|
رد: ٍٍآداب وسنــــنٍٍٍ متجــدد
اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم والعن أعدائهم أغدق الباري الوهاب بركاته وتوفيقاته عليكم جزاء راعيتكم المستمرة للموضوع وحرصكم النابع من تقوى قلوبكم الطاهرة وكلمات مروركم العبقة وفقكم ووفقنا الرحمن الرحيم جميعاً لبركات التوفيق والتأسي والأقتداء بخلق خير البرية والعترة التقية الهادية المهدية. لاحرمنا المولى الرحيم نعمة مروركم النيرة وجعل الموضوع مباركاً و نافعاً لعموم المؤمنات وأن شاء الله لكم دوماً تحياتي ودعواتي :34: |
رد: ٍٍآداب وسنــــنٍٍٍ متجــدد
الْلَّهُم صَل عَلَى مُحَمَّد وَّآل مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم وَالْعَن اعْدَائِهِم الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... تتمة ل آداب النوم والسهر الاوقات المستحبة والمكروهة للنوم قال رسول الله (ص): ما عجت الارض الى ربها عز وجل كعجيجها من ثلاثة: من دم حرام يسفك عليها، أو اغتسال من زنا، أو النوم عليها قبل طلوع الشمس. قال رسول الله (ص): النوم من أول النهار خرق، والقائلة نعمة، والنوم بعد العصر حمق، وبين العشاءين يحرم الرزق. عن علي بن الحسين (ع) قال: ياأبا حمزة .. لا تنامن قبل طلوع الشمس فاني أكرهها لك، ان الله يقسم في ذلك الوقت أرزاق العباد وعلى أيدينا يجريها. عن أمير المؤمنين (ع) قال: النوم بين العشاءين يورث الفقر، والنوم قبل طلوع الشمس يورث الفقر . عن الصادق عن أبيه (ع) قال: ان اعرابيا" أتى النبي (ص) فقال: يارسول الله اني كنت رجلا" ذكورا" فصرت نسيا".. فقال له النبي (ص): لعلك اعتدت القائلة فتركتها ؟ .. فقال: أجل، فقال له النبي (ص): فعد يرجع اليك حفظك ان شاء الله . لرؤية النبي (ص) في المنام سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول: من اراد ان يرى رسول الله صلى الله عليه وآله، في منامه: فليصل العشاء الاخرة، وليغتسل غسلا نظيفا، وليصل اربع ركعات، باربع مائة آية الكرسي، وليصل على محمد وآل محمد عليه وعليهم السلام الف مرة، وليبت على ثوب نظيف، لم يجامع عليه حلالا ولا حراما، وليضع يده اليمنى تحت خده الايمن، وليسبح ماة مر : سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر، ولا حول ولا قوة الا بالله .. وليقل مائة مرة: ما شاء الله .. فانه يرى النبي صلى الله عليه وآله في منامه. لرؤية امير المؤمنين (ع) في المنام ذلك إذا اردت رؤيا مولاك امير المؤمنين على بن ابى طالب (ع) في منامك فقل عند مضجعك: اللهم انى اسئلك يا من له لطف خفى، واياديه باسطة لا تنقضي .. أسألك بلطفك الخفى الذى ما لطفت به لعبد الا كفى، ان ترينى مولاى امير المؤمنين علي بن ابى طالب في منامي. لرؤية الميت في المنام عن بعضهم عليهم السلام قال: إذا اردت ان ترى ميتك، فبت على طهر، وانضجع على يمينك، وسبح تسبيح فاطمة عليها السلام .. ثم قل: اللهم انت الحد الذى لا يوصف، والايمان يعرف منه ، منك بدت الاشياء، واليك تعود .. فما اقبل منها كنت ملجاءه ومنجاه، وما ادبر منها لم يكن له ملجاء ولا منجا منك الا اليك .. فأسألك بلا اله الا انت، واسئلك بسم الله الرحمن الرحيم، بحق محمد صلى الله عليه وآله سيد النبيين، و بحق على خير الوصيين، وبحق فاطمة سيدة نساء العالمين، وبحق الحسن والحسين الذى جعلتهما سيدى شباب اهل الجنة، عليهم اجمعين السلام، ان تصلى على محمد واهل بيته، وان ترينى ميتى في الحال التى هو فيها .. (فانك تراه ان شاء الله). التعويذ لدفع النعاس قوله تعالى : " لما جاء موسى لميقاتنا .. إلى.. أول المؤمنين "، يقرأ على الماء ويمسح رأس ذي النعاس ووجهه وذراعيه فإنه يزول نعاسه. التعويذ لمن اعتراه الأرق والسهر فلا يأتيه النوم مع رغبته إليه 1-" سبحان الله ذي الشأن، دائم السلطان، عظيم البرهان، كل يوم هو في شأن "، "يا مشبع البطون الجائعة، ويا كاسي الجنوب العارية، ويا مسكن العروق الضاربة، ويا منوم العيون الساهرة، سكن عروقي الضاربة، وأذن لعيني أن تنام نوما عاجلا ". 2- آية الكرسي ، وقوله تعالى: " إذ يغشيكم النعاس أمنة منه ..إلى.. وجعلنا نومكم سباتا "، وقول: " اللهم رب السموات السبع وما اظلت، ورب الأرضين السبع وما اقلت، ورب الشياطين وما اضلت، كن حرزي من خلقك جميعا أن يفرط علي أحدهم أو أن يطغى، عز جارك ولا إله غيرك ". التعويذ لمن أراد الانتباه في ساعة خاصة للصلاة أو غيرها 1-" اللهم لا تؤمني مكرك، ولاتنسني ذكرك، ولا تجعلني من الغافلين، أقوم أن شاء الله تعالى في ساعة ..كذا كذا " 2- " اللهم لاتؤمني مكرك، ولا تنسني ذكرك، ولا تول عني وجهك، ولا تهتك عني سترك، ولا تأخذني على تمردي، ولا تجعلني من الغافلين، وايقظني من رقدتي، وسهل لي القيام في هذه الليلة في أحب الأوقات إليك، وارزقني فيها الصلاة والشكر والدعاء حتى اسألك فتعطيني، وأدعوك فتستجيب لي، واستغفرك فتغفر لي إنك أنت الغفور الرحيم ". 3- آخر سورة الكهف، " قل إنما أنا بشر مثلكم " إلى آخر السورة. 4- " اللهم لا تنسيني ذكرك، ولا تؤمني مكرك، ولا تجعلني من الغافلين، وانبهني لأحب الساعات إليك، أدعوك فيها فتستجيب لي، واسألك فتعطيني، واستغفرك فتغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت يا أرحم الراحمين " التعويذ لمن رأى في منامه ما يروعه 1-" هو الله لا شريك له "، " إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا إلا بإذن الله "، " أعوذ بما عاذت به ملائكة الله المقربون وأنبياء الله المرسلون وعباد الله الصالحون من شر رؤياي التي رأيت أن تضرني في ديني ودنياي " ثم يتفل على يساره ثلاثا. 2- أن يقرأ الحمد والمعوذتين والتوحيد، ثم يتفل عن يساره ثلاثا. ما ورد قراءته لمن فزع من الليل ان يقول عشر مرات :" أعوذ بكلمات الله من غضبه، ومن عقابه، ومن شر عباده، ومن همزات الشياطين، وأعوذ بك رب ان يحضرون ". ان يقرأ عند النوم آية الشهادة، آية الكرسي، و( إذ يغشيكم النعاس أمنةً منه)، (وجعلنا نومكم سباتاً) و (قل ادعوا الله ... إلى آخر السورة، و (إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض الى آخر الآية، و (لقد جاءكم رسول الى آخر السورة، و (من يكلؤكم بالليل والنهار من السباع والجن والسحرة قل الله الواحد القهار، اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب، لمن الملك اليوم لله الواحد القهار)، وورد لذلك ايضاً قول: " لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد ، يحيي ويميت ويحيي وهو حي لا يموت، بيده الخير وله اختلاف الليل والنهار وهو على كل شيء قدير " .. ثم تسبيح الزهراء سلام الله عليها. التعويذ لمن فزع بالليل، وللمرأة إذا سهرت من وجع، وللصبي اذا كثر بكاؤه قوله تعالى : (فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عدداً * ثم بعثناهم لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمداً) . للاستيقاظ ساعة تشاء قال الباقر (ع) : ما نوى عبد ان يقوم اية ساعة نوى، يعلم الله ذلك منه، الا وكل الله به ملكين يحركانه تلك الساعة. عن ابى الحسن الاول عليه السلام قال: من احب ان ينتبه بالليل، فليقل عند النوم: اللهم لا تنسني ذكرك، ولا تؤمنى مكرك، ولا تجعلني من الغافلين، وانبهنى لاحب الساعات اليك، ادعوك فيها فتستجيب لى، واسئلك فتعطيني، واستغفرك فتغفر لى، انه لا يغفر الذنوب الا انت .. يا ارحم الراحمين. ثم يبعث الله تعالى إليه ملكين ينبهانه، فان انتبه، والا امر ان يستغفرا له، فان مات في تلك الليلة، مات شهيدا .. وان انتبه لم يسئل الله تعالى شيئا في ذلك الوقت، الا اعطاه. وصلّ الله على محمد وآل محمد وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله دمتم بعين الرحمن وحفظه |
رد: ٍٍآداب وسنــــنٍٍٍ متجــدد
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم جزاكم المولى القدير خير الجزاء وسلمت اناملكم الولائيه ودمتم في خدمة الآل وجعلكم الباري العزيز علما من اعلامه وطهرنا الله واياكم بطهارة الايمان والتقوى وفتح الجبار على مداركنا ومدارككم علوم وكنوز آل بيت محمد الطيبين الطاهرين وجعلنا المولى القديرواياكم تحت ظل رحمته والتوفيق حليفكم في كل خطوة تخطونها بحق من لاتنام عينه ونسالكم صالح الدعاء |
رد: ٍٍآداب وسنــــنٍٍٍ متجــدد
http://www.noorfatema.net/up/uploads/13074645871.gif اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم والعن أعدائهم أغدق الباري الوهاب بركاته وتوفيقاته عليكم جزاء رعايتكم المستمرة للموضوع وحرصكم النابع من تقوى قلوبكم الطاهرة وكلمات مروركم العبقة وفقكم ووفقنا الرحمن الرحيم جميعاً لبركات التوفيق والتأسي والأقتداء بخلق خير البرية والعترة التقية الهادية المهدية. لاحرمنا المولى الرحيم نعمة مروركم النيرة وجعل الموضوع مباركاً و نافعاً لعموم المؤمنات وأن شاء الله لكم دوماً تحياتي ودعواتي http://www.azooz.net/data/media/70/h...2616844201.gif :34: |
رد: ٍٍآداب وسنــــنٍٍٍ متجــدد
|
رد: ٍٍآداب وسنــــنٍٍٍ متجــدد
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم جزاكم المولى القدير خير الجزاء وسلمت اناملكم الولائيه ودمتم في خدمة الآل وجعلكم الباري العزيز علما من اعلامه وطهرنا الله واياكم بطهارة الايمان والتقوى وفتح الجبار على مداركنا ومدارككم علوم وكنوز آل بيت محمد الطيبين الطاهرين ونسالكم صالح الدعاء |
رد: ٍٍآداب وسنــــنٍٍٍ متجــدد
http://www.noorfatema.net/up/uploads/13074645871.gif اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم والعن أعدائهم أغدق الباري الوهاب بركاته وتوفيقاته عليكم جزاء رعايتكم المستمرة للموضوع وحرصكم النابع من تقوى قلوبكم الطاهرة وكلمات مروركم العبقة وفقكم ووفقنا الرحمن الرحيم جميعاً لبركات التوفيق والتأسي والأقتداء بخلق خير البرية والعترة التقية الهادية المهدية. لاحرمنا المولى الرحيم نعمة مروركم النيرة وجعل الموضوع مباركاً و نافعاً لعموم المؤمنات وأن شاء الله لكم دوماً تحياتي ودعواتي http://www.azooz.net/data/media/70/h...2616844201.gif :34: |
رد: ٍٍآداب وسنــــنٍٍٍ متجــدد
الْلَّهُم صَل عَلَى مُحَمَّد وَّآل مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم وَالْعَن اعْدَائِهِم الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... تتمة ل سنّة صلة الارحام وفضيلتها وآداب العشرة بين المؤمنين آداب التعامل مع الفقراء والضعفاء والمظلومين.... من المؤمنين عن النـبي (ص) قــال: أذَلّ الناس من أهان الناس. عن أبي عبد الله (ع) قال: من استذل مؤمنا أو احتقره لقلّة ذات يده ، ولفقره .. شهرّه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق. عن النـبي (ص) قــال: من أذلّ مؤمنا أذلّه الله . عن أمير المؤمنين (ع) قال: لا يحلّ لمسلم أن يروّع مسلما. من مناهي النبي (ص): ألا ومن لطم خدّ مسلمٍ أو وجهه بدَّد الله عظامه يوم القيامة، وحشِر مغلولا حتى يدخل جهنّم إلا أن يتوب. قال رسول الله (ص): سباب المؤمن فسوق، وقتاله كفر، وأكل لحمه من معصية الله. عن أبي عبد الله (ع) قال: من روّع مؤمنا بسلطان ليصيب منه مكروها فلم يصبه ، فهو في ومن روّع مؤمنا بسلطان ليصيب منه مكروها.. فأصابه فهو مع فرعون وآل فرعون في النار. قال رسـول الله (ص): من نظر إلى مؤمن نظرة ليخيفه بها .. أخافَه الله عزّ وجلّ يوم لاظلّ إلاّ ظلـه. قال رسول الله (ص): من عرف فضل شيخ كبير فوقرّه لسنّه آمنه الله من فزع يوم القيامة، وقال: من تعظيم الله عزّ وجلّ إجلال ذي الشيبة المؤمن. قال رسول الله (ص): ليس منّا من لم يرحم صغيرنا، ولم يوقّر كبيرنا. قال رسـول الله (ص): لاتديموا النظر إلى أهل البلاء، والمجذومـين فإنه يحزنهم. نهى النبي (ص) عن الهجران، فمن كان لابد فاعلا، فلا يهجر أخاه أكثر من ثلاثة أيام، فمن كان مهاجرا لأخيه أكثر من ذلك كانت النار أولى به. آداب تعامل الأحياء مع الأموات عن أبي عبد الله (ع) قال: إذا عسر على الميت موته ونزعه قرّب إلى مصلاّه الذي كان يصلي فيه. عن أبي جعفر (ع) قال: إذا أدركت الرجل عند النزع فلقنه كلمات الفرج : " لاإله إلاّ الله الحكيم الكريم، لا إله إلاّ الله العلي العظيم، سبحان الله رب السماوات السبع، وربّ الأرضين السبع ومافيهن ومابينهن ورب العرش العظيم، والحمد لله ربّ العالمين عن أبي عبد الله (ع) قال: أول مايتحف المؤمن به في قبره أن يغفر لمن تبع جنازته. عن أبي عبد الله (ع) قال: السنّة أن تستقبل الجنازة من جانبها الأيمن، وهو مما يلي يسارك، ثمّ تصير الى مؤخره وتدور عليه حتى ترجع الى مقدّمه. عن أبي جعفر (ع) قال: أيّما مؤمن غسل مؤمنا فقال ,إذا قلّبه: " اللهم إنّ هذا بدن عبدك المؤمن قد أخرجت روحه منه وفرّقت بينهما فعفوك عفوك ". إلا غفر الله ذنوبه سنة إلا الكبائر. عن أبي جعفر (ع) قال: من كفّن مؤمنا كان كمن ضَمِن كسوته الى يوم القيامة. عن الصادق (ع) قال: عنوان صحيفة المؤمن بعد موته مايقوله الناس فيه، إن خيرا فخير، وإن شرا فشر. عن أبي عبد الله (ع) قال: إذا حثوت التراب على الميت فقل: " إيمانا بك وتصديقاً ببعثك، هذا ما وعد الله ورسوله وصدق الله ورسوله " قال : وقال أمير المؤمنين (ع) سمعت رسول الله (ص) يقول: من حثا على ميت وقال هذا القول أعطاه الله بكل ذرّة حسنة. عن محمد بن مسلم قال : قلت لأبي عبد الله (ع): الموتى نزورهم: فقال : نعم (الى أن قال): قلت: فاي شيء نقول إذا أتيناهم؟ .. قال (ع): قل : " اللهم جاف الأرض عن جنوبهم، وصاعد إليك أرواحهم ، ولقّهم منك رضواناً، وأسكن إليهم من رحمتك ما تصل به وحدتهم، وتؤنس به وحشتهم، إنك على كل شيء قدير ". الاخوّة وفضلها قال رسول الله (ص): ما استفاد إمرؤٌ مسلم فائدة بعد فائدة الإسلام مثل أخ يستفيده في الله. عن الإمام الرضا (ع) قال: من إستفاد أخا في الله إستفاد بيتا في الجنة. فيما أوصى به أمير المؤمنين سلام الله وتعالى عليه عند وفاته: وآخ الإخوان في الله وأحب الصالح لصلاحه . قال الصادق (ع) لبعض أصحابه: من غضب عليك من إخوانك ثلاث مرات فلم يقل فيك شرا، فاتخّذه لنفسك صديقا. قال أمير المؤمنين (ع): أحبب حبيبك هونا ما فعسى أن يكون بغيضك يوما ما، وأبغض بغيضك هونا ما فعسى أن يكون حبيبك يوما ما. وصلّ الله على محمد وآل محمد وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله دمتم بعين الرحمن وحفظه |
رد: ٍٍآداب وسنــــنٍٍٍ متجــدد
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد عافاكم الباري لطرحكم النير جعلنا الله واياكم من عباده الطائعين العاملين بأحكام الله وزادكم من علمه وتقواه وافاض عليكم من انواره |
رد: ٍٍآداب وسنــــنٍٍٍ متجــدد
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم جزاكم المولى القدير خير الجزاء وسلمت اناملكم الولائيه ودمتم في خدمة الآل وجعلكم الباري العزيز علما من اعلامه وطهرنا الله واياكم بطهارة الايمان والتقوى وفتح الجبار على مداركنا ومدارككم علوم وكنوز آل بيت محمد الطيبين الطاهرين وجعلنا المولى القديرواياكم تحت ظل رحمته والتوفيق حليفكم في كل خطوة تخطونها بحق من لاتنام عينه ونسالكم صالح الدعاء |
رد: ٍٍآداب وسنــــنٍٍٍ متجــدد
اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم والعن أعدائهم أخواتي وعزيزاتي المؤمنات والغاليات فرقان و الصبح تنفس أدام وأزاد وبارك ونمّى الرحمن الرحيم علمكم وعطاءكم وروحكم العذبة الكريمة وأمدكم برحمة منه وتوفيق ونصر في الدنيا والآخرة سلام الله الدائم وصلواته الزكية على آل بيت محمد أجمعين الطهر المطهّرين جداً ممتنة للدعوات الزكية ... ...وأن شاء الله نحن وأنتم وكل من يسير لله بعين أمامنا المفدى عجل المولى الرحيم فرجه الشريف والله أعلم وهو وليّ التوفيق لكم دوماً تحياتي ودعواتي ونسألكم الدعاء... :0154::0154: |
رد: ٍٍآداب وسنــــنٍٍٍ متجــدد
http://www.noorfatema.net/up/uploads/13074700863.gif الْلَّهُم صَل عَلَى مُحَمَّد وَّآل مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم وَالْعَن اعْدَائِهِم الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... تتمة ل آداب العشرة بين المؤمنين http://c.shia4up.net/uploads/13057289911.gif فضيلة قضاء حوائج المؤمنين فضيلة قضاء حوائج المؤمنين من الأخلاق المهمة في مجتمعاتنا والتي يجب أن يمتثل ويتخلق بها أتباع أهل البيت (عليهم السلام) هي قضاء حوائج المؤمنين، فلأنّ الإنسان غير كامل فيحتاج في حياته ومعيشته إلى الآخرين، وقد تجبره الظروف إلى أن يستعين بالناس في حاجته، فيذهب المريض إلى الطبيب، ويذهب الطالب إلى المعلم وهكذا،، وكذلك جعل الله تبارك وتعالى قضاء حوائج المؤمنين كفارة للعمل عند السلاطين (أي بما أنّ هذا العمل هو في حدّ ذاته مكروها، فالذي يضطر إلى عمله ويتخلص من الكراهة أن يقضي حوائج المؤمنين) ولأنّ مساعدة الغير في حاجاتهم من السمات العالية، والصفات الجليلة، وردت روايات كثيرة عن أهل البيت (عليهم السلام) في قضاء الحوائج فجعل هذه المسألة امتثالاً لأمر من أوامر الله تبارك وتعالى، بل في بعض الأحيان تكون أهمية قضاء حوائج المؤمنين بمكان حتى تقدّم على الواجب. قال رسول الله (ص) : من سرّ مؤمنا فقد سرّني، ومن سرّني فقد سرّ الله عزّ وجل. قال الرضا (ع) : إنّ لله عبادا في الأرض يسعون في حوائج الناس .. هم الآمنون يوم القيامة .. ومن أدخل على مؤمن سرورا فرّح الله قلبه يوم القيامة. قال رسول الله (ص): أحب الأعمال الى الله ثلاثة: إشباع جوعة المسلم، وقضاء دينه، وتنفيس كربته. عن الصادق (ع) قال: ولا يرى أحد إذا أدخل على مؤمن سرورا أنه عليه أدخله فقط .. بل والله علينا .. بل والله على رسول الله (ص). قال الصادق (ع): إن العبد ليمشي في حاجة أخيه المؤمن فيوكل الله عزّ وجلّ به، ملكين: واحد عن يمينه، وآخر عن شماله، يستغفران له ربّه ويدعوان له بقضاء حاجة. روي عن الإمام الرضا (عليه السلام) أنّه قال: (أحرصوا على قضاء حوائج المؤمني ، وإدخال السرور عليهم، ودفع المكروه عنهم، فإنّه ليس شئ من الأعمال عند الله عزّ وجلّ بعد الفرائض ، أفضل من إدخال السرور على المؤمن). قال الإمام الصادق (عليه السلام): ( كفّارة عمل السلطان قضاء حوائج الإخوان). http://c.shia4up.net/uploads/13057289912.gif وفي رواية أخرى يعطي الإمام الصادق (عليه السلام) القيمة المساوية لقضاء الحوائج فقد روي عنه (عليه السلام): (من قضى لأخيه المؤمن حاجة، قضى الله له يوم القيامة مائة ألف حاجة ، من ذلك أوّلها الجنة، ومن ذلك أن يدخل قرابته ومعارفه وإخوانه الجنةّ بعد أن لا يكونوا نصاباً). وعن المفضل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال لي: (يا مفضل اسمع ما أقول لك وأعلم أنّه الحقّ، وافعله وأخبر به علية إخوانك، قلت، جعلت فداك وما علية إخواني ؟ قال: الراغبون في قضاء حوائج إخوانهم، قال: ثمّ قال (ع): ومن قضى لأخيه المؤمن حاجة قضى الله عزّ وجلّ له يوم القيامة مائة ألف حاجة من ذلك أوّلها الجنة، ومن ذلك أن يدخل قرابته ومعارفه وإخوانه الجنة ،بعد أن لا يكونوا نصابا (ً ،وكان المفضل إذا سأل الحاجة أخا من إخوانه قال له: أما تشتهي أن تكون من علية الإخوان. وفي الحديث أيضا أنّ الله تبارك وتعالى قد خلق خلقاً ليقضون حوائج المؤمنين، ويثيبهم على ذلك الجنة فقد روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنّه قال: (إنّ الله عزّ وجلّ خلق خلقاً من خلقة انتجبهم لقضاء حوائج فقراء شيعتنا ليثيبهم على ذلك الجنة، فإن استطعت أن تكون منهم فكن، ثمّ قال: لنا والله ربّ نعبده لا نشرك به شيئا). بل في الحديث أنّ قضاء الحوائج أفضل من عتق رقبة فعن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ( قضاء حاجة المؤمن خير من عتق ألف رقبة، وخير من حملان ألف فرس في سبيل الله). وعن الإمام الصادق (عليه السلام): ( لقضاء حاجة امرئ مؤمن أحبُّ إلى الله من عشرين حجة، كلّ حجة ينفق فيها صاحبها مائة ألف) . http://c.shia4up.net/uploads/13057289912.gif ولذلك نجد الأئمة (عليهم السلام) يقدمون قضاء حوائج المؤمنين على الواجبات فهذا الإمام الحسين قد حلّ إحرامه في سبيل قضاء حوائج المؤمنين .. وينقل إسماعيل بن عمار الصيرفي قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): جعلت فداك المؤمن رحمة على المؤمن؟ قال; نعم، قلت: وكيف ذاك؟ قال (عليه السلام): أيما مؤمن أتى أخاه في حاجة فإنما ذلك رحمة من الله ساقها إليه وسببها له، فإن قضى حاجته، كان قد قبل الرحمة بقبولها، وإن ردّه عن حاجته وهو يقدر على قضائها فإنّما ردّ عن نفسه رحمة من الله عزّ وجلّ ساقها إليه وسببها له وذخر الله عزّ وجلّ تلك الرحمة إلى يوم القيامة، حتى يكون المردود عن حاجته هو الحاكم فيها، إن شاء صرفها إلى نفسه وإن شاء صرفها إلى غيره، يا إسماعيل فإذا كان يوم القيامة وهو الحاكم في رحمة من الله قد شرعت له فإلى من ترى يصرفها؟ قلت: لا أظن يصرفها عن نفسه، قال (ع): لا تظن ولكن استيقن فإنّه لن يردّها عن نفسه، يا إسماعيل من أتاه أخوه في حاجة يقدر على قضائها فلم يقضها له سلط الله عليه شجاعاً ينهش إبهامه في قبره إلى يوم القيامة، مغفوراً له أو معذباً) . وقال الإمام الصادق (عليه السلام): (ما قضى مسلم لمسلم حاجة إلاّ ناداه الله تعالى: عليَّ ثوابك ، ولا أرضى لك بدون الجنة). أي أنّ ثوابك قد وصل إلى مرتبة عالية ولا اقبل لك إلا الجنة عوضاً عما فعلت .. وكذلك روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنّه قال : ( إنّ المؤمن منكم يوم القيامة ليمر به الرجل له المعرفة به في الدنيا وقد أمر به إلى النار، والملك ينطلق به، قال: فيقول له: يا فلان أغثني فقد كنت اصنع إليك المعروف في الدنيا، وأسعفك في الحاجة تطلبها مني، فهل عندك اليوم مكافأة؟ فيقول المؤمن للملك الموكل به خل سبيله، قال : فيسمع الله قول المؤمن، فيأمر الملك أن يجبر قول المؤمن فيخلي سبيله). فقضاء الحوائج تنقذ حتى الذين يستحقون النار من أعمالهم، فمن كان يحتمل هذا الأمر ينبغي أن لا يزهد بمثل هذا الثواب الجزيل، والأجر الجميل ،،، وإذا كان ثواب قضاء الحاجات ما تقدّم من الثواب الجزيل، هذا بالإضافة إلى ما يناله في الدنيا من الثناء عند المؤمنين، والدعاء له من قبل صاحب الحاجة، فهنيئاً لمن عرف ذلك وعمل به. فالذي يعمل بما يعلم رزقه الله علم ما لم يعلم اللهم إنّا نسألك أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تتقبل منا وتوفقنا لما تحبّ وترضى إنّك سميع الدعاء وتجعلنا من المخلَصين المخلِصين والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين http://c.shia4up.net/uploads/13057289912.gif وصلّ الله على محمد وآل محمد وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله دمتم بعين الرحمن وحفظه http://up.arab-x.com/Mar10/3Sp40511.gif |
رد: ٍٍآداب وسنــــنٍٍٍ متجــدد
الْلَّهُم صَل عَلَى مُحَمَّد وَّآل مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم وَالْعَن اعْدَائِهِم الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... آداب المسجد http://c.shia4up.net/uploads/13057289911.gif فضل المساجد العظام منها: المسجد الحرام، وفضله عظيم، وقد ورد إن من صلى فيه صلاة مكتوبة قبل الله كل صلاة صلاها منذ يوم وجبت عليه الصلاة، وكل صلاة يصليها إلى أن يموت. وإن نافلة فيه تعدل عمرة مبرورة، والفريضة فيه تعدل حجة متقبلة. وإن صلاة فيه أفضل من مائة ألف صلاة في غيره من المساجد، بل ورد إن الصلاة فيه تعدل ألف ألف صلاة، وأفضل مواضعه الحطيم - من بين الحجر وباب البيت - ثم مقام إبراهيم، ثم الحجر، ثم ما دنا من البيت. وسمي الحطيم حطيماً لأن الناس يحطم بعضهم بعضاً هناك؟ وورد إنه أفضل بقعة على وجه الأرض، وهو الموضع الذي تاب الله فيه على آدم. ولا تكره صلاة الفريضة في الحجر، وليس شيء منه من الكعبة. منها: مسجد الخيف بمنى، فقد ورد أن من صلى فيه مائة ركعة قبل أن يخرج منه عدلت عبادة سبعين عاماً، ومن سبح الله فيه مائة تسبيحة كتب له كأجر عتق رقبة، ومن هلل الله فيه مائة تهليلة عدلت أجر إحياء نسمة، ومن حمد الله فيه مائة تحميدة عدلت خراج العراقين يتصدق به في سبيل الله عز وجل. http://c.shia4up.net/uploads/13057289912.gif منها: مسجد رسول الله (ص) بالمدينة المشرفة، فقد ورد أن الصلاة فيه تعدل ألف صلاة في غيره. وفي خبر آخر تعدل عشرة آلاف صلاة فيما عدى المسجد الحرام من المساجد. وأفضل أماكنه ما بين القبر والمنبر، فإنه روضة من رياض الجنة، وأفضل منه الصلاة في بيت فاطمة (ع). منها: مساجد المدينة المشرفة كمسجد قبا، فإنه المسجد الذي أسس على التقوى من أول يوم ومشربة أم إبراهيم ومسجد الفضيخ وقبور الشهداء، ومسجد الأحزاب، وهو مسجد الفتح. منها: مسجد الغدير، فإن في الصلاة فيه فضلا سيما ميسرة المسجد. فقد ورد في الكافي، عن حسان الجمال، قال: حملت أبا عبد الله (ع) من المدينة إلى مكة فلما انتهينا إلى مسجد الغدير نظر إلى ميسرة المسجد فقال: ذلك موضع قدم رسول الله (ص) حيث قال: من كنت مولاه فعلي مولاه، ثم نظر إلى الجانب الآخر فقال: ذلك موضع فسطاط أبي فلان وفلان وسالم ومولى أبي حذيفة وأبي عبيدة الجراح، لما أن رأوه رافعاً يديه قال بعضهم لبعض: إنظروا إلى عينيه تدور كأنهما عينا مجنون، فنزل جبرائيل (ع) بهذه (وأن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون أنه لمجنون وما هو إلا ذكر للعالمين) منها: مسجد براثا بين بغداد والكاظمية، فإن فيه فضلا كثيراً. وفي الفقيه بسنده عن جابر بن عبد الله الأنصاري أنه قال: صلى بنا علي (ع) ببراثا بعد رجوعه من قتال الشراة، ونحن زهاء مائة ألف رجل، فنزل نصراني من صومعته، فقال: من عميد هذا الجيش؟ فقلنا: هذا، فاقبل إليه فسلم عليه، فقال: يا سيدي! أنت نبي؟ فقال: لا، النبي سيدي، قد مات، قال: فأنت وصي نبيي؟ قال: نعم، ثم قال له: اجلس، كيف سألت عن هذا؟ قال: أنا بنيت هذه الصومعة من أجل هذا الموضع - وهو براثا - وقرأت في الكتب أنه لايصلي في هذا الموضع بهذا الجمع إلا نبي أو وصي نبي، وقد جئت اسلم، فأسلم وخرج معنا إلى الكوفة، فقال علي (ع): فمن صلى ههنا ؟ قال: صلى عيسى بن مريم (ع) وأمه، فقال له علي (ع): أفأخبرك من صلى ههنا ؟ قال: نعم ، قال: الخليل (ع). منها: بيت المقدس، فإن الصلاة فيه تعدل ألف صلاة. منها: المسجد الأعظم بالكوفة، فإن فضله عظيم، وإنه روضة من رياض الجنة، صلى فيه ألف وسبعون نبياً، وألف وصي، وفيه عصا موسى، وشجرة يقطين وخاتم سليمان، ومنه فار التنور، ونجرت السفينة، وهو صرة بابل، ومجمع الأنبياء. والصلاة فيه بألف صلاة، والنافلة فيه بخمسمائة صلاة وإن الجلوس فيه - بغير تلاوة ولا ذكر - لعبادة. وإن صلاة فريضة فيه تعدل حجة، وصلاة نافلة فيه تعدل عمرة، وميمنته ووسطه أفضل من ميسرته، لما ورد من أن ميمنته رحمة، ووسطه روضة، وميسرته مكر، يعني منازل السلاطين كما في خبر، والشياطين كما في آخر. http://c.shia4up.net/uploads/13057289912.gif ويستحب قصده ولو من بعيد، وقد قصده السجاد (ع) من المدينة، وورد أنه لو علم الناس ما فيه لأتوه ولو حبواً. وقال أمير المؤمنين (ع): يا أهل الكوفة ! لقد حباكم الله بما لم يحب به أحداً، من فضل مصلاكم بيت آدم (ع) وبيت نوح، وبيت ادريس، ومصلى إبراهيم الخليل ، ومصلى أخي الخضر (ع) ومصلاي، وإن مسجدكم هذا لأحد المساجد الأربعة التي اختارها الله عز وجل لأهلها، وكأني به قد أتى يوم القيامة في ثوبين أبيضين يتشبه بالمحرم، ويشفع لأهله ولممن يصلي فيه فلا ترد شفاعته، ولا تذهب الأيام والليالي حتى ينصب الحجر الأسود فيه، وليأتين عليه زمان يكون مصلى المهدي عجل لله تعالى فرجه من ولدي، ومصلى كل مؤمن، ولا يبقى على الأرض مؤمن إلا كان به أو حن قلبه إليه، فلا تهجروه، وتقربوا إلى الله عز وجل بالصلاة فيه، وأرغبوا في قضاء حوائجكم، فلو يعلم الناس ما فيه من البركة لأتوا من أقطار الأرض ولو حبواً على الثلج. ويستحب فيه صلاة الحاجة. منها: مسجد السهلة، فإن فيه بيت إبراهيم (ع) الذي كان يخرج منه إلى العمالقة، وفيه بيت ادريس (ع) الذي كان يخيط فيه، وفيه صخرة خضراء فيها صورة جميع النبيين (ع)، وتحت الصخرة الطينة التي خلق الله منها النبيين، وفيها المعراج، وهو الفاروق الأعظم. وهو ممر الناس، وهو من كوفان، وفيه مناخ الخضر (ع)، وفيه ينفخ في الصور وإليه المحشر، ويحشر من جانبه سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب، وما بعث الله نبياً إلا وقد صلى فيه، والمقيم فيه كالمقيم في فسطاط رسول الله (ص)، وما من مؤمن ولا مؤمنة إلا وقلبه يحن إليه، وما من يوم وليلة إلا والملائكة يأوون إليه ويعبدون الله فيه ، ومنه يظهر عدل الله، وفيه يكون قائمه والقوام من بعده ، ومن دعى الله فيه بما أحب قضى له حوائجه، ورفعه يوم القيامة مكاناً علياً إلى درجة إدريس (ع)، وأجاره من مكروه الدنيا ومكائد أعدائه. وورد في عدة أخبار عنهم (ع) إن من أتاه وصلى فيه ركعتين ثم إستجار بالله لاجاره سنة. وفي رواية أخرى: عشرين سنة. وفي ثالثة: إن من صلى فيه ركعتين زاد الله في عمره سنتين. وفي عدة أخبار اخر عنهم (ع) أنه ما أتاه مكروب قط فصلى فيه بين العشائين ودعا الله عز وجل إلا فرج الله كربته. وقد أشتبه الأمر على الشيعة الأطهار اليوم فخبطوا بين هاتين الطائفتين، وأستقر عملهم على الإتيان بصلاة الاستجارة بين العشائين وزادوا تقييدها بليلة الأربعاء، والأخبار على كثرتها خالية عن التقييد بليلة الأربعاء، ويعزى إلى ابن طاووس (قدس سره) أنه قال: الأولى الإتيان بها ليلة الأربعاء، ولم نقف على مستنده، والحق إن صلاة الاستجارة لاتتقيد بليل ولا نهار، ولا بما بين العشاءيين ولا بغير ذلك، وإنها تصح في كل يوم وليلة، وكل ساعة ودقيقة، وإن صلاة المكروب موردها ما بين العشاءين. منها : مسجد صعصعة بالكوفة، فإن فيه فضلاً. http://c.shia4up.net/uploads/13057289912.gif وصلّ الله على محمد وآل محمد وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله دمتم بعين الرحمن وحفظه |
رد: ٍٍآداب وسنــــنٍٍٍ متجــدد
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد احسنتم لطرحكم المبارك اسآل المولى تعالى لكم الموفقية والسداد ويرزقكم من الخيرات من حيث لاتعلمون وان ينور قلوبكم بنور محمد وال محمد |
رد: ٍٍآداب وسنــــنٍٍٍ متجــدد
بسم الله الرحمن الرحيم الْلَّهُم صَل عَلَى مُحَمَّد وَّآل مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم وَالْعَن اعْدَائِهِم الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... http://www.noorfatema.net/up/uploads/12933961031.gif أعلى العليّ الكريم شأنكم ونوّر قلوبكم بإيمانكم وزكى أعمالكم بالصالحات ورفعكم بها درجات ودرجات وجعلنا المولى الرحيم جميعاً من المخلصين لآل البيت صلوات الله وسلامه عليهم ممتنة جداً للدعوات الكريمة.. .لكم منا مثلها وأكثر ولاحرمنا الله نعمة رفقتكم وصحبتكم الطيبة دمتم بحفظ الرحمن وحرسه ونسألكم الدعاء |
رد: ٍٍآداب وسنــــنٍٍٍ متجــدد
http://www.noorfatema.net/up/uploads/13074700864.gif الْلَّهُم صَل عَلَى مُحَمَّد وَّآل مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم وَالْعَن اعْدَائِهِم الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... تتمة ل آداب المسجد http://c.shia4up.net/uploads/13057289911.gif فضل المسجد وآدابه المساجد ليست معابد تؤدى فيها طقوس العبادات، وحركات الصلوات فحسب، فالأرض كلها جعلت لأمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم مسجدا وطهورا، وتصلح لأداء الأركان والواجبات، قال أبو ذر رضي الله عنه: قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أولا؟ قال:"المسجد الحرام". قلت: ثم أي؟ قال:{ ثم المسجد الأقصى} قلت: كم بينهما؟ قال:{ أربعون عاما}. ثم قال:{ أينما أدركتك الصلاة فصلّ فهو مسجد} ولكن المساجد بيوت الله يأوي اليها المسلم منقطعا عن صخب الحياة المادية، ومتحررا من قيود الهموم الدنيوية، فيجد فيها مراتع من رياض الجنة، ورياحين الفردوس.. فتارة في مجلس ذكر لله تعالى، وتلاوة القرآن الكريم يصل فيها الى صفاء الروح، ولقائها بخالقها، وصلتها بمصدر الخير والكمال، ونهلها من منبع الحكمة والمعرفة والإيمان.. وتارة في مجلس وعظ وإرشاد تتزكى فيه النفس من نقائصها، وتتطهر من رذائلها، وتتحلى بفضائلها ومكارم أخلاقها.. وتارة في مجلس علم وفقه في الدين تتفتح فيه آفاق العقل على عظمة التشريع، وتتنوّر دروب الحياة بهدي التعاليم الإلهية، فيتضح صراط الله المستقيم.. كل ذلك في مجتمع إيماني كريم، يشد بعضه أزر بعض، ويحقق فيه المؤمنون قوله تعالى: { وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} المائدة 2. ويجنون من الثمرات ما ورد في الحديث الشريف: ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده} وإذا كان حق الضيف إكرامه، فإن من واجبه معرفة قدر من يزور، والاستعداد لزيارته، والتأدب في حضرته بما يليق وجلال المزور وعظمته.. http://c.shia4up.net/uploads/13057289912.gif اعلم أن المسجد هو المكان الموقوف على عامة المسلمين للصلاة ونحوها من العبادات، ولو وقف المكا ن على خاص منهم لزم الوقف مع اجتماع شرائطه. وفي جريان أحكام المسجد عليه تردد، والإجراء أحوط. ولا يجري شيء من الأحكام حتى ثواب المسجد على ما يتخذه في داره مصلى لنفسه خاصة، أو لأهل الدار من دون وقف، حتى ورد الإذن في جعله كنيفاً. يستحب اتخاذ المسجد، وفيه فضل عظيم، إذ قد ورد أن من بنى مسجد في الدنيا أعطاه الله يوم القيامة بكل شبر منه - أو قال بكل ذراع منه - مسيرة أربعين ألف عام، مدينة من ذهب وفضة ودر وياقوت وزمرد وزبرجد ولؤلؤ. ويكفي في ذلك أقل مسماه ، حتى ورد أن من بنى مسجداً كمفحص قطاة بنى الله تعالى له بيتاً في الجنة. ومن ذلك نصب أحجار وتسوية الأرض للصلاة ولو في الصحراء. ويعتبر فيه صيغة الوقف، فلا تكفي صلاة مسلم فيه من دون صيغة. نعم لو أنشأ صيغة الوقف كفى الاتيان بصلاة واحدة من مسلم قبضاً في ذلك. المساجد بيوت الله تعالى، ومن أحب الله تعالى أحب بيوته، وأكثر من زيارته فيها. قال تعالى: { وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً (18)} الجن. والضيف إذا نزل بساحة الكرماء، و منازل العظماء، أصابه جودهم وفضلهم، ونال من أعطياتهم وغنم من إكرامهم، فكيف بضيف نزل بأكرم الأكرمين، وحلّ على رب العالمين..؟ أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال فيما يرويه عن ربه: { إنّ بيوتي في أرضي المساجد، وإنّ زوّاري فيها عمّارها، فطوبى لعبد تطهّر في بيته ثم زارني في بيتي فحقّ على المزور أن يكرم زائره} ولا شك أن أعظم هذه الكرامات، وأفضل هذه العطيات، أن يذيقه الله تعالى لذة قربه وحلاوة مناجاته، وأن يمنحه شهادة الإيمان. عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: { إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان، قال الله تعالى: { إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر.. الآية} . وفي منازل القيامة، وكربات مواقفها، وأهوال مشاهدها، يكون في ظل عرش الرحمن، آمنا مطمئنا. عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: { سبعة يظلهم الله في ظله، يوم لا ظل إلا ظله ـ وعد منهم ـ ورجل قلبه معلق بالمساجد} ثم يصله تعالى بنعمة الجنة، وما أعده له فيها من نعيم مقيم، وفضل عميم.. عنالنبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: { من غدا الى المسجد أو راح، أعدّ الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح}. http://c.shia4up.net/uploads/13057289912.gif استحباب الصلاة في المسجد ثم إن الاتيان بالمكتوبة للرجال في المسجد أفضل من الاتيان بها في المنزل، وقد ورد الحث العظيم على حضور المساجد، وإن من كان القرآن حديثه، والمسجد بيته، بنى الله له بيتاً في الجنة. وإن من اختلف إلى المسجد أصاب احدى الثمان : أخاً مستفاداً في الله، أو علماً مستطرفاً، أو آية محكمة، أو يسمع كلمة تدل على هدى، أو رحمة منتظرة، أو كلمة ترده عن ردى، أو يترك ذنباً خشية أو حياء. وإن الرجل إذا تعلق قلبه بالمسجد إذا خرج منه حتى يعود إليه، يظله الله في ظله يوم لاظل إلا ظله. وإن بيوت الله في الأرض المساجد ، فطوبى لمن تطهر في بيته ، ثم زار الله في بيته، وحق على المزور أن يكرم الزائر. وإن من مشى إلى المسجد لم يضع رجلاً على رطب ولايابس إلا سبحت له الأرض إلى الأرضين السابعة. وإنه ما عبد الله بشيء مثل الصمت، والمشي إلى بيته. وإن من مشى إلى مسجد من مساجد الله فله بكل خطوة خطاها حتى يرجع إلى منزله عشر حسنات، ومحي له عشر سيئات، ورفع له عشر درجات. وإن أحب البقاع إلى الله المساجد، وأحب أهلها إلى الله أولهم دخولاً وآخرهم خروجاً منها. يتأكد الفضل في حق جار المسجد، وحده إلى أربعين داراً، وقد ورد أنه لاصلاة مكتوبة لجار المسجد - في حال صحته وفراغه من الأعذار - إلا في المسجد. وقيل: بإن الصلاة في المسجد فرادى أفضل من الصلاة في غيره جماعة. أما النافلة، ففضلها في السر عليها علانية كفضل الفريضة على النافلة. كما إن الأفضل للمرأة أن تصلي في بيتها ، وقد ورد أن خير مساجد النساء البيوت. وإن صلاة المرأة وحدها في بيتها كفضل صلاتها في الجمع خمساً وعشرين درجة. وإن صلاتها في مخدعها، أفضل من صلاتها في بيتها، وصلاتها في بيتها أفضل من صلاتها في الدار. ثم إن صلاة الرجل في المسجد الأعظم الذي يكثر اختلاف عامة أهل البلد إليه بمائة صلاة، وفي مسجد القبيلة الذي لا يأتيه إلا طائفة من الناس كمساجد محاليل البلد ومساجد القرى بخمس وعشرين صلاة، وفي مسجد السوق الذي لايأتيه غالباً إلا أهل السوق بإثني عشر صلاة. http://c.shia4up.net/uploads/13057289912.gif وصلّ الله على محمد وآل محمد وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله دمتم بعين الرحمن وحفظه |
رد: ٍٍآداب وسنــــنٍٍٍ متجــدد
http://www.noorfatema.net/up/uploads/13074700865.gif الْلَّهُم صَل عَلَى مُحَمَّد وَّآل مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم وَالْعَن اعْدَائِهِم الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... تتمة ل آداب المسجد http://c.shia4up.net/uploads/13057289911.gif سنن المسجد منها: أن تكون مكشوفة غير مسقوفة ولا مظللة مع عدم الحاجة، بل يكره التسقيف والصلاة تحت السقف منه. نعم لا بأس بالتظليل بالحصر والبواري ونحوها من غير طين، لدفع الحر والبرد والصلاة تحته. منها: أن تكون الميضاة - وهي المطهرة للحدث والخبث - خارجة عن المساجد على جهة القرب من أبوابها، بل يكره الوضوء من حدث البول والغائط في المسجد. منها: أن تكون المنارة مع الحائط لا في الوسط، ويكره كونها أرفع من سطح المسجد أو حائطه. منها: التطيب والتطهر ولبس الثياب الفاخرة عند الذهاب إليها. ففي الكافي بسنده عن أبي عبد الله (ع) قال: إن علي بن الحسين (ع) استقبله مولى له في ليلة باردة وعليه جبة خز، ومطرف خز، وعمامة خز، وهو متغلف بالغالية، فقال له : جعلت فداك في مثل هذه الساعة على هذه الهيئة الى أين؟ قال (ع) : فقال إلى مسجد جدي رسول الله (ص) اخطب الحور العين إلى الله عز وجل. منها: أن يكون المشي إلى المسجد على سكينة ووقار. منها: أن يقدم الداخل إليها رجله اليمنى، والخارج رجله اليسرى. منها: أن يتعاهد نعله، ويستعلم حاله، حتى لا يكون تحته شيء من النجاسات. منها: أن يستقبل القبلة إذا دخله، وأن يصلي على النبي وآله، ويحمد الله تعالى ويثنى عليه عند الدخول، ويدعو بالمأثور وغيره. ومن المأثور: " بسم الله وبالله والسلام على رسول الله وملائكته، السلام على محمد وآل محمد، السلام عليهم ورحمة الله وبركاته، رب أغفر لي ذنوبي، وأفتح لي أبواب فضلك ". http://c.shia4up.net/uploads/13057289912.gif ورد لمن خرج من المسجد أن يقف بالباب ويقول: " اللهم دعوتني فأجبت دعوتك، وصليت مكتوبتك، وأنتشرت في أرضك كما أمرتني، فأسألك من فضلك العمل بطاعتك، واجتناب سخطك، والكفاف من الرزق برحمتك ". ورد أن من توضأ ثم خرج إلى المسجد فقال حين يخرج من بيته: " بسم الله الذي خلقني فهو يهدين " هداه الله إلى الصواب للإيمان، وإذا قال: " والذي هو يطعمني ويسقين " أطعمه الله عز وجل من طعام الجنة، وسقاه من شراب الجنة، وإذا قال: " وإذا مرضت فهو يشفين " جعله الله عز وجل كفارة لذنوبه، وإذا قال: " والذي يميتني ثم يحيين " أماته الله موتة الشهداء، وأحياه حياة السعداء، وإذا قال: " والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين " غفر الله عز وجل خطأه كله وإن كان أكثر من زبد البحر، وإذا قال: " رب هب لي حكماً وألحقني بالصالحين " وهب الله له حكماً وعلماً ، وألحقه بصالح من مضى وصالح من بقي، وإذا قال : " وأجعل لي لسان صدق في الآخرين " كتب الله عز وجل في ورقة بيضاء: إن فلان بن فلان من الصادقين، وإذا قال : " وأجعلني من ورثة جنة النعيم " اعطاه الله عز وجل منازل في الجنة، وإذا قال : " وأغفر لأبي " غفر الله لأبويه . منها: كنسها وتنظيفها وإخراج كناستها، وقد ورد أن من قم مسجداً كتب الله له عتق رقبة، ومن أخرج منه ما يقذي عينيه كتب الله عز وجل له كفلين من رحمته، ويتأكد ذلك يوم الخميس وليلة الجمعة. منها: الاسراج في المسجد، فقد ورد أن من أسرج في مسجد من مساجد الله سراجاً لم تزل الملائكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج. http://c.shia4up.net/uploads/13057289912.gif ما يقال عند الخروج من الدار للذهاب إلى المسجد "بسم الله الذي خلقني فهو يهديني والذي هو يطعمني و يسقين وإذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين و الذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الآخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لأبي ". ما يقال عند دخول المسجد " بسم الله وبالله ومن الله وإلى الله وخير الأسماء كلها لله توكلت على الله ولاحول ولا قوة إلا بالله ، اللهم صل على محمد وآل محمد وافتح لي أبواب رحمتك وتوبتك وأغلق عني أبواب معصيتك واجعلني من زوارك وعمار مساجدك وممن يناجيك في الليل والنهار و من الذين هم في صلاتهم خاشعون وأدحر عني الشيطان الرجيم وجنود إبليس أجمعين ". http://c.shia4up.net/uploads/13057289912.gif وصلّ الله على محمد وآل محمد وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله دمتم بعين الرحمن وحفظه |
رد: ٍٍآداب وسننٍٍٍ متجدد
الْلَّهُم صَل عَلَى مُحَمَّد وَّآل مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم وَالْعَن اعْدَائِهِم الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... تتمة ل آداب المسجد http://c.shia4up.net/uploads/13057289911.gif مكروهات المسجد منها: زخرفتها وتمويهها بالذهب، ونقشها بالصور ، كما تكره الصلاة في مثل ذلك المسجد. وقيل: بالحرمة في الموضعين، وهو أحوط، لكن الأول أظهر. وليست من النقش كتابة الآيات والأخبار واسماء الله والرسل والأئمة (ع) على الجدران. منها: تعليتها أزيد من سبعة أذرع أو ثمانية . منها: أن يعمل لها شرف. منها: أن يعمل فيها المقاصير التي أحدثها الجبارون للامامة فيها، ومثلها المحراب الداخل تمامه في الحائط. منها: أن يجعل المسجد طريقاً بالدخول من باب والخروج من آخر، بعنوان الطريقية . منها: البيع والشراء فيها، وفي حكمه سائر المعاملات، كالاجارة وغيرها. http://c.shia4up.net/uploads/13057289912.gif منها: تمكين المجانين والصبيان منها. منها: تعريف الضوال فيها. منها: إقامة الحدود فيها إذا لم تستلزم تلويث المسجد بالدم ونحوه، وإلا حرمت. منها: رفع الصوت فيها بغير الأذان والوعظ وتعليم الاحكام. عن أبي ذر، عن رسول الله (ص) في وصيته له قال: يا أبا ذر الكلمة الطيبة صدقة، وكل خطوة تخطوها إلى الصلاة صدقة. يا أبا ذر من أجاب داعي الله وأحسن عمارة مساجد الله كان ثوابه من الله الجنة، فقلت: كيف يعمر مساجد الله؟ قال (ص): لا ترفع الأصوات فيها، ولايخاض فيها بالباطل، ولا يشترى فيها ولا يباع، واترك اللغو ما دمت فيها، فإن لم تفعل فلا تلومن يوم القيامة إلا نفسك. منها: انشاد الشعر إلا شعر الحكمة والموعظة وتعزية المعصومين (ع). منها: اللغو و الخوض بالباطل وذكر الدنيا فيها. http://c.shia4up.net/uploads/13057289912.gif منها: عمل الصنائع فيها حتى بري النبل. منها: سل السيف فيها. منها: النوم فيها، وتشتد الكراهة في المسجدين الأعظمين، سيما لغير الغريب. منها: دخول من في فيه رائحة الثوم والبصل و.. نحوهما من الروائح المؤذية فيها . منها: التنخم والبصاق فيها سيما في جهة القبلة. والمكروه إنما هو إخراجهما إلى أرض المسجد لا مجرد إخراجهما إلى فيه مع وضعهما في خرقة معه أو ردهما إلى جوفه تعظيماً لحق المسجد، وقد ورد أن من تنخع في المسجد أو بصق ثم رد ذلك إلى جوفه تعظيماً لحق المسجد جعل الله ريقه صحة في بدنه، وقوة في جسده، وكتب له بها حسنة، وحط عنه بها سيئة، ولم تمر بداء في جوفه إلا ابرأته. وإن من وقر بنخامته المسجد، لقى الله يوم القيامة ضاحكاً قد أعطى كتابه بيمينه. ولو تنخع في المسجد أو بصق فكفارته دفنه بالتراب. منها: قتل القملة على قول جمع، والمروي عن أبي جعفر (ع) أنه كان إذا وجد قملة في المسجد دفنها في الحصى. منها: كشف العورة فيها مع الأمن من المطلع، وإلا حرم، بل يكره كشف السرة والفخذ والركبة فيها. منها: الرمي بالحصى فيها، فإنها تلعن الرامي حتى تقع. منها: رطانة الاعاجم فيها، والرطانة -بكسر الراء وفتحها -والتراطن كلام لايفهمه الجمهور، وإنما هو مواضعة بين اثنين أو جماعة. منها: الخروج منها بعد سماع الإقامة، وقد ورد أن من سمع النداء في المسجد فخرج من غير علة فهو منافق، إلا أن يريد الرجوع إليه - يعني قبل فوت الجماعة -. http://c.shia4up.net/uploads/13057289912.gif وصلّ الله على محمد وآل محمد وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله دمتم بعين الرحمن وحفظه |
رد: ٍٍآداب وسننٍٍٍ متجدد
الْلَّهُم صَل عَلَى مُحَمَّد وَّآل مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم وَالْعَن اعْدَائِهِم الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... آداب الصدقة http://c.shia4up.net/uploads/13057289911.gif
|
رد: ٍٍآداب وسننٍٍٍ متجدد
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد احسنتم الطرح المبارك زادكم المولى من علمه وافاض عليكم من انوار رحمته وبركته وجزاكم الجنة واجزل لكم العطاء |
رد: ٍٍآداب وسننٍٍٍ متجدد
http://www.noorfatema.net/up/uploads/13078844011.gif
اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم والعن أعدائهم أشرق الله أيامكم بنور الصالحات وأنار صحائف أعمالكم برحمة البركات وسهل لكم سعيكم بنعمة التوفيقات وقسم لكم أعالي المنزلات. ... جزاكم الله كل الرحمة والبركة وأثابكم عنا كل مايعلي علمكم ويزكي عملكم ويبيض وجوهكم ويُدخلكم خير مدخل ويٌسكنكم نعم المسكن ونسأل الله للجميع التوفيق والعمل بما يحب ويرضى ويقرّب العبد من رحاب رحمة الجبار الرحيم ولو بحبة خردل لكم دوماً تحياتي ودعواتي |
رد: ٍٍآداب وسننٍٍٍ متجدد
الْلَّهُم صَل عَلَى مُحَمَّد وَّآل مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم وَالْعَن اعْدَائِهِم الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... تتمة ل آداب الصدقة الصدقة على القرابة قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): مَنْ وَصَلَ قَرِيباً بِحَجَّةٍ أَوْ عُمْرَةٍ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ حَجَّتين وَعُمْرَتَيْنِ، وَكَذَلِكَ مَنْ حَمَلَ عَنْ حَمِيمٍ يُضَاعِفُ اللَّهُ لَهُ الْأَجْرَ ضِعْفَيْنِ. عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ .. قَال:َ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الْكَاشِحِ . عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر وصلة الاخوان بعشرين وصلة الرحم بأربعة وعشرين. صدقة الليل قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): إِذَا طَرَقَكُمْ سَائِلٌ ذَكَرٌ بِلَيْلٍ .. فَلا تَرُدُّوه. قدر ما يعطى السائل عن أبي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قال فِي السُّؤَّال: ِ أَطْعِمُوا ثَلاثَة ..ً إِنْ شِئْتُمْ أَنْ تَزْدَادُوا فَازْدَادُوا، وَإِلا فَقَدْ أَدَّيْتُمْ حَقَّ يَوْمِكُم. عن الوليد بن صبيح قال: كنت عند أبي عبدالله (ع) فجاء ه سائل فأعطاه ثم جاء ه آخر فأعطاه ثم جاءه آخر فأعطاه ثم جاءه آخر فقال: يسع الله عليك ...ثم قال: إن رجلا لو كان له مال يبلغ ثلاثين أو أربعين ألف درهم ثم شاء أن لا يبقى منها إلا وضعها في حق لفعل فيبقى لا مال له فيكون من الثلاثة الذين يرد دعاؤهم قلت: من هم؟ قال: أحدهم رجل كان له مال فأنفقه في غير وجهه ثم قال: يا رب ارزقني فقال له: ألم أجعل لك سبيلا إلى طلب الرزق. المن بعد الصدقة عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَال : َ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) .. إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى كَرِهَ لِي سِتَّ خِصَالٍ، وَكَرِهْتُهَا لِلْأَوْصِيَاءِ مِنْ وُلْدِي وَ أَتْبَاعِهِمْ مِنْ بَعْدِي .. مِنْهَا الْمَنُّ بَعْدَ الصَّدَقَةِ . قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ع): الْمَنُّ يَهْدِمُ الصَّنِيعَةَ. عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ـ في حديث المناهي ـ قال: ومن اصطنع إلى أخيه معروفا فامتن به أحبط الله عمله، وثبت وزره ولم يشكر له سعيه، ثم قال (ص): يقول الله عزّ وجلّ: حرمت الجنة على المنان والبخيل والقتات وهو النمام، ألا ومن تصدق بصدقة فله بوزن كل درهم مثل جبل اُحد من نعيم الجنة، ومن مشى بصدقة إلى محتاج كان له كأجر صاحبها من غير أن ينقص من أجره شيء. عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إنه قال في خطبة له: ومن اصطنع إلى أخيه معروفا فمن به عليه حبط عمله وخاب سعيه، ثم قال: ألا وإن الله عزّ وجلّ حرم على المنان والمختال والقتات ومدمن الخمر والخريص (1) والجعظري (2) والعتل والزنيم الجنة. 1- الخرص: الكذب 2- الجعظري: الفظ الغليظ عن الصادق، عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله كره لكم أيتها الامة أربعاً وعشرين خصلة ونهاكم عنها ـ وعد منها ـ: المن بعد الصدقة. عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: ثلاثة لا يكلمهم الله: المنان الذي لا يعطي شيئا إلا بمنة، والمسبل إزاره، والمنفق سلعته بالخلف الفاجر. عن جعفر بن محمد (عليه السلام) قال: لا يدخل الجنة العاق لوالديه، ومدمن الخمر، ومنان بالفعال للخير إذا عمله. عن الصادق (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أسدى إلى مؤمن معروفا ثم آذاه بالكلام أو من عليه فقد أبطل الله صدقته. تكثير المال بالصدقة في الإنفاق طهرة للمنفق، وتزكية لقلبه، وتنمية للمال وسلامة له من الآفات، يقول سبحانه وتعالى ( خذ من أموالهم صدقة تظهرهم وتزكيهم بها) عَنْ أَبِي الْحَسَنِ (ع) قَالَ: اسْتَنْزِلُوا الرِّزْقَ بِالصَّدَقَةِ. ويقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار. دفع البلاء بالصدقة عن رَسُولُ اللَّهِ (ص): بَكِّرُوا بِالصَّدَقَةِ .. فَإِنَّ الْبَلاءَ لا يَتَخَطَّاهَا. عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ : مَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ حِينَ يُصْبِحُ أَذْهَبَ اللَّهُ عَنْهُ نَحْسَ ذَلِكَ الْيَوْمِ. كراهية رد السائل عن أبي عَبْدِ اللَّهِ (ع); إِنَّ أَهْلَ السَّوَادِ يَقْتَحِمُونَ عَلَيْنَا، وَ فِيهِمُ الْيَهُودُ وَ النَّصَارَى وَ الْمَجُوسُ فَنَتَصَدَّقُ عَلَيْهِم،ْ فَقَالَ :نَعَمْ. عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: قَال رَسُولُ اللَّهِ (ص) ; لا تَقْطَعُوا عَلَى السَّائِلِ مَسْأَلَتَهُ .. فَلَوْلا أَنَّ الْمَسَاكِينَ يَكْذِبُونَ مَا أَفْلَحَ مَنْ رَدَّهُمْ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (ع) : أَعْطِ السَّائِلَ وَ لَوْ كَانَ عَلَى ظَهْرِ فَرَسٍ . عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (ع) قَالَ: كَانَ فِيمَا نَاجَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ مُوسَى (ع) قَالَ: يَا مُوسَى أَكْرِمِ السَّائِلَ بِبَذْلٍ يَسِيرٍ أَوْ بِرَدٍّ جَمِيلٍ .. لِأَنَّهُ يَأْتِيكَ مَنْ لَيْسَ بِإِنْسٍ ، وَ لا جَانّ ..ٍ مَلائِكَةٌ مِنْ مَلائِكَةِ الرَّحْمَنِ ، يَبْلُونَك فِيمَا خَوَّلْتُكَ، وَيَسْأَلُونَكَ عَمَّا نَوَّلْتُك ..َ فَانْظُرْ كَيْفَ أَنْتَ صَانِعٌ يَا ابْنَ عِمْرَان .َ وصلّ الله على محمد وآل محمد وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله دمتم بعين الرحمن وحفظه |
رد: ٍٍآداب وسننٍٍٍ متجدد
الْلَّهُم صَل عَلَى مُحَمَّد وَّآل مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم وَالْعَن اعْدَائِهِم الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... آداب المريض وأحكامه وشكواه وصبره ودعاءه الدعاء في المرض كان رسول الله (ص) إذا رأى في جسمه بثرة عاذ بالله و استكان له و جار إليه، فيقال له يا رسول الله أهو بأس؟.. فيقول; إن الله إذا أراد أن يعظم صغيرا عظمه، و إذا أراد أن يصغر عظيما صغره .... فإذا أُلهم المريض الدعاء فقد أذن الله في شفائه قال الامام محمد الجواد(عليه السلام): لكلّ داءٍ دواء فسُئل عن ذلك، فقال عليه السلام: لكلّ داءٍ دعاء فإذا أُلهم المريض الدعاء فقد أذن الله في شفائه، وقال عليه السلام: أفضل الدعاء الصلاة على محمد وآله، ثم الدعاء للاخوان، ثم الدعاء لنفسك فيما أحببت، وأقرب ما يكون العبد من الله سبحانه إذا سجد، وقال (عليه السلام): الدّعاء أفضل من قراءة القرآن لأنّ الله عزَّ وجلَّ قال: {قل ما يعبؤا بكم ربّي لولا دعائكم} فإنّ الله عزَّ وجلَّ ليؤخر إجابة المؤمن شوقاً إلى دعائه، ويقول: صوتاً أحب أن أسمعه، ويعجّل إجابة الدّعاء للمنافق ويقول: صوتاً أكره سماعه. قال رسول الله (ص): داووا مرضاكم بالصدقة، وادفعوا أبواب البلاء بالدعاء، وحصّنوا أموالكم بالزكاة، فإنه ما يصاد ما تصيد من الطير إلا بتضييعهم التسبيح. وقال (ص): ما قال عبدٌ عند امرئٍ مريضٍ: " أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيك " سبع مرات، إلا عوفي. يستحب عقيب كل صلاة: قال أحدهم; عرض لي وجعٌ في ركبتيَّ فشكوت ذلك للإمام جعفر الصادق (عليه السلام) فقال: إذا أنت صلّيت فقل: يا أجود مَن أعطى، وخير ما سئل!.. يا أرحم مَن استُرحم!.. ارحم ضعفي وقلّة حيلتي، وعافني من وجعي .. فقلت فعوفيت. فضل سورة الفاتحة وتفسيرها وفضل البسملة قال أمير المؤمنين علي (عليه السلام): اعتلّ الحسين (عليه السلام) فاحتملته فاطمة صلوات الله عليها، فأتت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقالت: يا رسول الله!.. إدع الله لابنك أن يشفيه، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: يا بنيّة !.. إنَّ الله هو الّذي وهبه لك، وهو قادرٌ على أن يشفيه، فهبط جبرائيل (عليه السلام) فقال: يا محمّد !.. إنّ الله تعالى لم ينزل عليك سورة من القرآن إلا فيها فاء، وكلّ فاء من آفة ما خلا الحمد، فإنه ليس فيها فاء، فادعوا بقدح من ماء فاقرأ عليه الحمد أربعين مرة، ثّم صبّ عليه فإنّ الله يشفيه، ففعل ذلك فعوفي (ع) بإذن الله. سائر ماقال الامام محمد الباقر (عليه السلام): كلُّ من لم يبرئه سورة الحمد و{قل هو الله أحد}، لم يبرئه شيء، وكلُّ علة تبرئها هاتين السورتين. قال الامام جعفر الصادق (عليه السلام): من كان به علة فليأخذ قُلة جديدة، وليجعل فيها الماء، وليستقي الماء بنفسه، وليقرأ على الماء سورة {إنا أنزلناه} على الترتيل ثلاثين مرة، ثم ليشرب من ذلك الماء، وليتوضأ وليمسح به، وكلما نقص زاد فيه، فإنه لايظهر ذلك ثلاثة أيام إلا يعافيه الله تعالى من ذلك الداء. كتاب تاريخ الحجة (ع) >>> ذكر من فاز بلقاء الحجة (ع) أو معجزته في الغيبة الكبرى: الشيخ إبراهيم الكفعمي في كتاب البلد الأمين عن الامام محمد المهدي (عليه السلام): مَن كتب هذا الدعاء في إناءٍ جديدٍ بتربة الحسين (عليه السلام) وغسّله وشربه، شُفي من علته: بسم الله الرحمن الرحيم ، بسم الله دواء، والحمد لله شفاء، ولا إله إلا الله كفاء، هو الشافي شفاء، وهو الكافي كفاء، اذهب البأس بربّ الناس شفاء لا يغادره سقم، وصلى الله على محمد وآله النجباء. ورأيت بخط السيد زين الدين علي بن الحسين الحسيني - رحمه الله - أنّ هذا الدعاء تعلّمه رجلٌ كان مجاوراً بالحائر - على مشرّفه السلام - عن المهدي سلام الله عليه في منامه، وكان به علةٌ فشكاها إلى القائم - عجل الله فرجه - فأمره بكتابته وغسله وشربه، ففعل ذلك فبرأ في الحال. دعاء للوجع عن أبي عبد الله (ع) قال: "تضع يدك على موضع الوجع وتقول: ’اللهم إني أسألك بحق القرآن العظيم الذي نزل به الروح الأمين وهو عندك في أم الكتاب علي حكيم أن تشفيني بشفائك وتداويني بداوئك وتعافيني من بلائك‘ ثلاث مرات وتصلي على محمد وآله" . من دعاء العليل: اللهمَّ !.. اجعل الموت خير غائب ننتظره، والقبر خير منزل نعمره، واجعل ما بعده خيراً لنا منه .. الّلهم !.. أصلحني قبل الموت، وارحمني عند الموت، واغفر لي بعد الموت. تكفير الذنب بالمرض. قال السجاد (ع): نعم الوجع الحمّى، يعطي كل عضو قسطه من البلاء، ولا خير فيمن لا يبتلى. زرارة عن أحدهما (ع) قال: سهر ليلة من مرض أو وجع، أفضل و أعظم أجرا من عبادة سنة. قال الباقر(ع): قال حمى ليلة تعدل عبادة سنة، و حمى ليلتين تعدل عبادة سنتين، و حمى ثلاث تعدل عبادة سبعين سنة.. قال أبو حمزة قلت: فإن لم يبلغ سبعين سنة؟.. قال : فلأبيه و أمه ، قلت : فإن لم يبلغا؟.. قال: فلقرابته ، قلت: فإن لم تبلغ قرابته ؟.. قال: فلجيرانه. قال الصادق (ع): إن الله إذا أحب عبدا نظر إليه، وإذا نظر إليه أتحفه بواحدة من ثلاث: إما حمى أو وجع عين أو صداع. كون المرض بالذنب عن أبي عبد الله (ع) قال: أما إنه ليس من عرق يضرب ولا نكبة ولا صداع و لا مرض إلا بذنب وذلك قوله عز وجل في كتابه: وَ ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ.. ثم قال: وما يعفو الله أكثر مما يأخذ به. قال (ع): إن المؤمن إذا حم حماة واحدة ، تناثرت الذنوب منه كورق الشجر ، فإن صار على فراشه فأنينه تسبيح..... وصلّ الله على محمد وآل محمد وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله دمتم بعين الرحمن وحفظه |
رد: ٍٍآداب وسننٍٍٍ متجدد
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم ادام الله توفيقاتكم وسدد الله خطاكم لما يحب ويرضى وجعلكم الباري الكريم علما من اعلامه ومنار يهتدى به واثابكم وجزاكم خير الجزاء ببركات الآل عليهم السلام موضوع متكامل وشامل انشاء الله بعين امامنا ومقتدانا صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف سلمت يمناكم الداثره ونسألكم صالح الدعاء والمسألة http://www.noorfatema.com/vb/pure4s_...reputation.gif http://www.noorfatema.com/vb/pure4s_...ons/report.gif http://www.noorfatema.com/vb/pure4s_rc/buttons/ip.gif |
رد: ٍٍآداب وسننٍٍٍ متجدد
اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم والعن أعدائهم الحمد والشكر لله الذي أنعم علينا بردكم الكريم وجعل نياتكم وأعمالكم في ميزان المتقين وبارك سعيكم وأدرككم منازل في عليين ودعواتنا موصولة للجميع بالأستفادة وحسن الأستزادة لما يقربنا من نيل رضوانه, عسى أن يحشرنا الله جميعاً في صحبة خير المرسلين وآله الطهر المنتجبين. لكم دوماً تحياتي ودعواتي |
رد: ٍٍآداب وسننٍٍٍ متجدد
الْلَّهُم صَل عَلَى مُحَمَّد وَّآل مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم وَالْعَن اعْدَائِهِم الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... تتمة ل آداب المرض آداب عيادة المريض فضل عيادة المريض كثرت الأحاديث في تعداد فضل هذا العمل القليل ذي الثواب الجزيل، وسنورد هنا حديثين في فضلها: عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال: "من عاد مريضاً من المسلمين وكل الله به أبداً سبعين ألفاً من الملائكة، يغشون رحله، ويسبحون فيه، ويقدسون ويهللون ويكبرون إلى يوم القيامة نصف صلاتهم لعائد المريض". وعنه عليه السلام قال: "من عاد مريضاً شيعه سبعون ألف ملك يستغفرون له حتى يرجع إلى منزله ١- إلتماس العائد دعاء المريض فيطلب منه الدعاء له، لأنَّ قلبَ المريض يكون متعلقاً وقريباً من الله تعالى، وهذا شعور العبد حين لا يجد إلاَّ مولاه شافياً له، ففي الرواية عن الإمام الصادق عليه السلام: "إذا دخل أحدكم على أخيه عائداً له فليسأله يدعو له فإنَّ دعاءه مثل دعاء الملائكة". ولأنَّ دعاء المريض مستجابٌ كما أشار لذلك الإمام الصادق عليه السلام فعنه ع: "ثلاثة دعوتهم مستجابة: الحاجُّ والغازي والمريض، فلا تغيظوه ولا تضجروه". ٢-الجلوس عند المريض من غير إطالة فالمريض سريع التململ، لما يشعر به من الضيق والألم، ويضجر من الضوضاء التي حوله، ويحتاج للسكينة والمكث في الفراش والاسترخاء، لذا استُحب عدم الإطالة في العيادة، ولكن لو طلب المريض من أخيه أن يطيل مكوثه فليطل المكث لديه فعن أمير المؤمنين عليه السلام قال: "إنَّ من أعظم العوائد أجراً عند الله، لمن إذا عاد أخاه خفف الجلوس، إلا أن يكون المريض يحب ذلك ويريده ويسأله ذلك". ٣-وضع العائد يده على المريض وفي ذلك إشعار له بالرأفة لحاله، والاهتمام بأمره، وعدم الخوف من مرضه وما شابهها من المشاعر الإنسانية الطيبة، قال (ص): تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده عليه و يسأله كيف أنت، كيف أصبحت ، و كيف أمسيت ؟.. وتمام تحيتكم المصافحة. وعن أمير المؤمنين (ع): "من تمام العيادة أن يضع العائد إحدى يديه على الأخرى، أو على جبهته". وعن الإمام الصادق (ع): "تمام العيادة أن تضع يدك على المريض إذا دخلت عليه". ٤-- إحضار الهدية إلى المريض فالمريض يأنس بما يهدى إليه، كما في الرواية; مولى لجعفر بن محمد (ع) قال: مرض بعض مواليه فخرجنا نعوده و نحن عدة من مواليه، فاستقبلنا (ع) في بعض الطريق .. فقال: أين تريدون؟.. فقلنا: نريد فلانا نعوده، فقال: قفوا، فوقفنا.. قال (ع): مع أحدكم تفاحة أو سفرجلة أو أترجة أو لعقة من طيب أو قطعة من عود؟ فقلنا: ما معنا من هذا شيء، قال: أما علمتم أن المريض يستريح إلى كل ما أدخل به عليه.. ٥-قضاء حاجة المريض ففي ذلك أجر خدمته، وهو من أهداف الإسلام العظيمة وقد كثرت الروايات التي تؤكد على هذه المسألة، وكثرت أيضا في تفصيل ما فيها من الأجر الجزيل، منها ما عن الإمام الصادق، عن آبائه عليه السلام ، عن رسول الله صلى اله عليه وآله وسلم قال: "ومن كفى ضريراً حاجته من حوائج الدنيا، ومشى له فيها حتى يقضي الله له حاجته، أعطاه الله براءةً من النفاق، وبراءةً من النار، وقضى له سبعين حاجةً من حوائج الدنيا، ولا يزال يخوض في رحمة الله حتى يرجع، ومن سعى لمريضٍ في حاجةٍ قضاها أو لم يقضها خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمُّه، فقال رجلٌ من الأنصار: "بأبي أنت وأمِّي يا رسول الله فإن كان المريض من أهل بيته، أوليس أعظم أجراً إذا سعى في حاجة أهل بيته؟ قال نعم". ٦-الصدقة للمريض والصدقة عنه وهي مستحبَّة على كل حال، وفي المرض خاصّة، فهي تدفع البلاء، وتدفع ميتة السوء، فعن أبي جعفر الباقر عن آبائه (ع) قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : داووا مرضاكم بالصدقة" بل وصفتها الرواية بالدواء، فعن الإمام موسى بن جعفر الكاظم (ع): أنَّ رجلاً شكا إليه، أنني في عشرة نفرٍ من العيال كلهم مرضى، فقال له الإمام عليه السلام: "داوهم بالصدقة، فليس شيء أسرع إجابة من الصدقة، ولا أجدى منفعة للمريض من الصدقة". وصلّ الله على محمد وآل محمد وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله دمتم بعين الرحمن وحفظه :stare::stare::stare: |
رد: ٍٍآداب وسننٍٍٍ متجدد
الْلَّهُم صَل عَلَى مُحَمَّد وَّآل مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم وَالْعَن اعْدَائِهِم الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... آداب المشي والركوب... آداب المشي قال الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز; وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ * وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ} مع تطور الحياة العصرية أصبح الكثير لاينتبه ولايحرص على التقيد بالآداب الأسلامية عند المشي, و أصبح المشي ركضاً و كأنه في سباق من هوالأسرع. حيث يقول النبي الأعظم محمد (صلى الله عليه و آله و سلم): من مشى على الأرض أختيالاً لعنته الأرض و من تحتها ومن فوقها. ويقول (ص): سرعة المشي تذهب ببهاء المؤمن. فقد كان (صلى الله عليه و آله و سلم) اذا مشى: مشى مشياً يعرف أنه ليس بمشي عاجز و لا كسلان.. و كان الأمام زين العابدين (عليه السلام) أذا مشى لا يجاوز يده فخذه ولا يخطر بيده و عليه السكينة و الخشوع. و يصف ذلك القرآن الكريم بقوله تعالى : (( و عباد الرحمن اللذين يمشون على الأرض هوناً )) من السُّنَّة مَشْيُ التواضع. يُسْتحبُّ خَفْضُ الطَرْفِ عند المشي، كما كان يفعل رسول الله (ص): (أي غضُّ البصر والنظر إلى الأرض).. قال رسول الله (ص): ليس للنساء سراة الطريق ولكن جنباه، يعني بالسراة وسطه. وقال (ص): لاتجعلوا المساجد طرقا .. حتى تصلوا فيها ركعتين. بعض آداب المسير إلى قبر سيد الشهداء «صلوات الله وسلامه عليه» والآداب كثيرة نختار منها المهم وهي كالآتي: أولا: أن يحاول القاصد في أثناء الطريق، بل وفي مطلق الأزمنة، السعي إلى زيادة معرفته بالإمام الحسين صلوات الله وسلامه عليه وسائر المعصومين «صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين»، وفهم لأكبر مقدار ممكن من مراتبهم ومقاماتهم، لان الروايات الشريفة صرحت بأن الأجر على قدر المعرفة، حتى ان بعض الزائرين يعطى بكل خطوة حسنة، بينما البعض الآخر يعطى بكل خطوة ألف حسنة، أما الصنف الآخر فيعطى في كل قدم يرفعها ويضعها عتق رقبة من ولد إسماعيل عليه السلام، وليس هذا التفاضل والتمايز إلا بسبب المعرفة وشدة الإخلاص واليقين ومراعاة حالة التأدب بالآداب الشرعية عموما وبآداب الزيارة على وجه الخصوص. ثانيا: أن يتخّلق في أثناء طريقه إلى زيارة قبر سيد الشهداء «صلوات الله وسلامه عليه»، بل وفي مطلق أيام حياته، بمكارم الأخلاق ومحاسن الأفعال، وليضع أمام ناظريه ان جميع أقواله وأفعاله وتصرفاته تنعكس على مذهب أهل البيت «صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين» سلبا أو إيجابا، والحفاظ على سمعة وكرامة وعزة المذهب هي مسؤولية الجميع لا سيما المتدينين من أتباعه. فعليهم والحال هذه أن ينزهوا أنفسهم عن كل ما من شأنه أن ينقص من قدرهم، وان تكون عليهم سيماء الوقار والهيبة والشدة في تطبيق الأحكام الشرعية ومراعاة الحدود الإلهية، وعدم التهاون في إقامة الواجبات كالصلاة والحجاب, وحفظ اللسان والعين والأذن مما يحرم الكلام فيه والنظر إليه وسماعه فقد جاء في صحيحة هشام بن الحكم قال: (سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إياكم ان تعملوا عملا يعيرونا ــ أي المخالفين ــ به، فان ولد السوء يعير والده بعمله، وكونوا لمن انقطعتم إليه زينا ولا تكونوا علينا شينا... ولا يسبقوكم ــ يعني المخالفين ــ إلى شيء من الخير فانتم أولى به منهم) وعن سليمان بن مهران قال: (دخلت على الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام وعنده نفر من الشيعة، فسمعته وهو يقول: معاشر الشيعة، كونوا لنا زينا، ولا تكونوا علينا شينا، قولوا للناس حسنا، واحفظوا ألسنتكم وكفوها عن الفضول وقبيح القول) ثالثا: ينبغي على زائري قبر الإمام الحسين «صلوات الله وسلامه عليه» حال مشيهم بل في مطلق حالاتهم، بل وفي مطلق أيام حياتهم، أن يعين غنيهم فقيرهم، وان يوقر صغيرهم كبيرهم، وان يعين قويهم ضعيفهم، وان تسود بينهم حال مسيرهم وحين وصولهم وأثناء رجوعهم روح المحبة والألفة والتراحم والتكافل، لينظر الله لهم بعين رحمته، ويشملهم بلطفه، ويرفعهم ويعزهم بسبب تراحمهم وتكافلهم بان يجعل كلمتهم العليا على من خالفهم. لان عزتهم في وحدتهم وذلهم وانكسارهم في فرقتهم، قال سبحانه {وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}. رابعا: المحافظة على نقاوة المسير وصفائه ونزاهته نحو قبر سيد الشهداء «صلوات الله وسلامه عليه» وعدم إدخال ما لا يمت بصلة إلى القضية الحسينية ومراسيم عاشوراء في مشيهم ومسيرتهم، وأخطر آفة يمكن أن تسري إلى هذه المسيرات العبادية هي آفة التحزب، وإقحام السياسة وشعاراتها فيها، واستغلال حشود الزائرين وجموعهم من قبل بعض التيارات والتكتلات لأغراض سياسية أو انتخابية أو دعائية والخروج بها عن الحالة العبادية والروحية. فحري بالزائرين الكرام أن لا يضعوا أمام نواظرهم غير الإمام الحسين «صلوات الله وسلامه عليه» وإقامة شعائر الزيارة، وان لا يمنحوا الآخرين فرصة استغلالهم لتحقيق مآرب سياسية أو شخصية، وان لا يرفعوا أي أهداف ونوايا ذات أبعاد دنيوية ومادية بحتة. وان تصبح شعاراتهم وهتافاتهم وجميع تصرفاتهم خالصة لوجه الله سبحانه وللإمام الحسين «صلوات الله وسلامه عليه» وقضيته ومصيبته ومصيبة أهل بيته وأصحابه «صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين». آداب المشي في الأسواق لا تقصد الشوارع أو الأسواق عبثاً بلا حاجة، وإن كانت لديك حاجة من بيع أو شراء فاقضيها سريعاً ثم ارجع إلى بيتك أو عملك. لا تقف على أبواب المحلات التجارية، و إن كانت لك أو لأصدقائك و لا على الرصيف و تسترسل في الأحاديث الطويلة. ليكن مشيك باتزان فلا تبطئ في خطواتك كمن يتنزه في حديقة .ولا تتعجل كمن يهرول وويضرب الناس بمنكبيه. لا تكثر الالتفات حولك لترى كل ما يعرض في واجهات المحلات فإن استرعى انتباهك شئ فاقترب منه و تأمل به ملياً. لا تكثر الكلام أثناء الشي ولا الحركات ولا الإشارات بيديك إلى ما يدور حولك، ولا تلتفت إلى الوراء بغير سبب، ولا تشر إلى أحد من بعيد أو تصفر له لينتبه إليك. إذا كنتم جماعة تترافقون في المشي، فلا تسرع بحيث تتجاوزهم بل انتظرهم كما تحب أن ينتظروك. إذا رافقتك امرأة، فامش لجهة حركة السيارات، و هي إلى جهة الرصيف، وإن كنتما تمشيان على الرصيف فامش لجهة الشارع وهي لجهة المحلات. و عليك أن تحمل عنها الأغراض إذا كانت قليلة أما إذا كانت كثيرة فدعها تحمل أقل مما تحمل أنت، و إياك أن تتركها تحمل كل الأشياء وأنت لا تحمل شيئاً. ويفضل إدراك الحاجة مع أقتصاد في الوقت بأكبر قدر ممكن فلايحبذ الأطالة في السوق وكأنه فسحة للنزهة. إذا صادفت أحد تعرفه و أنت في الشارع، فاكتف بنظرة أو ابتسامة أو سلم عليه وصافحه سريعاً، ولا تتباحثا في الأمور الهامة والطويلة والمعاتبة والمناقشة بل حدد معه موعداً تلتقي به. إذا صادفت أحد العلماء فلا " تستغل " رؤيته لتسأله عن مسألة شرعية أو تطلب منه استخارة، وهذا كثيراً ما يحصل، مع العلم يفوتك أنه: قد يكون مشغولاً أوعلى عجلة من أمره. قد تحرجه بما لا يليق به ولا بك . قد تضطره للتأخر في الأسواق، وهذا مكروه. قد لا تحضره المسألة و يحتاج إلى مراجعة، فتعرضه للحرج. وصلّ الله على محمد وآل محمد وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله دمتم بعين الرحمن وحفظه :stare::stare::stare: |
رد: ٍٍآداب وسننٍٍٍ متجدد
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم ادام الله توفيقاتكم وسدد الله خطاكم لما يحب ويرضى وجعلكم الباري الكريم علما من اعلامه ومنار يهتدى به واثابكم وجزاكم خير الجزاء ببركات الآل عليهم السلام موضوع متكامل وشامل انشاء الله بعين امامنا ومقتدانا صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف سلمت يمناكم الداثره ونسألكم صالح الدعاء والمسألة |
رد: ٍٍآداب وسننٍٍٍ متجدد
اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم والعن أعدائهم الحمد والشكر لله الذي أنعم علينا بردكم الكريم وجعل نياتكم وأعمالكم في ميزان المتقين وبارك سعيكم وأدرككم منازل في عليين ودعواتنا موصولة للجميع بالأستفادة وحسن الأستزادة لما يقربنا من نيل رضوانه, عسى أن يحشرنا الله جميعاً في صحبة خير المرسلين وآله الطهر المنتجبين. لكم دوماً تحياتي ودعواتي :stare::stare::stare: |
رد: ٍٍآداب وسننٍٍٍ متجدد
الْلَّهُم صَل عَلَى مُحَمَّد وَّآل مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم وَالْعَن اعْدَائِهِم الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... تتمة ل آداب المشي والركوب... قال سبحانه عزّ وجل; ولا تمش في الارض مرحا إنك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا * كل ذلك كان سيئه عند ربك مكروها. وما تلك بيمينك ياموسى * قال: هي عصاي أتوكؤ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب اخرى. وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. ولاتمش في الارض مرحا إن الله لايحب كل مختال فخور * واقصد في مشيك . ثم ذهب إلى أهله يتمطى. قال الصادق عليه السلام: إن كنت عاقلا فقدم العزيمة الصحيحة والنية الصادقة في حين قصدك إلى أي مكان أردت وانه النفس من التخطى إلى محذور. وكن متفكرا في مشيك ومعتبرا لعجائب صنع الله عزوجل أينما بلغت، ولا تكن مستهترا ولا متبخترا في مشيك وغض بصرك عما لا يليق بالدين، واذكر الله كثيرا فانه قدجاء في الخبر أن المواضع التي يذكر الله فيها وعليها تشهد بذلك عند الله يوم القيامة وتستغفر لهم إلى أن يدخلهم الجنة، ولا تكثر الكلام مع الناس في الطريق، فان فيه سوء الادب، وأكثر الطرق مراصد الشيطان ومتجرته فلا تأمن كيده واجعل ذهابك ومجيئك في طاعة الله والمشي في رضاه فان حركاتك كلها مكتوبة في صحيفتك قال الله تعالى: يوم تشهد عليهم ألسنتهم أيديهم . وقال أبوعبدالله عليه السلام: كان علي بن الحسين صلوات الله عليه يمشي مشية كأن على رأسه الطير، لايسبق يمينه شماله. عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد، عن حسين بن المختار قال : سمعت أبا عبدالله (ع) يقول: إن الله يبغض ثلاثة: ثاني عطفه والمسبل إزاره والمنفق سلعته بالايمان، وفي حديث آخر المسبل إزاره خيلاء. عن الصادق عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله: الراكب أحق بالجادة من الماشي، والحافي أحق من المنتعل. في الاشياء المستحبة للركوب وجعل لكم من الفلك والانعام ماتركبون * لتستووا على ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم إذا استويتهم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وماكنا له مقرنين * وإنا إلى ربنا لمنقلبون، قد مضى في باب مكارم أخلاق النبي صلى الله عليه وآله بأسانيد كثيرة أنه (ص) قال: خمس لست بتاركهن حتى الممات: لباسي الصوف وركوبي الحمار موكفا وأكلي مع العبيد وخصفى النعل بيدى وتسليمي على الصبيان لتكون سنة من بعدي. فيما أوصى به النبي صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام: يا علي العيش في ثلاث: دار قوراء وجارية حسناء وفرس قباء. قال الصدوق رضي الله عنه : الفرس القباء الضامر البطن يقال: فرس أقب أبوعبدالله (ع) وقد اسرج له بغل وحمار فقال لصاحبه: هل لك أن تركب معنا إلى مالنا ؟ قال: قلت نعم قال: أيهما أحب لك أن تركب ؟ قلت: الحمار فقال: إن الحمار أرفقهما لي قال: قلت: إنما كرهت أن أركب البغل وأن تركب أنت الحمار، قال: فركب الحمار وركبت البغل ثم سرنا حتى خرجنا من المدينة. فبينا هو يحدثني إذا انكب على السرج مليا فظننت أن السرج آذاه وضغطه ثم رفع رأسه قلت: جعلت فداك ما أرى السرج إلا وقد ضاق عنك قول تحولت على البغل فقال(ع): كلا ولكن الحمار اختال، فصنعت كماصنع رسول الله صلى الله عليه وآله ركب حمارا يقال له : عفير فاختال فوضع رأسه على القربوس ماشاء الله ثم رفع رأسه فقال (ص): يارب هذا عمل عفير ليس هو عملي. عن رسول الله (ص) قال: من سعادة المرء المسلم .. المركب الهنيء . عن أبي عبد الله (ع) قال: من سعادة المؤمن .. دابة يركبها في حوائجه، ويقضي عليها حقوق إخوانه . قال رسول الله (ص): الخيل معقود بنواصيها الخير. عن أبي الحسن (ع) قال: من ربط فرسا" أشقر أغرّ أو أقرح فإن كان أغر سائل الغرّة به وضح في قوائمه فهو أحب إليّ، لم يدخل بيته فقر مادام ذلك الفرس فيه، ومادام في ملك صاحبه لايدخل بيته حيف. قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا ركب الرجل فسمى، ردفه ملك يحفظه حتى ينزل. فإذا ركب ولم يسم، ردفه شيطان فيقول له: تغن! فإن قال: لا أحسن قال له: تمن! فلا يزال يتمنى حتى ينزل . وتقدم في " دبب " ما يتعلق بذلك، وكذا في " سما ": عند ذكر لزوم التسمية في كل شئ وعلى كل شئ. بالاسانيد الثلاثة عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: الطيب نشرة والعسل نشرة، والركوب نشرة، والنظر إلى الخضرة نشرة. آداب الرفقة في الركوب ورد في الأحاديث الكثيرة أن المسافر وحده من دون رفيق ملعون. قال رسول الله (ص): ما اصطحب إثنان إلا كان أعظمهما أجرا وأحبهما الى الله أرفقهما بصاحبه. قال رسول الله (ص) : أحب الصحابة الى الله عز وجل أربعة، ومازاد قوم على سبعة إلا زاد لغطهم. عن ابن عمير، عن أبي عبد الله (ع) .. أنه كان يكره للرجل أن يصحب من يتفضل عليه، وقال: إصحب مثلك . عن أبي جعفر (ع) قال: إذا صحبت فاصحب نحوك، ولاتصحب من يكفيك فإن ذلك مذلة للمؤمن . عن أبي بصير قال : قلت لأبي عبد الله (ع) .. يخرج الرجلمع قوم مياسير وهو أقلهم شيئا"، فيخرج القوم نفقتهم، ولايقدر هو أن يخرج مثل ما أخرجوا، فقال: ما أحب أن يذل نفسه، ليخرج مع من هو مثله. أن السجاد (عليه السلام) لا يسافر إلا مع رفقة لا يعرفونه، ويشترط عليهم أن يكون من خدم الرفقة فيما يحتاجون إليه. في آداب آلات الدواب ورد في الأحاديث المعتبرة أن من جملة علامات آخر الزمان .. ركوب النساء على السرج . عن أبي عبد الله (ع) قال: السرج مركب ملعون للنساء. عن الباقر (ع) قال: لايجوز للمرأة ركوب السرج إلا من ضرورة أو في سفر . عن الرضا (ع) قال: على كل منخر من الدواب شيطانا، فإذا أراد أحدكم أن يلجمها فليسمّ الله عزّ وجلّ. عن القطان، عن السكري عن الجوهري عن ابن عمارة، عن أبيه عن جابر الجعفي عن الباقر عليه السلام قال: لايجوز للمرأة ركوب السرج إلا من ضرورة أو في سفر الخبر. آداب معاملة الحيوان عن الصادق (ع) قال: للدابة على صاحبها سبعة حقوق: لايحملها فوق طاقتها، ولايتخذ ظهرها مجلساً يتحدث عليه، ويبدأ بعلفها إذا نزل، ولايسمها في وجهها، ولايضربها في وجهها فإنها تسبّح، ويعرض عليها الماء إذا مر به، ولايضربها على النفار، ويضربها على العتار لأنها ترى ما لا ترون . قال أمير المؤمنين (ع): قال رسول الله (ص): لايرتدف ثلاثة على دابة، فإن أحدهم ملعون. عن أبي عبد الله (ع) قال: رسول الله (ص): لاتضربوا الدواب على وجوهها فإنها تسبّح بحمد الله، قال : وفي حديث آخر لاتسموها في وجوهها . عن أبي عبد الله (ع) قال : رئي أبو ذر رضى الله عنه يسقي حمارا بالربذة ، فقال له بعض الناس: أما لك يا أبا ذر من يكفيك سقي الحمار؟ .. فقال: سمعت رسول الله (ص) يقول: ما من دابة إلا وهي تسأل الله كل صباح : " اللهم إرزقني مليكا صالحا يشبعني من العلف ويرويني من الماء ولايكلفني فوق طاقتي " .. فأنا أحب أن أسقيه بنفسي . قال رسول الله (ص): إذا عثرت الدابة تحت الرجل فقال لها: تعستِ .. تقول: تعس أعصانا للرب. قال رسول الله (ص): لاتتورّكوا على الدواب، ولاتتخذوا ظهورها مجالس. وصلّ الله على محمد وآل محمد وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله دمتم بعين الرحمن وحفظه :stare::stare::stare: |
رد: ٍٍآداب وسننٍٍٍ متجدد
الْلَّهُم صَل عَلَى مُحَمَّد وَّآل مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم وَالْعَن اعْدَائِهِم الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... تتمة ل آداب المشي والركوب... آداب السفر يحتلّ السفر موقعاً متميّزاً في الحياة الإسلاميّة، وقد أكّدت على ضرورته وأهميّته آيات قرآنيّة عديدة وروايات ومتون دينيّة كثيرة، ذلك أنّ السفر له تأثيره الجادّ من جوانبه المختلفة في كمال الإنسان. ومن الحِكم التي استبطنها تأكيد الإسلام على السفر: الآثار الايجابيّة التي تعود على المسافر خلال حركته في بلاد الله العريضة، ذلك أنّ دراسة الآثار التاريخيّة وأخذ العِبَر من آثار الأقوام السالفة الغابرة، والتفكّر في أسرار الخلقة، والتعرّف على آيات الله عزّوجلّ لها عميق الأثر في تنمية القوى الفكريّة والعقليّة البشريّة، وفي اكتساب الإنسان لمزيد من العِلم والخبرة والتجربة التعرّف على آداب وعادات وتقاليد الأمم الأخرى، إضافة إلى إسهام السفر في تقوية سلامة الفرد بدنيّاً وروحيّاً. عن الصادق عن أبيه عليهما السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يسافر يوم الاثنين والخميس ويعقد فيهما الالوية. عن علي بن جعفر قال : جاء رجل إلى أخي موسى عليه السلام فقال له: جعلت فداك إني اريد الخروج فادع الله لي قال: ومتى تخرج ؟ قال: يوم الاثنين فقال له: ولم تخرج يوم الاثنين ؟ قال:أطلب فيه البركة لان رسول الله صلى الله عليه واله ولد يوم الاثنين . فقال (ع): كذبوا ولد رسول الله صلى الله عليه وآله يوم الجمعة، وما من يوم أعظم شوما من يوم الاثنين، يوم مات فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وانقطع فيه وحي السماء، وظلمنا فيه حقنا، ألا أدلك على يوم سهل لين ألان الله تبارك وتعالى لداود عليه السلام فيه الحديد ؟ فقال الرجل : بلى جعلت فداك قال: اخرج يوم الثلاثاء. أنواع الأسفار في التقسيم الإسلاميّ يقسّم الإسلام الأسفار النافعة إلى عدّة أقسام: الأسفار الدينيّة: تنقسم الأسفار الدينيّة والمعنويّة إلى عدّة أقسام، من أهمّها: أـ أسفار الزيارة، كزيارة بيت الله الحرام ( السفر لأداء فريضة الحجّ والعمرة)، وزيارة البقاع والعتبات المقدّسة، وزيارة قبور الأولياء والصالحين والمؤمنين. ب ـ السفر لصلة الرحم وزيارة الأقارب والأصدقاء وعيادة المرضى. ج ـ السفر لنشر الدين وإرشاد الناس، والسفر لإقامة وتعظيم الشعائر الدينيّة. د ـ السفر للتفكّر في آيات الله تعالى، والتعرف على ظواهر الطبيعة من أجل الاعتبار. هـ ـ السفر للجهاد في سبيل الله عزّوجلّ وإنقاذ المظلومين ومحاربة الظلم والجور. و ـ السفر من أجل الهجرة من المجتمع الظالم الفاسد الذي تتعذّر فيه سُبل الجهاد بالنسبة للفرد المسلم، والذي يخشى فيه على حياته ودينه. ز ـ السفر لأداء أعمال الخير، كرفد الأيتام ومعونتهم، ومساعدة المستضعفين. الأسفار العلميّة والتحقيقيّة: السفر من أجل كسب العلم أو نشره من جملة الأسفار العلميّة، وهذه الأسفار التي تتضمّن أهدافاً دينيّة ومعنويّة ولها هدف مقدّس من جملة الأسفار التي تُعدّ في نظر الإسلام عبادة. وقد أكّدت الآيات والروايات على هذا النوع من الأسفار وذكرت له ثواباً كبيراً وأجراً وافراً. الأسفار التجاريّة والاقتصاديّة: وهي الأسفار التي تحصل من أجل تأمين العيش والتجارة وجَنْي الربح المشروع. الأسفار السياحيّة: وهي الأسفار التي تستهدف مشاهدة الآثار التاريخيّة والتعرّف على ثقافات الأمم الأخرى وآدابها، ومشاهدة مناظر الطبيعة الجميلة وعجائبها. الأسفار السياسيّة والدبلوماسيّة: وهي الأسفار التي تحصل من أجل تقوية أمور المسلمين والمجتمع الإسلاميّ، وإقرار الارتباط السياسيّ للمسلمين مع باقي الأمم. أسفار النزهة: وهي الأسفار التي تحصل من أجل ايجاد تغيير في نمط الحياة اليومية الرتيبة، ورفع التعب البدني والروحيّ الذي قد يعرض للإنسان نتيجة الرتابة والعمل المرهق المستمرّ على أن يراعى فيها الحدود الشرعية وإلتزام الآداب الأسلامية. عن أبي عبدالله عليه السلام قال: مكتوب في حكمة آل داود عليه السلام لا يظعن الرجل إلا في ثلاث: زاد لمعاد، أو مرمة لمعاش أو لذة في غير محرم، ثم قال (ع): من أحب الحياة ذل. عن أبي عبدالله، عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله (ص): سافروا تصحوا، سافروا تغنموا. عن أبي عبدالله، عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله (ص): سافروا تصحوا، وجاهدوا تغنموا، وحجوا تستغنوا، عن إبراهيم بن الفضل، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : إذا سبب الله للعبد الرزق في أرض جعل له فيها حاجة . الاوقات المحمودة والمذمومة للسفر وعنه عليه السلام قال: لاتسافروا يوم الاثنين ولا يطلب فيه حاجة. وأما الايام المكروهة في الشهر للسفر، ففي بعض الروايات اليوم الثالث منه، والرابع منه، والخامس والثالث عشر، والسادس عشر، والعشرون والحادي والعشرون، والرابع والعشرون، والخامس والعشرون، والسادس العشرون، وفي بعض الروايات أن اليوم الرابع من الشهر واليوم الحادي والعشرين صالحان للاسفار، وفي رواية أن ثامن الشهر والثالث والعشرين منه مكروهان للسفر، قال الصادق (ع): سافروا يوم الثلاثاء واطلبوا الحوائج فيه، فانه اليوم الذي ألان الله فيه الحديد لداود عليه السلام . وقال كان النبي (ص) يغزي بأصحابه في يوم الخميس، فاذا اضطررت في غيرها فاستخر الله واسأله العافيه وتصدق بشئ واخرج على اسم الله . باسناده إلى أبي على الطبرسي فيما رواه عن الائمة المهديين عليهم السلام أنهم قالوا: سافر يوم الثلاثاء فانه اليوم الذي ألان الله فيه الحديد لداود عليه السلام . عن منذر بن جعفر عن يحيى بن طلحة النهدي قال: قال لنا أبوعبدالله عليه السلام: سيروا وانسلوا فانه أخف عليكم. عن أبي عبدالله عليه السلام قال: جاءت المشاة إلى النبي صلى الله عليه واله فشكوا إليه الاعياء فقال (ص): عليكم بالنسلان ففعلوا فأذهب عنهم الاعياء وكأنما نشطوا من عقال. عن ابن محبوب عن عبدالله بن سنان عن أبي عبدالله (ع) مثله إلا أنه قال: عليكم بالنسلان فانه يذهب بالاعياء ويقطع الطريق . النسلان; سرعة المشى شبه العدو، ومثله الخبب: تقع احدى القدمين على الارض بعد رفع الاخرى وكأنه الهرولة. وصلّ الله على محمد وآل محمد وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله دمتم بعين الرحمن وحفظه نقلدكم أمانة الدعاء لنا برضوان الله تعالى... :stare::stare::stare: |
رد: ٍٍآداب وسننٍٍٍ متجدد
اللهم صل على محمد وال محمد جزاك الله خير الجزاء شاكرة لكِ إطروحااتكِ الولائية النيرة أنار الله قلبكِ ودربك بنور الايمان لاحرمنا من جديدكِ القادم والرائع داائما |
رد: ٍٍآداب وسننٍٍٍ متجدد
اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم والعن أعدائهم الحمد والشكر لله الذي أنعم علينا بردكم الكريم وجعل نياتكم وأعمالكم في ميزان المتقين وبارك سعيكم وأدرككم منازل في عليين ودعواتنا موصولة للجميع بالأستفادة وحسن الأستزادة لما يقربنا من نيل رضوانه, عسى أن يحشرنا الله جميعاً في صحبة خير المرسلين وآله الطهر المنتجبين. لكم دوماً تحياتي ودعواتي نقلدكم أمانة الدعاء لنا برضوان الله تعالى... :stare::stare::stare: |
رد: ٍٍآداب وسننٍٍٍ متجدد
الْلَّهُم صَل عَلَى مُحَمَّد وَّآل مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم وَالْعَن اعْدَائِهِم الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تتمة ل آداب الركوب والسفر قال رسول الله صلى الله عليه وآله; إذا سافرت فلا تنزل الاودية فانها مأوى الحيات والسباع. عن المفضل ابن عمر قال: سرت مع أبي عبدالله عليه السلام إلى مكة فسرنا إلى بعض الاودية فقال: انزلوا في هذه الموضع ولا تدخلوا الوادي فنزلنا فما لبثنا أن أظلتنا سحابة فهطلت علينا حتى سال الوادي فآذى من كان فيه. عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبدالله، عن آبائه، عن علي عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن الله يحب الرفق ويعين عليه ، فاذا ركبتهم الدواب العجف فأنزلوها منازلها فان كانت الارض مجدبة فانجوا عليها وإن كانت مخصبة أنزلوها منازلها. عن جميل بن سويد عن أبيه، عن أبي جعفر (ع) قال: إذا سرت في أرض مخصبة فارفق بالسير، وإذا سرت في أرض مجدبة فعجل بالسير. عن أبي عبدالله، عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا أخطأتم الطريق فتيامنوا. تيامنوا; أي أتخذوا وجهة يمينكم !!! قال أمير المؤمنين (ع): عليكم بالبكر وإن بارت والجادة وإن دارت وبالمدينة وإن جارت. عن أبي عبدالله (ع) قال: كان أمير المؤمنين عليه السلام إذا أراد سفرا أدلج قال: ومن ذلك حديث الطائر والخف والحية. أدلج; أي سار أوّل اللّيل، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: إن الارض تطوى من آخر الليل . عن حمران بن أعين قال: قلت لابي جعفر (ع): يقول الناس: تطوى لنا الارض بالليل كيف تطوى؟ قال هكذا: ثم عطف ثوبه. عن يعقوب بن سالم رفعه إلى أبي عبدالله (ع) قال: قال رسول الله (ص): إذا نزلتم فسطاطا أوخباء فلا تخرجوا فانكم على غرة. غرة; بمعنى غفلة وعدم إنتباه عن أبي عبدالله، عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله (ص): إياكم والتعريس على ظهر الطريق ، وبطون الاودية فانها مدارج السباع ومأوى الحيات. تشييع المسافر وتوديعه عن هشام قال: دعا أبوعبدالله عليه السلام لقوم من أصحابه مشاة حجاج فقال: اللهم إحملهم على أقدامهم وسكن عروقهم. عن موسى بن بكر قال: أردت وداع أبي الحسن عليه السلام فكتب إلى رقعة: كفاك الله المهم وقضى لك بالخير ويسر لك حاجتك في صحبة الله وكنفه، وعن رجل من أهل بيته عن أبيه عبدالله عليه السلام قال: لما شيع أمير المؤمنين عليه السلام أباذر رحمة الله عليه وشيعه الحسن والحسين وعقيل بن أبي طالب وعبدالله بن جعفر وعمار بن ياسر عليهم السلام قال لهم أمير المؤمنين عليه السلام: ودعوا أخاكم فانه لا بد للشاخص من أن يمضي وللمشيع أن يرجع قال: فتكلم كل رجل منهم على حياله فقال الحسين بن علي عليهما السلام: رحمك الله يا أباذر إن القوم إنما امتهنوك بالبلاء لانك منعتهم دينك، فمنعوك دنياهم، فما أحوجك غدا إلى مامنعتهم وأغناك عما منعوك، فقال أبوذر: رحمكم الله من أهل بيت فمالي في الدنيا من شجن غيركم إني إذا ذكرتكم ذكرت رسول الله صلى الله عليه واله، شيّع بمعنى ودّع عن أبي عبدالله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا ودع المؤمن قال: رحمكم الله وزودكم التقوى ووجهكم إلى كل خير وقضى لكم كل حاجة وسلم لكم بارك الله بخواتيم عملك وأحسن الله لك الصحابة وأعظم لك العافية وقضى لك الحاجة وزودك التقوى ووجهك للخير حيث ماتوجهت وردك سالما غانما، من كتاب المحاسن عن الصادق عليه السلام قال: ودع رسول الله صلى الله عليه واله رجلا فقال له: سلمك الله وغنمك والميعاد الله. عن عبدالرحيم عن أبي جعفر (ع) قال: كان رسول الله (ص) إذا ودع مسافرا أخذ بيده ثم قال: أحسن الله لك الصحابة وأكمل لك العمونة وسهل لك الحزونة وقرب لك البعيد، وكفاك المهم، وحفظ لك دينك وأمانتك، وخواتيم عملك ووجهك لكل خير عليك بتقوى الله وأستودعك الله سر على بركة الله ، عن أبي عبدالله (ع) قال عند وداعه رجلا: أستودع الله نفسك وأمانتك ودينك وزودك زاد التقوى ووجهك الله للخير حيث توجهت ثم قال: التفت إلينا أبوعبدالله عليه السلام فقال: هذا وداع رسول الله (ص) ل علي (ع) إذا وجهه في وجه من الوجوه عن أبي عبدالله (ع) قال: كان إذاودع رسول الله صلى الله عليه وآله رجلا قال: أستودع الله دينك وأمانتك، وخواتيم عملك، ووجهك للخير حيث ما توجهت، وزودك التقوى وغفرلك الذنوب عن الحسين بن موسى قال: دخلنا على أبي عبدالله (ع) نودعه فقال: اللهم اغفر لنا ما أذنبنا وها نحن مذنبون، وثبتنا وإياهم بالقول الثابت في الآخرة والدنيا، وعافنا وإياهم من شر ماقضيت في عبادك وبلادك في سنتنا هذه المستقبلة، وعجل نصر آل محمد ووليهم، واخز عدوهم عاجلا آداب الرجوع عن السفر عن جعفر بن محمد عليه السلام قال: إذا سافر أحدكم فقدم من سفره فليأت أهله بما تيسر ولو بحجر فان إبراهيم عليه السلام كان إذا ضاق أ تى قومه وإنه ضاق ضيقة فأتى قومه فوافق منهم أزمة فرجع كماذهب فلما قرب من منزله نزل عن حماره فملا خرجه رملا إرادة أن يسكن به من روح سارة فلما دخل منزله حط الخرج عن الحمار وافتتح الصلاة فجاءت سارة ففتحت الخرج فوجدته مملوءا دقيقا فاعجنت منه وأخبزت ثم قالت لابراهيم: انتقل من صلاتك وكل ! فقال لها: أنى لك هذا؟ قالت: من الدقيق الذي في الخرج فرفع رأسه إلى السماء وقال: أشهد أنك الخليل. في القول للقادم من الحج وغيره: قال الصادق عليه السلام : إن النبي صلى الله عليه وآله كان يقول للقام من الحج: تقبل الله منك، وأخلف عليك نفقتك وغفر ذنبك. قال الصادق (ع): من عانق حاجا بغباره كان كمن إستلم الحجر الاسود. وإذا قدم الرجل من السفر ودخل منزله ينبغي أن لا يشتغل بشئ حتى يصب على نفسه الماء ويصلي ركعتين ويسجد ويشكر الله مائة مرة هكذا هو المروي عنهم، لما رجع جعفر الطيار من الحبشة ضمة رسول الله صلى الله عليه وآله إلى صدره وقبل مابين عينين وقال: ماأدري بأيهما أنا أسر بقدوم جعفر أم بفتح خيبر؟ وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله يصافح بعضهم بعضا فاذا قدم الواحد منهم من سفر فلقي أخاه عانقه. وقال النبي صلى الله عليه واله: إذا خرج أحدكم إلى سفر ثم قدم على أهله فليهدهم وليطرفهم ولو حجارة. ركوب البحر وآداب وأدعيته والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس. هو الذي يسيركم في البر والبحر حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جائتها ريح عاصف وجائهم الموج من كل مكان وظنوا أنهم أحيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين * فلما أنجيهم إذا هم يبغون في الارض بغير الحق، وقال اركبوا فيها بسم الله مجريها ومرسيها إن ربي لغفور رحيم. وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بأمره. وعليها وعلى الفلك تحملون . ومن آياته الجوار في البحر كالاعلام * وإن يشأ يسكن الريح فيظللن رواكد على ظهره إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور * أو يوبقهن بما كسبوا ويعفو عن كثير. وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون * لتستووا على ظهوره ثم تذكروا نعمة ركبم إذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين * وإنا إلى ربنا لمنقلبون الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك بأمره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون . فالجاريات يسرا. وله الجوار المنشآت في البحر كالاعلام . عن أنس قال: كان أصحاب رسول الله (ص) يتجرون في البحر يعني أن التجارة في البحر وركوبه وليس يهيج ليس من المكروه وهو من الانتشار والابتغاء الذي أذن الله عزوجل فيه بقوله عز وجل : " فاذا قضيت الصلوة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله " عن عبدالله بن الحسين بن زيد، عن أبيه عن الصادق، عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله (ص): إن الله كره ركوب البحر في هيجانه ونهى عنه الخبر. قال أمير المؤمنين (ع): من خاف منكم الغرق فليقرء بسم الله الملك الحق ما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون علي بن أسباط قال: حملت متاعا إلى مكة فكسد علي فجئت إلى المدينة فدخلت إلى أبي الحسن الرضا (ع) فقلت : جعلت فداك إني قد حملت متاعا إلى مكة فكسد علي وقد أردت مصر فأركب بحرا أو برا؟ فقال: مصر الحتوف تقيض إلى أقصر أعمارا قال رسول الله( ص): لا تغسلوا رؤسكم بطينها ولا تشربوا في فخارها فانه يورث الذلة ويذهب بالغيرة ثم قال: لا عليك أن تأتي مسجد رسول الله (ص) وتصلى ركعتين وتستخير الله مائة مرة ومرة فاذاعزمت على شئ وركبت البر فاذا استويت على راحلتك فقل: " سبحان الذي سخر لنا هذا وماكنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون " . فانه ماركب أحد ظهرا فقال هذا وسقط إلا لم يصبه كسر ولاونى ولا وهن . وإن ركبت بحرا فقل حين تركب " بسم الله مجراها ومرسيها " وإذا ضربت بك الامواج فاتك على يسارك وأشر إلى الموج بيدك وقل: اسكن بسكينة الله وقر بقرار الله ولا حول ولا قوة إلا بالله . قال علي بن أسباط : فركبت البحر وكان إذا هاج الموج قلت كما أمرني أبوالحسن فيتنفس الموج ولا يصيبنا منه شئ فقلت: جعلت فداك ما السكينة؟ قال: ريح من الجنة لها وجه كوجه الانسان ورائحة طيبة وكانت مع الانبياء وتكون مع المؤمنين. عن محمد ابن جعفر باسناده قال: قال أبوعبدالله عليه السلام: ليس للبحر جار، ولا للملك صديق ولا للعافية ثمن وكم من منعم عليه وهو لا يعلم. وصلّ الله على محمد وآل محمد وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله دمتم بعين الرحمن وحفظه نقلدكم أمانة الدعاء لنا برضوان الله تعالى... :stare::stare::stare: |
رد: ٍٍآداب وسننٍٍٍ متجدد
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم جزاكم المولى القدير خير الجزاء وسلمت اناملكم الولائيه ودمتم في خدمة الآل وجعلكم الباري العزيز علما من اعلامه وطهرنا الله واياكم بطهارة الايمان والتقوى وفتح الجبار على مداركنا ومدارككم علوم وكنوز آل بيت محمد الطيبين الطاهرين ونسالكم صالح الدعاء |
رد: ٍٍآداب وسننٍٍٍ متجدد
اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم والعن أعدائهم الحمد والشكر لله الذي أنعم علينا بردكم الكريم وجعل نياتكم وأعمالكم في ميزان المتقين وبارك سعيكم وأدرككم منازل في عليين ودعواتنا موصولة للجميع بالأستفادة وحسن الأستزادة لما يقربنا من نيل رضوانه, عسى أن يحشرنا الله جميعاً في صحبة خير المرسلين وآله الطهر المنتجبين. لكم دوماً تحياتي ودعواتي نقلدكم أمانة الدعاء لنا برضوان الله تعالى... :stare::stare::stare: |
رد: ٍٍآداب وسننٍٍٍ متجدد
الْلَّهُم صَل عَلَى مُحَمَّد وَّآل مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم وَالْعَن اعْدَائِهِم الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تتمة ل آداب الركوب والسفر في الدعاء عند الرجوع من السفر روي عن النبيّ صلّى الله عليه وآله أنّه قال ـ لمّا رجع من خيبر: « آئبون تائبون إن شاء الله، عابدون راكعون ساجدون لربّنا حامدون. اللهمَّ لك الحمدُ على حِفظكَ إيّايَ في سَفَري وحَضَري. اللهمَّ اجْعَل أوبَتي هذه مباركةً ميمونةً مقرونةً نَصُوحاً تُوجب لي بها السعادةَ الأبديّة يا أرحم الراحمين. افتتاح السفر بالصدقة روى الصدوق عن الحلبي، عن أبي عبدالله الصادق عليه السّلام، قال: افتتحْ سَفَركَ بالصَّدقة، واقرأ آية الكرسيّ إذا بدا لك . وروى الطبرسيّ عن عبدالرحمان بن الحجّاج، عن الإمام الصادق (ع)، قال: تَصدَّقْ واخرُجْ أيَّ يومٍ شئتَ. في الدعاء عند السفر روى الطبرسيّ عن رسول الله صلّى الله عليه وآله أنّه قال: ما استخلفَ رجلٌ على أهله بخلافةٍ أفضل من ركعتَين يركعهما إذا أراد الخروج إلى سفره، ويقول عند التوديع: « اللهمَّ إنّي أستودعُكَ اليومَ دِيني ونفسي ومالي وأهلي وولدي وجيراني وأهل حُزانتي ، الشاهد منّا والغائب، وجميعَ ما أنعمتَ به عليَّ. اللهمَّ اجعَلْنا في كَنَفِكَ ومَنْعِك وعياذِك وعزِّك. عَزَّ جارُك، وجَلّ ثناؤك، وامتنع عائذُك، ولا إله غيرُك. توكّلتُ على الحيّ الذي لا يموت، الله الذي لم يتّخذ ولداً، ولم يكن له شريكٌ في المُلك، ولم يكن له وليٌّ من الذُّلّ وكَبِّره تكبيراً. الله أكبر كبيراً، والحمدُ لله كثيراً، وسُبحان الله بُكرةً وأصيلا . وروى الطبرسي عن الإمام الصادق عليه السّلام، أنّه كان إذا وضع رِجله في الرِّكاب يقول: « سُبحانَ الذي سَخَّر لنا هذا وما كُنّا له مُقرِنين. ويُسبحّ اللهَ سبعاً، ويحمد اللهَ سبعاً، ويُهلّل اللهَ سبعا . فضل اعانة المسافرين وزيارتهم بعد قدومهم وآداب القادم من السفر عن محمد بن سنان، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله: عن أعان مؤمن مسافرا نفس الله عنه ثلاث وسبعين كربة وأجاره في الدنيا من الغم والهم، ونفس عنه كربه العظيم قيل: يا رسول الله صلى الله عليه وآله ماكربه العظيم؟ قال: حيث يغشى بأنفاسهم. وفى خبر آخر حيث يتشاغل الناس بأنفاسهم. حتى أن إبراهيم عليه السلام يقول: أسئلك بخلتي أن لا تسملني إليها. عن جعفر بن إبراهيم الجعفري، عن أبي عبدالله، عن ابائه عليهم السلام قال: من أعان مؤمنا مسافرا على حاجة نفس الله عنه ثلاثا وعشرين كربة: كربة في الدنيا واثنتين وسبعين كربة في الآخرة حيث يغشى على الناس بأنفاسهم. قال رسول الله صلى الله عليه واله: الوليمة في أربع: العرس والخرس وهو المولود يعق عنه ويطعم له وإعذار وهو ختان الغلام والاياب وهو الرجل يدعو إخوانه إذا اب من غيبته. إن النبي (صلى الله عليه وآله) كان يقول للقادم من الحج: تقبل الله منك، وأخلف عليك نفقتك، وغفر ذنبك. الأسفار المحرّمة والمكروهة على الرغم من الأهميّة التي أولاها الإسلام لأمر السفر والسير في الأرض، لكنّه ـ في المقابل ـ نهى عن بعض الأسفار إذا كانت من أجل أمر مُحرّم، أو إذا تضمّنت ارتكاب أمر محرّم، أو إذا أضرّت بدِين المسلم وعقيدته. ومن الأسفار المحرّمة في نظر الشرع: 1 ـ السفر من أجل أمر محرّم. 2 ـ السفر للّهو والفساد. 3 ـ السفر فراراً من الواجبات، عدا السفر في شهر رمضان أو قبله فراراً من الصيام، وبالطبع فإنّ الصوم قضاءً سيبقى في ذمّة ذلك الشخص، ناهيك عن فوات الأجر الكبير في صوم شهر رمضان المبارك. 4 ـ سفر المرأة بدون إذن زوجها، إذا لم يكن ذلك السفر واجباً عليها شرعاً، كسفر الحج الواجب. 5 ـ سفر الابن إذا نهاه والداه، إذا لم يكن سفره واجباً شرعاً. 6 ـ السفر فراراً من الجهاد. إعلام الإخوان روى الكليني عن الإمام الصادق عليه السّلام قال: قال النبيّ صلّى الله عليه وآله: حقّ على المسلم إذا أراد سفراً أن يُعلِم إخوانَه؛ وحقّ على إخوانهِ إذا قَدِم أن يأتُوه. وصلّ الله على محمد وآل محمد وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله دمتم بعين الرحمن وحفظه نقلدكم أمانة الدعاء لنا برضوان الله تعالى... :stare::stare::stare: |
رد: ٍٍآداب وسننٍٍٍ متجدد
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم جزاكم المولى القدير خير الجزاء وسلمت اناملكم الولائيه ودمتم في خدمة الآل وجعلكم الباري العزيز علما من اعلامه وطهرنا الله واياكم بطهارة الايمان والتقوى وفتح الجبار على مداركنا ومدارككم علوم وكنوز آل بيت محمد الطيبين الطاهرين ونسالكم صالح الدعاء |
رد: ٍٍآداب وسننٍٍٍ متجدد
http://www.noorfatema.net/up/uploads/12921203643.gif اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم والعن أعدائهم أشرق الله أيامكم بنور الصالحات وأنار صحائف أعمالكم برحمة البركات وسهل لكم سعيكم بنعمة التوفيقات وقسم لكم أعالي المنزلات. ... جزاكم الله كل الرحمة والبركة ونفعّنا وأنفعكم وسائر المواليات لكل مايحبه تعالى ويرضاه ممتنة للمرور العطر و لكم دوماً تحياتي ودعواتي نرجوكم ونقلدكم أمانة الدعاء,,, :stare::stare::stare: |
رد: ٍٍآداب وسننٍٍٍ متجدد
http://www.noorfatema.net/up/uploads/13074700864.gif
الْلَّهُم صَل عَلَى مُحَمَّد وَّآل مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم وَالْعَن اعْدَائِهِم الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :: آداب الحج و العمرة :: الدعاء لطلب الحج عن عبد الله بن الفضل قال: قلت لأبي عبد الله (ع) إن علي دينا كثيرا و لي عيال و لا أقدر على الحج فعلمني دعاء أدعو به. فقال (ع): " قل في دبر كل صلاة مكتوبة اللهم صل على محمد و آل محمد، و اقض عني دين الدنيا و دين الآخرة ". فقلت له أما دين الدنيا فقد عرفته فما دين الآخرة ؟ فقال: " دين الآخرة الحج. قال أبو عبد الله (ع): " من قال ما شاء الله ألف مرة في دفعة واحدة رزق الحج من عامه فإن لم يرزق أخره الله حتى يرزقه ". عن أبي عبد الله (ع) قال: " من قال ألف مرة لا حول و لا قوة إلا بالله، رزقه الله تعالى الحج فإن كان قد قرب أجله أخره الله في أجله حتى يرزقه الحج ". " اللهم منك أطلب حاجتي و من طلب حاجته إلى أحد من الناس فإني لا أطلب حاجتي إلا منك وحدك لا شريك لك، أسألك بفضلك و رضوانك أن تصلي على محمد و أهل بيته، و أن تجعل لي في عامي هذا إلى بيتك الحرام سبيلا، حجة مبرورة متقبلة زاكية خالصة لك تقر بها عيني و ترفع بها درجتي و ترزقني أن أغض بصري و أن أحفظ فرجي و أن أكف عن جميع محارمك، حتى لا يكون عندي شيء آثر من طاعتك و خشيتك، والعمل بما أحببت و الترك بما كرهت و نهيت عنه و اجعل ذلك في يسر منك و عافية و أوزعني شكر ما أنعمت به علي، و أسألك أن تجعل وفاتي قتلا في سبيلك تحت راية محمد نبيك مع وليك صلواتك عليهما، و أسألك أن تقتل بي أعداء و أعداء رسولك و أن تكرمني بهوان من شئت من خلقك و لا تهني بكرامة أحد من أوليائك، اللهم اجعل لي مع الرسول سبيلا حسبي الله ما شاء الله و صلى الله على سيدنا محمد رسوله خاتم النبيين و آله الطاهرين . الكعبة و كيفية بنائها و فضلها عن أبان بن تغلب قال: لما هدم الحجاج الكعبة فرق الناس ترابها، فلما صاروا إلى بنائها و أرادوا أن يبنوها، خرجت عليهم حية فمنعت الناس البناء حتى انهزموا، فأتوا الحجاج فأخبروه بذلك .. فخاف أن يكون قد منع من بنائها .. فصعد المنبر ثم أنشد الناس ، فقال: أنشد الله عبداً عنده مما ابتلينا به علم لما أخبرنا به. قال: فقام إليه شيخ فقال: إن يكن عند أحد علم فعند رجل رأيته جاء إلى الكعبة فأخذ مقدارها ثم مضى .. فقال الحجاج من هو؟ فقال: علي بن الحسين فقال: معدن ذلك، فبعث إلى علي بن الحسين (ع) فأتاه فأخبره بما كان من منع الله إياه البناء ! فقال: علي بن الحسين (ع) " يا حجاج عمدت إلى بناء إبراهيم و إسماعيل فألقيته في الطريق و انتهبته، كأنك ترى أنه تراث لك، اصعد المنبر فانشد الناس أن لا يبقى أحد منهم أخذ منه شيئاً إلا رده ". قال: ففعل، فأنشد الناس أن لا يبقى أحد منهم شيئا إلا رده قال: فردوه فلما رأى جميع التراب أتى علي بن الحسين (ع) فوضع الأساس و أمرهم أن يحفروا .. قال فتغيبت الحية عنهم، وحفروا حتى انتهوا إلى موضع القواعد فقال لهم علي بن الحسين (ع): " تنحوا فدنا منها فغطاها بثوبه ثم بكى، ثم غطاها بالتراب بيد نفسه، ثم دعا الفعلة .. فقال: " ضعوا بناءكم " .. فوضعوا البناء، فلما ارتفعت حيطانه أمر بالتراب فألقي في جوفه .. فلذلك صار البيت مرتفعا يصعد إليه بالدرج ". عن أبي عبد الله (ع) قال: " قال النبي (ص) لن يعمل ابن آدم عملا أعظم عند الله تبارك و تعالى من رجل قتل نبياً أو إماماً أو هدم الكعبة التي جعلها الله عز و جل قبلةً لعباده، أو أفرغ ماءه في امرأة حراما ". عن أبي عبد الله (ع) قال: " لا يزال الدين قائماً ما قامت الكعبة ". عن أبي عبد الله (ع) قال: قلت له لم سمي البيت العتيق؟ قال: " إن الله عز و جل أنزل الحجر الأسود لآدم من الجنة، و كان البيت درة بيضاء فرفعه الله إلى السماء، و بقي أسه فهو بحيال هذا البيت، يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يرجعون إليه أبداً .. فأمر الله إبراهيم و إسماعيل يبنيان البيت على القواعد، و إنما سمي البيت العتيق لأنه أعتق من الغرق ". عن أبي ذر عن النبي (ص) قال: " النظر إلى علي بن أبي طالب (ع) عبادة، و النظر إلى الوالدين برأفة و رحمة عبادة، و النظر في الصحيفة يعني صحيفة القرآن عبادة، و النظر إلى الكعبة عبادة ". عن الصادق (ع) عن أبيه (ع): " أن أمير المؤمنين (ع) كان يبعث لكسوة البيت في كل سنة من العراق ". عن أبي جعفر (ع) قال: " لا ينبغي لأحد أن يرفع بناءه فوق الكعبة ". عن أبا عبد الله (ع) : " يكره الاحتباء في الحرم .. قال و يكره الاحتباء في المسجد الحرام إعظاما للكعبة ". عن أبي عبد الله (ع) قال إن لله عز و جل حرمات ثلاث ليس مثلهن شيء; كتابه و هو حكمه و نوره و بيته الذي جعله قبلة للناس لا يقبل من أحد توجها إلى غيره و عترة نبيكم. عن الصادق (ع) عن أبيه (ع) عن النبي (ص) قال: " النظر إلى الكعبة حيالها يهدم الخطايا هدما ". عن أبي عبد الله (ع) قال: " من أيسر ما ينظر إلى الكعبة أن يعطيه الله بكل نظرة حسنة و يمحي عنه سيئة و يرفع له درجة ". قال: أبو عبد الله (ع) " من أتى الكعبة فعرف من حقنا و حرمتنا مثل الذي عرف من حقها و حرمتها ،لم يخرج من مكة إلا و قد غفر له ذنوبه و كفاه الله ما يهمه من أمر دنياه و آخرته ". عن أبي جعفر (ع) قال: " شكت الكعبة إلى الله ما تلقى من أنفاس المشركين، فأوحى الله تعالى أن قري كعبة فإني أبدلك بهم قوما يتخللون بقضبان الشجر، فلما بعث الله محمداً (ص) أوحى إليه مع جبرئيل بالسواك و الخلال ". ﴿وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً﴾. عن أبي محمد الفرّاء قال: (سمعت جعفر بن محمد عليه السلام يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد). عن أبي عبدالله الصادق عليه السلام: (حِجوا واعتمروا تصحُّ أجسامكم، وتتسع أرزاقكم، ويصلح إيمانكم، وتكفون مؤنة الناس ومؤنة عيالاتكم). وصلّ الله على محمد وآل محمد وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله دمتم بعين الرحمن وحفظه نقلدكم أمانة الدعاء لنا برضوان الله تعالى... :stare::stare::stare: |
| الساعة الآن 07:50 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir