|
مولد العقيلة زينب (ع) .::.
http://www.deeiaar.org/uppicdir/uploads/8095e5ab41.gif
السـلاآم عليكم و رحمة الله وبركاته اللهم صلِ على محمد وآلِ محمد وعجل فرجهم يا كريم ... نزف اجمل التهاني و التبريكات لكم بمولد العقيلة زينب عليهاآ السـلاآم و هذا تصميمي البسيط بذكرى هذا اليوم العظيم ... . . . http://up.arab-x.com/pic/f9f81302.jpg و متباركيـــن تحياتي الزينبيـــــة http://www.deeiaar.org/uppicdir/uploads/8095e5ab41.gif |
احب ان اقدم لكم هذه القصه او الحوار
الذي يتحدث عن مولد السيده زينب ع مولد العقيلـة الحـوراء السيّدة زينب بنت عليّ بن أبي طالب علـيـهـمـا الــســـلام إنّ القصائد تستحـي يـا زينـبُ إذ تمتطي سرج المديـح وتركـبُ أحرى بهـا هـذا الحيـاء يلفّهـا نور الشموس أمام نـوركِ يغـربُ ولد العفافُ وكـلّ ذكـر طيّـب لمّا ولدتِ وأزهـرت بـكِ يثـربُ ماذا عساي أقول بعـد ولـم يـزلْ ثغـر الزمـانِ بزينـبٍ يتطـيّـبُ تلك التي ضُـرب المثـال بصبرهـا و عفافها هـو للمثـال المضـربُ تلك التي من خدرهـا نهـل العـلا شمس تشعّ وإن حواها المغـربُ !! فالصبر فيهـا قـد تجـدّد روحـه والبـذل فـي ينبوعهـا يتقلّـبُ هي في الفصاحة والتجلّـد حيـدر ولفاطـمٍ ذاك العفـافُ الأعجـبُ مَن مثلهـا؟ إلاّ التـي هـي أمّهـا هي بنت فاطمة، فمن يستغـرب؟! وحفيـدة الهـادي النبـيّ محمّـدٍ وكفاهُ فخراً مَـن لأحمـدَ يُنسَـبُ وأبوها مولى المؤمنين ،فمـا تـرى ستكون زينبُ والأمير هو الأبُ ؟! أخواها سبطا المصطفى هل مَن لهـا أَخَوانِ مثلهمـا بمجـدٍ تُغلَـبُ؟! لو غيـر فاطمـةٍ تراهـا أنجبـتْ شمساً كزينبَ عنـد ذاكَ سنعجـبُ لكنّ هذي الشمس من شمس زهتْ وهل الشموس سوى ضياء تنجبُ؟! حملـت فضائـل أمّهـا ومصائبـاً منها الجبـال بحملهـا تتكبكـبُ ظلّت بخـدر ليـس بعـده مثلُـهُ حتّى أُعـدّتْ للحسيـن مراكـبُ ظعنتْ لأمـر مـا سواهـا أهلـه وكأنمـا خُلقـتْ لذلـك زينـبُ شهد الزمانُ على عظيـم صنيعهـا في الطفّ لمـا الطاهـرون تخضّبـوا بدموعها شنّـت حروبـا زلزلـتْ عرشا له الأعناق ظلّـتْ تُضـرَبُ مازال ذكرُكِ خالـداً يـا زينـبُ نهر الخلود بطيب ذكـركِ يعـذُبُ الناس تطـربُ للقريـض منمقـا ً تشدو به حتـى وإن هـو يكـذبُ لكـنْ بمـدح الطاهريـن فإنّـنـا بالصدق قبل بديع نظمـه نطـربُ نحن العطاش لفرحة وقـد انبـرى ميلاد زينب وهـو نعـم المشـرَبُ به نرتـوي فرحـا وهديـا قيّمـا يبقـى نميـرا طيبـا لا ينـضـبُ والناس تهرب نحـو وهـم عندمـا يجتاحها من طـول هـم غيهـب ولنا بعتـرة أحمـد عنـد الأسـى نعم المـلاذ بهـم ونعـم المهـربُ و أقول للأخـوات هـذي زينـب اطلبن زينب فهـي نعـم المطلـبُ هيا اقتفيـن بوسـط ليـل نورهـا و اهجرن ما لو أبصرته ستغضـبُ أرسمن بعـض مسـرة فـي عينهـا تلك الذي قضت الليالـي تنحـبُ و اجعلنها تـدري بـأن مصابهـا ما راح هدرا بل بكـن المكسـبُ إنّ الحـروف تصيـر درّا ً حينمـا ذكرا لزينب في الحناجـر تصحـبُ و ترى المداد على السطـور كأنـه من مدحها العطر الأريـج الطيّـب إنّ السحاب أمـام زينـب ينحنـي و النجم حاشا من علاهـا يقـربُ و فـم الزمـان بذكرهـا مترنّـم و جمـاره مـن روحهـا تتلهّـب لما اللسـان يقـول زينـب إنمـا يحكي العلا و يشعّ فيـه الكوكـبُ فخر النساء و حقهـن فليـس فـي جلّ الرجال بكـل عصـر زينـبُ حوراء، سيّدتي ، بحقـك، بالألـى ادعي بتفريـج لكـرب يكـرُبُ ادعي بإشعـاع لشمـس تختفـي بغيابهـا فالظلـم يطغـى يغلـبُ بكِ أسأل المولـى لإخوانـي ولـي عفـوا يغشّينـا وخيـراً يُسكَـبُ وصلاة ربّـي والسـلام عليكمـو ماظلَ فـي الدنيـا يـراعُ يكتـبُ |
اختي الكريمة الزهراء ..
عطرتي صفحاتي بهذِ الكلمات التي تتحدث عن بطله كربلاء (ع) دمتِ بود |
http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/...8130339540.gif بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّد متباركين بمولد العقيلة زينب عليها السلام التصميم جميل و ألوانة جميلة عندي ملاحظة بالنسبة الى قص يفضل بعد القص كنتين تستخدمين الفذر ,لنعومة أطراف الصورة و على تحرمينا من التصاميمش الجملية و ما شاء الله كل تصميم أحلى من التصميم القبلي و الله يوفقش تحياااتي |
اختي الكريمة .. نور فاطمــة
ومروركِ اجمل عزيزتي وبالنسبة لملاحظتكِ انشاء الله نطبقها المرة الجاية بتصميم آخـــــر و نحن بنتضار دائماً تعليقاتكم و ملاحظاتكم و نصائحكم ايضاً و جزيـل الشكر لكِ اختي لمروركِ عمت ايامكم بالافــ و المسـرات ــراح |
متباركين وجعل الله ايماكم افراح ومسرات
|
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وسَهِّلْ مَخْرَجَهُمْ والعَنْ أعْدَاءَهُم و الحمد لله على نعمة الولاء لمولانا امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه الصلاة و السلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته http://iraqshia.net/vb/iraqshia/319.jpg http://iraqshia.net/vb/iraqshia/320.jpg http://iraqshia.net/vb/iraqshia/319.jpg http://iraqshia.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifتم تصغير هذه الصورة. اضغط هنا لمشاهدة الحجم الكامل. أبعاد الصورة الاصلي هو 700*700 و بحجم 204 كيلوبايت.http://iraqshia.net/vb/iraqshia/321.jpg http://iraqshia.net/vb/iraqshia/322.jpg http://iraqshia.net/vb/iraqshia/323.jpg http://iraqshia.net/vb/iraqshia/322.jpg نورُ بنتِ النبيِّ زينبَ يَعلو مسجداً فيه قَبرُها والمزارُ قد بناهُ الوزيرُ صدرُ المعالي يوسفٌ وهو للعُلى مُختارُ زادَ إجلالَهُ كما قُلتُ أرِّخْ مسجدٌ مشرقٌ به أنوارُ نرفع أسمى آيات التهاني والتبريكات إلى مقام رسولنا الأعظم http://iraqshia.net/vb/iraqshia/325.jpg وإلى مقام أمير المؤمنين والسيدة الزهراء عليهما السلام وإلى مقام صاحب الأمر والزمان عج وإلى الأمة الإسلامية جمعاء عامة ولا ننسى شيعة أهل البيت خاصة بولادة النور وسيدة الحور سيدتي ومولاتي زينب روحي لتراب مقمها الفداء وكل عام وأنتم بألف خير اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا كريم http://iraqshia.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifتم تصغير هذه الصورة. اضغط هنا لمشاهدة الحجم الكامل. أبعاد الصورة الاصلي هو 640*480 و بحجم 62 كيلوبايت.http://iraqshia.net/vb/iraqshia/327.jpg |
عمت الأفراح ... وعلت الأصوات ... وغنة الأطيار ... ناشرة التهاني والتبريكات ... وهنئت ملائكة السماء ... جموع الأنس والجان ... بمناسبة حلول مولد بنت سيد الأكوان ... عقيلة الطالبيين عليها أفضل الصلاة و السلام غرد القلب بالفرح ... اشتاقت النفس لاحتضان كلمات بين الليل والضجر ... وضاقت العين من النظر إلى طول الحنين والسهر ... فيا شوق لما هذا العذاب والألم .. أما يفيك بعد النفس عن أحضان الحب والنغم ... ولكن هاقد عادت الكلمات إلى أحضان الربوع الخضراء وتطرق باب الزهور الجورية الحمراء ... لتفتح لها باب قلبها ويعود نبع الماء الصافي إلى الجريان ... وها نحن الأن واقفون أمام ذكرى مولد العقيــــــــــــــــلة الحرة زينب http://iraqshia.net/vb/iraqshia/328.jpg فبقلوب طاهرة أريحية متوضأة بنور عشق الباري عز وجل أزف أسمى آيات التهاني والتبريكات لمقام صاحب العصر والزمان ( عجل الله فرجه ) والأئمة الأطهار عليهم السلام وأبارك لأسرة منتديات نور فاطمه وجميع شيعة أمير المؤمنين عليه السلام )) أجمل التهاني وأزكاها نبعثها لكم بذكرى ولادة عقيلة بني هاشم الحوراء السيدة زينب صلوات الله وسلامه عليه السلام عليك يا بنت امير المؤمنين , جعنا الله من زوارك ومن انصارك وجعلنا من السائرين على نهجك مبارك عليكم هذه المناسبة ذكرى ولادة عقيلة بني هاشم السيدة زينب الكبرى (عليها أفضل الصلاة والسلام) . السلام على سيدتنا ومولاتنا بطلة كربلاء هذه المرأة المجاهدة التي رسمت التاريخ بأروع صور التضحية والفداء في كربلاء الحسين... نسأل الله جل وعلا أن يرزقنا وإياكم شفاعتها ويجعلنا ممن يقتدي بها وبجدّها وأبيها وأمها وأخويها (عليهم السلام) . و سلام على سيدتنا زينب وعلى جدها وأبيها وأمها وأخويها والتسعة المعصومين من ذرية أخيها وعليكم أيها الموالون لها والمحتفون بولادتها ...كل عام وأنتم بخير. <A href="http://iraqshia.net/vb/iraqshia/329.jpg" target=_blank>http://iraqshia.net/vb/iraqshia/326.jpg http://iraqshia.net/vb/iraqshia/329.jpghttp://iraqshia.net/vb/iraqshia/330.jpghttp://iraqshia.net/vb/iraqshia/329.jpg اشرقت شمس الكرامة والحرية في السنة الخامسة من الهجرة الشريفة إذ استقبل البيت العلوي الطاهر بكل فرح وسرور وغبطة وحبور المولود الثالث والبنت الاولى للإمام أمير المؤمنين علي عليه السلام والسيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها ففي اليوم الخامس من شهر جمادي الاولى ولدت السيدة زينب وفتحت عينها في وجه الحياة في دار يشرف عليها ثلاثة هم أطهر خلق الله تعالى محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي أمير المؤمنين عليه السلام و فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين عليها السلام وحين ولادتها أتى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) الى منزل ابنته فاطمة (ع) وقال: بنية إئتيني بابنتك المولودة فلما أحضرتها اخذها النبي وضمّها الى صدره الشريف ووضع خده على خدها فبكى بكاءا شديداً عالياً وسالت دموعه على خديه فقالت له الزهراء سلام الله عليها مم بكاؤك، لا أبكى الله عينيك يا أبتاه؟ فقال أياابنتاه يا فاطمة إن هذه البنت ستبتلى ببلايا وترد عليها مصائب شتى ورزايا أدهى يا بضعتي وقرة عيني إن من بكى عليها وعلى مصائبها يكون ثوابه كثواب من بكى على أخوانها ثم سماها زينب أبشرك يالمحب زينب هالليلة مولدها يا حيدر هالليلة أبشرك يالمحب هديتنا بمولدها صلاة زينب هالليلة مولدها عالدنيا زينب أشرقت <A href="http://iraqshia.net/vb/iraqshia/331.jpg" target=_blank>http://iraqshia.net/vb/iraqshia/331.jpg |
شكراً لكم لمروركم اخواتي
|
سلام الله على سيدتي زنيب
وتباركين بمولد بطلة كربلاء |
عمت ايامكم بالافراح
متباركين شكراً لكِ اختي على مروركِ العطر |
مبروك عليكم اخواني المولد :d27:
|
متباركين يافاطميات بالمولد وعساكم من عواده :d41::d41: |
عمت ايامكم بالافراحـ
|
مبارك عليكم ميلاد سليلة الأطهار الحوراء العقيلة زينب عليها السلام
http://www.al-wed.com/pic-vb/139.gif اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا كريم http://www.al-hodaonline.com/np/4_6_...ages/haram.jpg قبرهــا - عليها السلام المشهور والمعروف لدى الناس أنّ قبرها - سلام الله عليها - في الشام, في الموضع الذي تزوره الناس الآن, لكن هنالك من نفى ذلك وقال: إنّ قبرها في مصر , مثل العبيدلي المتوفّى سنة 277هـ , والسيّد محسن الأمين في أعيان الشيعة روى العبيدلي عدّة روايات تؤّيد كلامه في كتاب أخبار الزينبيات: قال: وحدّثني أبي, قال: روينا يالإسناد المرفوع إلى علي بن محمد بن عبدالله , قال: لمّا دخلتُ مصر في سنة 14 هـ سمعتُ عسامة المعافري يقول: حدّثني عبد الملك بن سعيد الأنصاري, قال : حدثي, وهب بن سعيد الأوسي, عن عبدالله بن عبد الرحمن الأنصاري قال: رأيت زينب بنت علي بمصر بعد قدومها بأيام , فو الله ما رأيتُ مثلها, ووجهه كأنّه شقة قمر وبالسند المرفوع إلى رقية بنت عقبة بن نافع الفهري, قال: كنتُ فيمن استقبل زينب بنت علي لمّا قدمت مصر بعد المصيبة, فتقدم إليها مسلمة بن مخلد وعبدالله بن الحارث وأبو عميرة المزني, فعزّاها مسلمة وبكى, فبكيت وبكى الحاضرون, وقالت: هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون, ثم احتملها إلى داره بالحمراء, فأقامت به أحد عشر شهراً وخمسة عشر يوماً وتوفّيت وشهدتُ جنازتها وصلَّى عليها مسلمة بن مخلد في جمعٍ بالجامع, وراجعوا بها فدفنوها بالحمراء بمخدعها من الدار بوصيّتها حدّثتني إسماعيل بن محمد المصري ^ عابد مصر ونزيلها ^, قال: حدّثني حمزة المكفوف, قال: أخبرني الشريف أبو عبدالله القرشي, قال: سمعتُ هند بنت أبي رافع بن عبيد الله بن رقيّة بنت عقبة بن نافع الفهري تقول: توفّيت زينب بنت عبس عشية الأحد لخمسة عشر يوماً مضت من رجب سنة 62 من الهجرة , وشهدتُ جنازتها, ودفنت بمخدعها بدار مسلمة المستجده بالحمراء القصوى حيث بساتين عبدالله بن عبد الرحمن بن عوف الزّهري وناقش السّيد محسن الأمين هذه المسألة في أعيانه في موضعين: الأول: قال يجب أن يكون قبرها في المدينة المنوّرة, فإنّه لم يثبت أنها بعد رجوعها للمدينة خرجت منها وإن كان ترايخ وفاتها ومحل قبرها بالبقيع, وكم من أهل البيت أمثالها مَن جهل محلّ قبره وتأريخ وفاته وخصوصاً النساء وفيما أُلحق برسالة ’’ نزهة أهل الحرمين في عمارة المشهدين في النجف وكربلاء ’’ المطبوعة بالهند نقلاً عن رسالة ’’ تحية أهل القبور بالمأثور ’’ عند ذكر قبور أولاد الأئمة - عليهم السلام - مالفظه: ومنهم زينب الكبرى بنت أمير المؤمنين - عليه السلام - وكنيتها أم كلثوم, قبرها في قرب زوجها عبدالله ابن جعفر الطيّار خارج دمشق الشام معروف, جاءت مع زوجها عبدالله بن جعفر أيام عبد الملك بن مروان إلى الشام سنة المجاعة ليقوم عبدالله بن جعفر في ما كان له من القرى والمزارع خارج الشام حتى تنقضي المجاعة, فماتت زينب هناك, ودفنت في بعض تلك القرى, هذا هو التحقيق في وجه دفنها هناك, وغيره غلط لا اصل له فاغتنم, فقد وهم في ذلك جماعة فخبطوا العشواء وفي هذا الكلم الخبط عشواء مواضع: أوّلاً: إنّ زينب الكبرى لم يقل أحد المؤرخين إنها تكنّى أم كلثوم, فقد ذكرها المسعودي والمفيد وابن طلحة وغيرهم, ولم يقل أحد منهم إنّه تكنّى أم كلثوم, بل كلهم سموها زينب الكبرى, وما استظهرناه من أنها تكنّى أم كلثوم ظهر لنا أخيراً فساده, كما مرّ في ترجمة زينب الصغرى ثانياً: قوله قبرها في قرب زوجها عبدالله بن جعفر ليس بصواب ولم يقله أحد, فقبر عبدالله بن جعفر في الحجاز, ففي عمدة الطالب والاستيعاب وأُسد الغابه والإصابة وغيرها: أنّه مات بالمدينه ودفن بالبقيع, وزاذ في عمدة الطالب القول بأنّه مات بالأبواء ودفن بالأبواء , ولا يوجد قرب القبر المنسوب إليه برواية قبر ينسب لعبد الله بن جعفر ثالثاً: مجيئها مع زوجها عبدالله بن جعفر إلى الشام سنة المجاعة لم نره في كلام أحد من المؤرخين مع مزيد من التفتيش والتنقيب, وإن كان ذكر في كلام أحد من أهل الأعصار الأخيرة فهو حدس واستنباط كالحدس والاستنباط من صاحب التحيّه, فإنّ هؤلاء لمّا توهمّوا أن زينب الكبرى, وأنّ ذلك أمر مفروغ منه مع عدم ذكر أحد من المؤرخين لذلك, استنبطوا لتصحيحه وجوهاً بالحدس والتخمين لا تستند إلى مستندهُ فبعض قال: إنّ يزيد عليه اللعنه طلبها من المدينة, فعظم ذلك عليها فقال لها ابن أخيها زين العابدين - عليه السلام -: ’’ إنكِ لا تصلين دمشق ’’ فماتت قبل دخولها, وكأنه هو الذي عدّه صاحب التحيّةغلطاً لا أصل له ووقع في مثله, وعدّه غنيمة وهو ليس بها, وعدّ غيره خبط العشواء وهو منه, فاغتنم فقد وهم كل منَ زعم أنّ القبر الذي في قرية زاوية منسوب إلى زينب الكبرى, ينسب إلى السيّدة زينب سبق إلى ذهنه زينب الكبرى؛ لتبادر الذهن إلى الفرد الأكمل, فلمّا أثراً يدل على ذلك لجأ إلى استنباط العلل العليلة ونظير هذا أنّ في مصر قبراً ومشهداً يقال له مشهد السيّدة زينب, وهي زينب بنت يحيى, والناس يتوهمون أنّه قبر السيدة زينب - عليها السلام - بنت أمير المؤمنين - عليه السلام -, ولا سبب له إلا تبادر الذهن إلى الفرد الأكمل, وإذا كان بعض الناس اختلق سبباً لمجيء زينب الكبرى إلى الشام ووفاتها فيها, فماذا يختلقون لمجيئها مصر, ومالذي أتى بها إليها, لكن بعض المؤلّفين من غيرنا رأيت له كتاباً مطبوعاً بمصر غاب عني الآن اسمه ذكر لذلك توجيهاً, بأنه يجوز أن تكون نقلت إلى مصر بوجه خفي على الناس, مع أنّ زينب التي بمصر هي زينب بنت يحيى حسينية أو حسنية, وحال زينب التي براوية حالها رابعاً: لم يذكر مؤرّخ أن عبدالله بن جعفر كان له قرى ومزارع خارج الشام, حتى يأتي إليها ويقوم بأمرها, وإنما كان يفد على معاوية فيجيزه, فلا يطول أمر تلك الجوائز في يده حتى ينفقها, بما عرف منه من الجود المفرط, فمن أين جاءته هذه القرى والمزارع, وفيأي كتاب ذكرت من كتب التواريخ. خامساً: إن كان عبدالله بن جعفر له قرى ومزارع خارج الشام كما صوّرته المخيّلة, فما الذي يدعوه للإتيان بزوجته زينب معه, وهي التي أُتي بها إلى الشام أسيرة بزّي السبايا وبصورة فظيعة, واُدخلت على يزيد مع ابن أخيها زين العابدين وباقي أهل بيتها بهيئة مشجبة, فهل من المتصّور أن ترغب في دخول الشام ورؤيتها مرّة ثانية وقد جرى عليها بالشام ماجرى, وإن كان الداعي للإتيان بها معه هو المجاعة بالحجاز, فكان يمكنه أن يحوّل غلاّت مزارعه الموهومه إلى الحجاز أو يبيعها بالشام ويأتي بثمنها إلى الحجاز, فإن جعفر لم يكن معدماً إلى هذا الحد, مع أنّه يتكلّف من نفقة إحضارها وإحضار أهله أكثر من نفقة قوتها, فما كان ليحضرها وحدها إلى الشام ويترك باقي عياله بالحجاز جياعى سادساً: لم يتحقق أنّ صاحبة القبر الذي في راوية تسمّى زينب لو لم يتحقق عدمه, فضلاً عن أن تكون زينب الكبرى, وإنما هي مشهورة بأم كلثوم كما مرّ في ترجمة زينب الصغرى لا الكبرى, على أنّ زينب لا تكنّى بأم كلثوم, وهذه مشهورة بأمُ كلثوم الثاني: قال السّيد الأمين تحت عنوان ’’ قبرالست الذي في راوبة ’’ يوجد في قرية تسمّى راوية على بعد فرسخ من دمشق إلى جهة الشرق قبر ومشهد يسمى قبر الست, ووجد على هذا القبر صخرة رأيتها وقرأتها كتب عليها: هذا قبر السيّدة زينب المكنّاة بأم كلثوم بنت سيّدنا علي - رضي الله عنه-, وليس فيها تأريخ, وصورة خطّها تدل على أنها كتبت بعد الستمائة من الهجرة, ولا يثبت بمثلها شيء, ومع مزيد التتبّع والفحص لم أجد من أشار إلى هذا القبر من المؤرخين سوى ابن جبير في رحلته, وياقوت في مجعمه, وابن عساكر في تأريخ دمشق, وذلك يدلّ على وجود هذا القبر من زمان قديم واشتهاره قال ابن جبير في رحلته التي كانت في أوائل المائة السابعه عند الكلام على دمشق مالفظه: ومن مشاهد أهل البيت رضي الله عنهم مشهد أُم كلثوم بنت علي بن أبي طالب- رضي الله عنه -, ويقال لها زينب الصغرى, وأم كلثوم كنية أوقعها عليها النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - لشبهها بابنته أم كلثوم - رضي الله عنها -, والله أعلم بذلك. ومشهدها الكريم بقرية قبلي البلد تعرف براوية على مقدار فرسح, وعليه مسجد كبير وخارجه مساكن وله أوقاف, وأهل هذه الجهات يعرفونهب قبر الست أم كلثوم, مشينا إليه وبتنا به وتبرّكنا برؤيته, نفعنا الله بذلك وقال ياقوت المتوفى سنة 622هـ في معجم البلدان: قرية من غوطة دمشق, بها قبرأُم كلثوم. وقال ابن عساكر [ من أهل أوئل المائة الخامسة ] عند ذكر مساجد دمشق: مسجد راوية مسجد على قبر أُم كلثوم, وهي ليست بنت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - التي كانت عند عثمان؛ لأنّ تلك ماتت في حياة النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -, ودفنت بالمدينة, ولا هي أم كلثوم بنت علي من فاطمة التي تزوّجها عمر بن الخطاب؛ أنها ماتت هي وابنها زيد بن عمر بالمدينة في يوم واحد ودفنا بالبقيع, وإنما هي امرأة من أهل البيت سُميت بهذا الأسم ولا يحفظ نسبها, ومسجدها هذا بناه رجل قرقوبي من أهل حلب فابن جبير وإن سمّاها زينب الصغرى وكنّاها أُم كلثوم حاكياً أن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - كنّاها بذلك’ إلاّ أن القبر الظاهر أنّ ذلك اجتهاد منه بدليل قوله: إنّ أهل هذه الحجة يعرفونه بقبرالست أُم كلثوم, ما دلَّ على أنها مشهورة بأُم كلثوم دون زينب, وقوله أولاً: الله أعلم بذلك, مشعر تشكيكه في ذلك وياقوت وابن عساكر كما سمعتَ لم يُصرحا باسم أبيها, و بأنّها تسمّى زينب بل اقتصرا على تسميتها بأُم كلثوم فقط. ومن هنا قد يقع الشك في أنّها بنت علي - عليه السلام - فضلاً عن أن أسمها زينب، أنها امرأة من أهل البيت لم يحفظ نسبها كما قاله ابن عساكر, وإن كان مااعتمد عليه في ذلك غير صواب لتعدّد من تُسمّى بأُم كلثوم من بنات علي وعدم انحصارهن في زوجة عمر بن الخطاب وكيف كان فلو صح بأنّها زينب الصغرى فهي التي كانت تحت محمد بن عقيل, فما الذي جاء بها إلى راوية دمشق, ولكن ذلك لم يصح كما عرفت وإن كانت أُم كلثوم كما هو الظاهر لدلالة كلام ابن جبير وياقوت وابن عساكر على اشتهارها بذلك, فليست أم كلثوم الكبرى, لِما مرّ عن ابن عساكر, فيتعيّن كونها أمّا أُم كلثوم الوسطى زوجة مسلم بن عقيل التي تزّوجها عبدالله بن جعفر بعد قتل زوجها ووفاة أختها زينب الكبرى, وإما أم كلثوم الصغرى التي كانت متزوجة ببعض ولد عقيل, وحينئذٍ فمجيء إحداهما إلى الشام ووفاتها في تلك القرية وإن كانَ ممكناً عقلاً لكنه مستبعد عادةً هذا على تقدير صحة انتساب القبر الذي في راوية إلى أم كلثوم بنت علي, لكن قد عرفت أنّه ليس بيدنا مايصحح ذلك لو لم يوجد ماينفيه, ثم أنّه ليس في كلام مَن تقدّم نقل كلامهم ما يدّل على أن مَن تسمَى بزينب تكّنى بأم كلثوم سوى كلام المفيد نسألكم الدعاء http://www.al-wed.com/pic-vb/139.gif |
يسلمووووووو يعطيج العافيه حبوبهm11111
|
| الساعة الآن 07:35 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir