) : أن أدعو بهن ( أى بالكلمات التالية ) عند ختم القرآن (2) : اللهم إني أَسأَلك إِخبات المخبتين ، وإِخلاص الموقنين ومرافقة الابرار واستحقاق حقائق الاِيمان والغنيمة من كل برّ والسلامة من كل إِثم ووجوب رحمتك وعزائم مغفرتك والفوز بالجنة والنجاة من النار». كان أمير المؤمنين (عليه السلام) اذا ختم القرآن (3) : اللهم اشرح بالقرآن صدري ، واستعمل بالقرآن بدني ، ونوّر بالقرآن بصري ، وأَطلق بالقرآن لساني ، وأَعنِّي عليه ما أَبقيتني ، فإِنه لا حول ولا قوة إِلا بك». كان الدعاء الذي يدعو به الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) عند الفراغ من القرآن هو (4) : «اللهم إِني قد قرأَتُ ما قضيتَ من كتابك الذي أَنزلتَ فيه على نبيك الصادق (صلى الله عليه وآله) فلك الحمد ربنا. اللهم اجعلني ممن يُحلّ حلاله ، ويحرّم حرامه ، ويؤمن بمحكمه ومتشابهه ، واجعله لي أُنساً في قبري وأُنساً في حشري ، واجعلني ممن ترقيهِ بكل آية قرأَها درجَة في أَعلى عليِّين آمين رب العالمين». المصادر (1) الصحيفة السجادية الدعاء رقم 42. (2) مكارم الاخلاق ص 393. (3) بحار الانوار : ج 92 ص 209. (4) بحار الانوار ج 92 ص 207. |
القُرآن لا يبْلى أبَداً
القُرآن لا يبْلى أبَداً قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (1) : «هو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم لا تزيفه الاَهواء ، ولا تلبسه الاَلسنة ولا يخلق عن الرد». وفي رواية : لا يخلُق من كثرة القراءَة. قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : «كتاب الله... لا يلخُق على طول الردّ ولا تنقضي عِبَره ولا تفنى عجائبه». قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (2) : «كتاب الله وأَهل بيتي : الكتاب هو القرآن ، وفيه الحجة والنور والبرهان ، كلامُ الله غضٌ طريٌّ جديد شاهدٌ ، وحكم عادل قائد بحلاله وحرامة». قال الامام الباقر محمّد بن علي (عليه السلام) (3) : «إن القرآن حىّ لا يموت ، والاية حَيّةٌ لا تموت ، فلو كانت الاية إذا نزلت في الاَقوام وماتوا ماتت الاية لماتَ القرآنُ ، ولكن هي جارية في الباقين كما جرت في الماضين». قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (4) : «إِن القرآن حيّ لا يموت، والاية حَيّة كما يجري الليل والنهار وكما تجري الشمس والقمر يجري على آخرنا كما يجري على أَوَّلنا». سئل الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) : ما بال القران لا يزداد على النشر والدرس الاغضاضة ؟ فقال (عليه السلام) (5) : «لاَن الله تبارك وتعالى لم يجعله لزمان دون زمان ، ولا لناس دون ناس ، فهو في كل زمان جديد ، وعند كل قوم غضٌّ إِلى يوم القيامة » . قال الامام الرضا علي بن موسى (عليه السلام) (6) : «هو حبل الله المتين وعروته الوثقى وطريقته المثلى المؤدي إِلى الجنة ، والمنجى من النار لا يخلق من الاَزمنة ولا يغث على الاَلسنة ، لاَنه لا يجعل لزمان دون زمان ، بل جُعل دليل البرهان. وحجة على كل إِنسان ، لا يأْتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيلٌ من حكيم حميد». المصادر (1) تفسير العياشى ج 1 ص 3. (2) (3) تفسير العياشي عن عبد الرحيم. (4) تفسير العياشي عن عبد الرحيم. (5)العيون ج 1 ص 87. (6) عيون الرضا ج 2 ص 130. |
قراءة القُرآن بإخلاصْ
قراءة القُرآن بإخلاصْ قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (1) : «مَن قرأ القرآنَ يريد به سمعةً ، أَو التماس الناس لقى الله يوم القيامة وَجهه عظم ليس فيه لحم ، وزجّ القرآن في قفاه حتى يُدخِلَه النارَ ، ويهوى فيها مع من هوى. ومَن قرأَ القرآن ابتغائَ وجه الله وتفقهاً في الدين كان له من الثواب مثل جميع ما أَعطى الملائكة والاَنبياء والمرسلون. ومن تعلّم القرآن يريد به سمعة ورياءاً ليمارى به السفهاء ، وبياهي به العلماء ، ويطلب به الدنيا ، مدّد الله عظامه يوم القيامة ولم يكن في النار أَشد عذاباً منه وليس نوع من أَنواع العذاب إِلا سيُعذَّب به من شدة غضب الله عليه وسخطه». قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (2) : من قرأَ القرآن يأْكل به الناس جاءَ يوم القيامة ووجهه عظم لا لحم فيه ». قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (3) : «إِن من الناس من يقرأَ القرآن ليُقال : فلان قارىء. ومنهم من يقرأَ القرآن ليطلب به الدنيا ولا خير في ذلك. ومنهم من يقرأ القرآن لينتفع به في صَلاته وليله ونهاره». قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (4) : «القُرّاء ثلاثة : «قارىءٌ قرأَ القرآن ليستدرَّ به الملوكَ ويستطيل به على الناس فذلك من أَهل النار. «وقارىءٌ قرأَ القرآن فحفظ حروفَه وضيَّع حدوده فذلك من أَهل النار. وقارىءٌ قرأَ القرآن فاستتر به تحت بُرْنسه فهو يعمل بمحكمه ، ويؤمن بتمشابهه ، ويقيم فرائضه ، ويحلّ حلاله ، ويحرّم حرامه فهذا ممن ينقذه الله من مضلاَّت الفتن وهو م أَهل الجنة ، ويشفع فيما يشاءُ » . قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (5) : «من دخل على إِمام جائر فقرأَ عليه القرآن يريد بذلك عَرَضاً مِن عَرَض الدنيا لُعِن القارىءُ بكل حرف عشر لعنات ، ولعن المستمع بكل حرف لعنة». المصادر (1) عقاب الاعمال ص 51. (2) عقاب الاعمال ص 44. (3) الكافي ج 2 ص 444. (4) الخصال ج 1 ص 70. (5) مستدرك وسائل الشيعة ج 1 ص 291 |
المواضع التي لا ينبغي تلاوَة القرآن فيها
المواضع التي لا ينبغي تلاوَة القرآن فيها نهى علي (عليه السلام) عن قراءة القرآن عرياناً (1). قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (2) : «سبعة لا يقرأُون القرآن : الراكع والساجد وفي الكنيف وفي الحمَّام والجنب والنفساءُ والحائض المصادر (1) بحار الانوار ج 92 ص 216. (2) الخصال للصدوق ج 2 ص 10. |
قراءَة القُرآن سرّاً وَجهَاراً
قراءَة القُرآن سرّاً وَجهَاراً قال الامام الباقرمحمّد بن علي(عليه السلام) (1) : «مَن قرأَ «إِنا أَنزلناه في ليلة القدر» يجهر بها صوته كان كالشاهر سيفه في سبيل الله. «ومَن قرأَها سرّاً كان كالمتشحط بدمه في سبيل الله». قيل للامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) : الرجل لا يرى أنه صنع شيئاً في الدعاء وفي القراءة حتى يرفع صوته ، فقال الامام (عليه السلام) : «لا بأْس ، إِن عليّ بن الحسين ـ عليه السلام ـ كان أَحسن الناس صوتاً بالقرآن ، وكان يرفع صوته حتى يسمعه أَهل الدار وإِن أَبا جعفر ] الباقر [ (عليه السلام) كان أحسن الناس صوتا بالقرآن ، وكان إِذا قام من الليل وقرأَ رفع صوته فيمرُّ به مار الطريق من الساقئين ] أَو الساقين [ وغيرهم فيقومون (2) فيستمعون قراءَته». المصادر (1) الكافي ج 2 ص 454. (2) الظاهر فوقفون. |
النّهِىْ عَن العَجَلة في القراءَة
النّهِىْ عَن العَجَلة في القراءَة سئل الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) عن قول الله تعالى : ( ورتل القرآن ترتيلا ) فقال (1) : «قال أمير المؤمنين ] عليٌّ [ (عليه السلام) بيِّنه تبياناً ، ولا تهذّه هَذّ الشعر ، ولا تَنثره نثر الرمل ، ولكن اقرعوا ] افزعوا [ به قلوبكم القاسية ، ولا يكن همُّ أَحدكم آخر السورة». قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) في تفسير قول الله تعالى : ( ورتل القرآن ترتيلا ) (2) : «هو أَن تتكث فيه وتحسِّن فيه صوتك». قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (3) : «إِن القرآن لا يُقرأُ هَذْرَمَةً ، ولكن يُرتَّل ترتيلا ، فإِذا مررتَ بأية فيها ذكر الجنة فقف عندها وسل الله عز وجل الجنة ، وإِذا مررت بآية فيها ذكر النار فقف عندها وتعوّذ بالله من النار». المصادر (1) السرائر لابن إدريس ص 476. (2) مجمع البيان ج 10 ص 378. (3) الكافي ج 2 ص 452. |
النّهِىْ عَن العَجَلة في القراءَة
النّهِىْ عَن العَجَلة في القراءَة قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (1) : «إِذا كتب أَحدُكم : بسم الله الرحمن الرحيم ، فليمدّ الرحمان » . قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (2) : «تنوّق رجل في : بسم الله الرَّحمن الرحيم فغُفِرَ له». قال الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام) (3) : من كتب بسم الله الرّحمن الرّحيم فجوّده تعظيماً لله غفر الله له». نهى رسول الله (صلى الله عليه وآله) (4) : «أَن يمحى شيء من كتاب الله عزّ وجلّ بالبزاق أَو يُكتب منه » . قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (5) : «ست خصال نتفع بها المؤمن من بعد موته : ولد صالح يستغفر له ومُصحف يُقرأُ منه وقليب يحفره وغرس يغرسه وصدقة ماء يجريه وسُنَّة حسنة يؤخذ بها بعده». المصادر (1) بحار الانوار ج 92 ص 34. (2) بحار الانوار ج 92 ص 34. (3) بحار الانوار ج 92 ص 34. (4) آمالي الصدوق ص 254 (5) الخصال ج 1 ص 156. |
فضْل بَعْضُ الاياتْ والسُّور خَاصَة
فضْل بَعْضُ الاياتْ والسُّور خَاصَة قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (1) : «فُضِّلتُ ببسم الله الرَّحمن الرَّحيم». قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (2) : «من حزنه أَمرٌ تعاطاه فقال : بسم الله الرَّحمن الرَّحيم وهو يخلص لله ويقبل عليه بقلبه إِليه لم ينفك عن إِحدى اثنتين : إِما بلوغ حاجته الدنياوية. وإِما ما يعَدّ له ويُدَّخر له وما عند الله خير وأَبقى للمؤمنين». قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (3) : «إذا قال المعلِّم للصبيّ : قل : بسم الله الرَّحمن الرَّحيم فقال الصبي : بسم الله الرَّحمن الرَّحيم كتب الله براءَة للصبي وبراءَة لاَبويه ، وبراءَة للمعلم». قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (4) : «إِذا قال العبد عند منامه : بسم الله الرَّحمن الرَّحيم يقول الله : ملائكتي اكتبوا نَفَسَه إلى الصباح». سئل النبي (صلى الله عليه وآله) هل يأكل الشيطان مع الانسان ؟ فقال (صلى الله عليه وآله) (5) : «نعم ، كلُّ مائدة لم يُذكر فيها بسم الله عليها يأْكل معها الشيطان ويرفع الله البركة عنها». قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (6) : «ما نزل كتابٌ من السماءِ إِلا وأَوَّلُه : بسم الله الرَّحمن الرحيم » . قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (7) : «افتحو أَبواب الطاعة بالتسمية». قال الامام الرضا علي بن موسى (عليه السلام) (8) : «إِن بسم الله الرَّحمن الرَّحيم أَقربُ إِلى اسم الله الاَعظم من سواد العين إِلى بياضها». سأل رجل الامام الرضا علي بن موسى (عليه السلام) (9) : أي أية أَعظم في كتاب الله ؟ فقال ـ (عليه السلام) : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ فضل سورة الحمد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسلم لجابر بن عبد الله (10) : «يا جابر أَلا أُعلِّمك أَفضل سورة أَنزلها الله في كتابه ؟» فقال جابر : بلى بأبي أَنت وأُمي يا رسول الله علِّمنيها. فعلَّمه رسول الله (صلى الله عليه وآله) سورة الحمد وقال : «هي شفاءٌ من كل داء إِلا السام». يعني : الموت. قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (11) : «اسم الله الاَعظم مقطَّع في أُمّ الكتاب». قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (12) : «السورة التي أَوّلها تحميد ، وأَوسطها إِخلاص وآخرها دعاء ، سورة الحمد». قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (13) : «لو قرأَت الحمد على ميت سبعين مرة ثم ردّت فيه الروح ما كان عجباً». قال الامام الباقر محمّد بن علي (عليه السلام) (14) : «من لم يُبرئه الحمد لم يبرئه شيءٌ». عن أحد أئمة أهل البيت (عليهم السلام) (15) : «ما قرأتُ الحمد سبعين مرة إِلا سكن ] أَي الداءُ [ ، وإِن شئتم فجرِّبُوا ولا تشكوا». فضل آية الكرسيّ سئل رسول الله (صلى الله عليه وآله) (16) : أَيَّة آية أَعظم ؟ فقال (صلى الله عليه وآله) : «آيةُ الكرسي». قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلى بن أبي طالب (عليه السلام) (17) : «سيّدُ الكلام القرآنُ. وسيّدُ القرآن : البقرةُ. وسيدُ البقرة : آيةُ الكرسي. يا علي : إِن فيها لخمسين كلمة ، وفي كل كلمة خمسون بركة». قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (18) : «لِكلِّ شيء ذروة وذروة القرآن آية الكرسي». عن الامام الكاظم موسى بن جعفر (عليه السلام) (19) : «سمع بعض آبائي (عليهم السلام) رجلاً يقرأُ القرآن ] أَى الحمد [ فقال : شَكَرَ وأُجر. ثم سمعه يقرأُ قل هو الله فقال : آمَنَ وأَمِنَ. ثم سمعه يقرأُ إِنا أَنزلناه فقال : صَدَق وغُفِرَ له ثم سمعه يقرأُ آية الكرسي فقال : بَخ بَخ فقد نزلت براءَة هذا من النار». فضل سورة التوحيد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (20) : «قل هو الله أَحد ثُلُثُ القرآن». قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (21) : «من قرأَ قل هو الله أَحد مرة فكأَنما قرأَ ثلثَ القرآن وثلثَ التوراة وثلثَ التوراة وثلثَ الاِنجيل ، وثلثَ الزبور». قال الامام علي بن موسى الرضا (عليه السلام) (22) : «من قرأَ قل هو الله أَحد وآمن بها فقد عرف التوحيد». فضل سورة النور قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (23) : «حصَّنوا أموالكم وفروجكم بتلاوة سورة النور. وحصِّنوا بها نساءِكم. فَإِن من أَدمن قراءَتها في كل يوم أَو في كل ليلة لم يزنِ أَحد من أَهل بيته أَبداً حتى يموت ، فإِذا هو مات شيَّعه إِلى قبره سبعون أَلَف مَلَك كلهم يدعون ويستغفرون الله له حتى يدخل في قبره». فضل سورة الواقعة ويس قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (24) : «مَن اشْتاقَ إِلى الجنة وَصِفَتِها فليقرأْ الواقعة». قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (25) : «إِن لكل شيء قلباً ، وقلب القرآن يس». قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (26) : «علّموا أَولادكم يس فَإِنها ريحانة القرآن». هذه بعض الاَحاديث في فضل طائفة من السور والايات القرآنية ومن يراجعه المؤلفات التي أَلفها علماءُ الشيعة الاِمامية حول فضل القرآن يجد عشرات الاَحاديث حول فضل السور والايات القرآنية ، وخواصها. ولا بد من التنبيه إِلى أَن أَكثر هذه الاَح اديث تلقى أَضواءً على أَهميته ومغزى وأَبعد هذه السور والايات مما يجعل هذه الروايات الواردة عن أَئمة أَهل البيت (عليهم السلام) أَفضل السبل لمعرفة القرآن الكريم بوجه أَفضل وأَكمل وأَشمل. المصادر (1) تفسير الامام العسكري ص 28. (2) بحار الانوار ج 92 ص 245. (3) مجمع البيان ج 1 ص 18. (4) بحار الانوار ج 92 ص 258. (5) بحار الانوار : ج 92 ص 258. (6) الماحسن ص 40 (7) بحار الانوار : ج 92 ص 216. (8) عيون أخبار الرضا ج 2 ص 5. (9) تفسير العياشى ج 1 ص 21. (10) تفسير العياشي ج 1 ص 20. (11) ثواب الاعمال ص 94. (12) تفسير العياشي ج 1 ص 19. (13) مكارم الاخلاق ص 42. (14) الكافي ج 2 ص 458 (15) طب الائمة 54. (16) بحار الانوار : ج 92 ص 262. (17) مجمع البيان ج 1 ص 361. (18) تفسير العياشي ج 1 ص 136. (19) أمالى الصدوق ص 361. (20) معاني الاخبار ص 191. (21) التوحيد للصدوق ص 260. (22) التوحيد أيضاً ص 261. (23) ثواب الاعمال ص 98. (24) ثواب الاعمال ص 105. (25) ثواب الاعمال ص 100. (26) أمالى الطوسي ج 2 ص 290. |
في القرآن كل شيء
في القرآن كل شيء قال الامام الباقر محمّد بن علي (عليه السلام) (1) : «إِن الله لم يدع شيئاً تحتاج إِليه الاُمة إِلى يوم القيامة إِلاّ أَنزله في كتابه وبيَّنه لرسوله وجعل لكُلِّ شيء حدّاً وجعل عليه دليلا يدل عليه » . قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (2) : «فيه ] أَى في القرآن [ خبر السماءِ ، وخبر الارض ، وخبرَ ما يكون ، وخبر ما هو كائن قال الله : فيه تبيان كل شيء». قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (3) : «فيه خبركم ، وخبر ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وخبر السماءِ ، وخبر الاَرض ، فلو أَتاكم من يخبركم عن ذلك لتعجبتم». قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (4) : «إِن في القرآن مَا مضى ، وما يحدث وما هو كائن». قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (5) : «إن الله أَنزل في القرآن تبيان كل شيء حتى والله ما ترك الله شيئا يحتاج العباد إليه إِلاَّ بيّنه للناس حتى لا يستطيع عبد يقول : لو كان هذا نزل في القرآن ، إلاَّ وقد أَنزل الله فيه». قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (6) : «ما من شيء يختلف فيه اثنان إلاَّ وله أَصلٌ في كتاب الله». المصادر (1) بصائر الحديث الدرجات ص 6. (2) بصائر الدرجات ص 194. (3) الكافي ج 2 ص 438. (4) بصائر الدرجات ص 195. (5) تفسير القمى ص 87. (6) المحاسن ص 267. |
موافقة القرآنَ وَمُخَالفَته في نظر أهل البيت عليهم السلام
موافقة القرآنَ وَمُخَالفَته في نظر أهل البيت عليهم السلام قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (1) : «إِنَّ على كل حَق حقيقةً ، وعلى كلِّ صواب نوراً ، فما وافق كِتابَ الله فخذوه ، وما خالف كتابَ الله فدعوه». خطيب النبي (صلى الله عليه وآله) بمنى فقال (2) : «أَيُّها الناس ما جاءَكم عنِّي يوافق كتابَ الله فأَنا قُلتُه ، وما جاءَكم يخالف كتابَ الله فلم أَقله». قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (3) : «كلُّ شيء مردودٌ إِلى الكتاب والسُّنة ، وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو زُخرُفٌ». قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (4) : «ما لم يوافق من الحديثِ القرآنَ فهو زُخرفٌ». قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (5) : «من خالف كتابَ الله وسنَّة محمّد فقد كفر». قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (6) : «إِذا وَرَدَ عليكم حديث فوجدتم له شاهداً من كتَاب الله ، أَو من قول رسول الله(صلى الله عليه وآله) (7) وإِلاَّ فالذي جاءَكم به أَولى به». المصادر (1) أصول الكافي ج 1 ص 55. (2) أصول الكافي ج 1 ص 56. (3) أصول الكافي ج 1 ص 55. (4) أصول الكافي ج 1 ص 55. (5) أصول الكافي ج 1 ص 56. (6) أصول الكافي ج 1 ص 55. (7) خبر الشرط محذوف تقديره : فاقبلوه وخذوا به. |
رد: أهل البيت ع والقرآن ::: موسوعة شاملة عن اقول اهل البيت ع في القرآن الكريم :::
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلى على محمد وال محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وردة 30 الله يعطيكم الف عافيه غاليتي :: يافاطمة الزهراء :: الميامين موضوع قيمـ .. ورائع :) احسنتم .. جزاكم الله خير الجزاء وانااار الله قلوبكم بنور كتااابه وحشركم مع نبيه محمد وعترته بحق الصلاه على محمد وال محمد :) وردة 30 ونســــــــــالكم الدعاااء .. :) |
رد: أهل البيت ع والقرآن ::: موسوعة شاملة عن اقول اهل البيت ع في القرآن الكريم :::
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم ادام الله توفيقاتكم واعزكم الجبار في الدارين ودامت بركاتكم وفيوضاتكم في هذا الصرح المبارك والتوفيق حليفكم في كل خطوه تخطونها مواضيع متميزه كتميزك جعلكم الباري الكريم ذخرا وخلفا صالحا لوالديك وسلمت اناملكم الولائية في العطاء المبارك ونسالكم صالح الدعاء بحق القرآن الكريم |
رد: أهل البيت ع والقرآن ::: موسوعة شاملة عن اقول اهل البيت ع في القرآن الكريم :::
السلام عليكم
موضوع مميز جدا جزاكِ الله كل خير حبيبتي يافاطمة الزهراء وجعلنا الله وإياكم من اهل القرآن ورزقنا شفاعته وتحياتي لكم ونسألكم الدعاء |
رد: أهل البيت ع والقرآن ::: موسوعة شاملة عن اقول اهل البيت ع في القرآن الكريم :::
بارك الله بيج اختي الغاليه
وننتظر الجديد تحياتي لكي |
رد: أهل البيت ع والقرآن ::: موسوعة شاملة عن اقول اهل البيت ع في القرآن الكريم :::
بسم الله الرحمن الرحيم اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم والعن أعدائهم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... روحي فاطميه الصبح تنفس ام شبر ملكة الأحلام حياكم الله أخواتي العزيزات ... أشكر تواجدكم الطيب والمبارك ... جعلنا الله وإياكم من المتمسكين بالقرآن والعترة الطاهرة وأن يوفقنا جميعا لقراءة آياته المباركة والعمل بها موفقين بحق محمد وآل محمد نسألكم الدعاء وردة 1وردة 1وردة 1 |
رد: أهل البيت ع والقرآن ::: موسوعة شاملة عن اقول اهل البيت ع في القرآن الكريم :::
جزاكِ الله كل خير حبيبتي يافاطمة الزهراء
وجعلنا الله وإياكم من اهل القرآن ورزقنا شفاعته وتحياتي سهومه |
رد: أهل البيت ع والقرآن ::: موسوعة شاملة عن اقول اهل البيت ع في القرآن الكريم :::
~ بسم الله الرحمن الرحيم >> oOo اللهمَّ صل على محمدٍ وآل محمد وعجل فرجهم و عجل فرجنآ بهم يآ كـريم oOo {{ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته }} وردة 19 أختي الغالية" يا فاطمة الزهراء موسوعة في غاية الروعة لم أكمل قراءتها بعد . . ولكنني متأكدة سأرجع لها بين الحين و الآخر بارك الله بكِ و بجهودكِ الطيبة .. وجزاكِ خيراً في الدارين و جعلكِ من أهله و خاصته لكِ مني خالص التحية والسلام ,, وردة 19 |
رد: أهل البيت ع والقرآن ::: موسوعة شاملة عن اقول اهل البيت ع في القرآن الكريم :::
بسم الله الرحمن الرحيم اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم والعن أعدائهم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... حياكم الله أختي العزيزة سهم الحياة وجزاكم الله الخير كذلك ، أشكر تواجدكم المبارك وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ... حياكم الله أختي العزيزة نور القرآن الله يبارك فيكم ويوفقكم لما يحب ويرضى ، أشكر تواجدكم الطيب والمبارك ... جعلنا الله وإياكم من المتمسكين بالقرآن والعترة الطاهرة وأن يوفقنا جميعا لقراءة آياته المباركة والعمل بها موفقين بحق محمد وآل محمد نسألكم الدعاء http://www.noorfatema.com/vb/images/smilies/%5B.gifhttp://www.noorfatema.com/vb/images/smilies/%5B.gifhttp://www.noorfatema.com/vb/images/smilies/%5B.gif |
| الساعة الآن 03:55 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir